Jing Lu Yi Xiang 經律異相
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經律異相卷第三十六 (雜行長者部下)梁沙門僧旻寶唱等集
* 流水救十千魚一
* 樹提伽身生人中受天 果報二
* 迦羅越手能雨寶三
* 迦羅越以 飽食施鳥令出腹中珠四
* 忽起經暫貧客 作設會即獲花報五
* 無耳目舌先世因緣 六
* 音悅今身受先世四種報七
* 鳩留飢 遇樹神因得信解八
* 日難財富巨億慳惜 不施後世貧盲九
* 長者發菩薩心將諸貧 人取得珍寶十
* 長者後貧舉財供施耕 遇千鼎用之不盡十一
* 香身長者婦為國 王所奪十二
* 長者婦懷妊口氣香十三
* 慳財生號哭地獄十四
* 以擣衣石施人起 塔生天十五
* 須達三子事窮方信十六
* 須檀子貪財殺弟十七
* 犁耆彌第七兒婦 生三十卵卵出一男十八
* 癡子賣香遲燒 之為炭以求速售十九
流水救十千魚一
[0192b06] 流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾 生無量苦患。令身平復。以病除故多設福業。 作如是言。善哉長者。能益眾生無量壽命。必
是菩薩解諸方藥。時長者共二子水空水藏。 將其二子次第遊行城邑聚落。最後到一大 空澤中。見諸虎狼狗犬鳥獸。悉皆一向馳
奔而去。長者逐而觀之見有一池。其水枯涸。 於其池中多有諸魚。見是魚已生大悲心。時 有樹神示現半身。作如是言。大善男子。此魚
可愍汝可與水。是故號汝名為流水。汝今應 當隨名定實。時長者子問樹神言。此魚頭數 為有幾所。樹神答言。足滿十千。增大悲心。
時此空池為日所曝。唯少水在。是十千魚。將 入死門四向婉轉。見是長者心生恃賴。隨是 長者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長
者馳趣四方。推求索水了不能得。見有大樹 尋取枝葉。還到池上與作蔭涼。復更推求是 池中水本從何來。即出四向周遍未覓。莫知
水處。復更疾走見一大河。名曰水生。有諸惡 人為捕此魚故於上流懸嶮之處。決棄其水 不令下過。長者向王說其因緣。唯願大王借
二十大象。令得負水濟彼魚命。如我與諸病 人壽命。王勅大臣速疾供給。汝今自可至象 厩中隨意選取利益眾生。是時流水及其二
子。將二十象借索皮囊。疾至河上盛水象 負。水遂彌滿還復如本。時長者子於池四邊 傍佯而行。魚亦隨逐循岸而行。時長者子
復作是念。是魚必為飢火所惱。復欲從我求 索飲食。我今當與。時長者子告其子言。汝取 一象最大力者。速至家中。所有可食之物。乃
是父母飲噉之分。及以妻子奴婢之分。一切 聚集悉載象上。急速來還。爾時二子往至家 中。白其祖父說如上事。收取家中可食之物。
載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見 其子還。心生歡喜踊躍無量。從子邊取飲食 之物。散著池中與魚食已。即自思惟。我今已
能與此魚食。令其飽滿。未來之世當施法食。 曾聞過去空閑之處有一比丘讀誦大乘方等 經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶
勝如來名號。即生天上。我今當為是十千魚。 解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。即 便入水。作如是言。南無過去寶勝如來。本往
昔時行菩薩道。作是誓願。若有眾生於十方 界。臨命終時聞我名者。當令是輩尋得上生 三十三天。復為是魚解說如是甚深妙法。所
謂十二因緣。說是法已。即共還家。是長者子 復於後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒 大震動。時十千魚同日命終生忉利天。既生
天已作是思惟。我等以何善業得生天中。復 相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於 魚身。流水長者與我等水及以飲食。為我等
說十二因緣。并稱寶勝如來名號。以是因緣 令我等輩得生此天。我等今當報恩供養。時 長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以
十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置 其足邊。復以十千置右脇邊。復以十千置左 脇邊。雨曼陀羅花摩訶曼陀羅華積至于膝。
種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠者皆 悉覺悟。流水長者子亦從睡悟。是十千天 子於上空中飛騰遊行。天自在光王國內處 處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤
池所。復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自 在受天五欲。過是夜已。天自在光王。問諸大 臣。昨夜何緣示現如是淨妙瑞相。大臣答言。
大王當知。忉利諸天於流水長者子家。雨四 十千真珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告 臣。卿可往至彼長者家喚令使來。即至其家
宣王教令。是時長者尋至王所。王問長者。何 緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知。是十 千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是
事。爾時流水尋遣其子至彼池所。看是諸魚 死活定實。爾時其子向於彼池。見其池中多 有摩訶曼陀羅華。積聚成 [卄/積] 其中。諸魚悉皆
命終。還白父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流 水復往王所。是十千魚悉皆命終。王聞歡 喜。爾時世尊告善女天。時流水長者子今我
身是。長子水空羅睺羅是。次子水藏今阿難 是。時十千魚者今十千天子是。是故我今為 其受記。爾時樹神現半身者今汝身是 (出金光明 經第四卷) 。
樹提伽身生人中受天果報二
[0193a29] 昔有一長者。名樹提伽。倉庫盈溢金銀具足。 奴婢成行無所乏少。有一白 [疊*毛] 手巾掛著池
邊。遇天風起吹來國王殿前。群臣參論卜問 所以。諸臣皆言。國將欲興天賜白 [疊*毛] 。臣樹提 伽默然無言。王問。卿何以無言。提伽答曰。不
敢欺王。是臣家拭體之巾。掛著池邊。遇天風 起吹來殿前。却後數日。九色之華大如車輪。 又遇天風吹來王殿前。王復與群臣參論卜
問。提伽答言。是臣家園中萎落之華風吹來 耳。王問提伽。卿家乃爾。吾欲將領二十萬眾 到卿家看。提伽答言。願王即相隨去。王即將
領二十萬眾。到樹提伽家。南門直入。有三 十童子顏容端正。王問樹提伽。是卿家兒孫 耶。答言。是臣家守門奴。進到中閣。有二十
童女顏容端正。王問。是卿家婦女耶。提伽答 言。是臣家守閣之婢。進到其戶。白銀為壁 水精為地。王見水流疑不得進。樹提伽即導
王前戶中。以黃金為床白玉為机。樹提伽婦 有百二十重金銀幃帳端正無雙。為王作禮 眼中淚出。王問。卿婦見我有何不 㤿 眼中淚
出。答言。王衣烟氣是故淚出。王言。庶民燃 脂。諸侯燃蠟。天子燃漆。亦無烟也。何得淚 出。樹提伽答言。臣家有一。明月神珠。掛著
堂上。晝夜無異不須火光。王是烟中之王。 是故聞氣耳。
[0193b25] 樹提伽家堂前。有十二重高樓。將王上頭。視 東忘西。視南忘北。掩掩寂寂。王謂須臾 小復可忍。到後園中流泉浴池。食諸果苽自
適甘美。甚復可愛以至一月。大臣白王。可 須還國。樹提伽即布施金銀珍寶綾羅繒綵。 二十萬眾人馬車乘一時還國。王即會群臣
怪其所以。樹提伽是我之臣。婦女宅舍過甚 於我。我欲伐之。可取與不。諸臣皆言。宜可取 之。王即與四十萬眾椎鍾鳴鼓圍提伽舍。
毀百重牆。提伽門中有一力士。手捉金杖 以擬四十萬眾。一時俱倒眠地不起。提伽乘 飛雲輪車在虛空中問。諸人等來時何意眠
地不起。諸人答如上事。樹提伽問。欲得起不。 皆言欲得。樹提伽放大神目一視。四十萬眾 一時俱起。還其本國。王即遣使喚樹提伽。共
至佛所問言。世尊。樹提伽是我之臣。前身有 何功德。婦女舍宅過甚於我。佛答言。樹提伽 布施功德。見天上愛樂。五百商主將諸商人。
齎持重寶奔空山中。逢一病道人。給其草屋 厚敷床褥。給水漿鎢錥米糧。給其燈燭。于 時乞願天堂之供。今得果報如是。佛言。是時
布施者。今樹提伽夫婦是也。于時病道人者。 今我身是也。五百商人皆得阿羅漢道 (出樹提伽經) 。
迦羅越手能雨寶三
[0193c20] 昔阿育王國。有迦羅越。供養二萬比丘。長請 一年。名聞國王。王召見之。聞卿大富。盡有何 物耶。對曰。實無所有。王不信之。留迦羅越遣
人看其家。見其門有七重舍宅堂宇。皆以七 寶。有勝王宮。婦女亦勝。但無穀帛錢物。便還 白王王意漸解。迦羅越即時便笑。王問何所
笑耶。答言。王不見信耳。迦羅越以手指東。便 滿中七寶。指南亦然。王便遣還。而眾僧精舍 去宮不遠。王便詣精舍。見比丘僧。作禮恭肅
問上座。彼迦羅越宿有何福自然珍寶念之 便至。上座比丘入三昧。見四百由旬之物心 念。見是長者。乃惟衛佛時有四人共立塔寺。
中有一人用意慇懃。塔寺成後以金銀七寶 及眾好華共合和之。上三重塔上。以散四面。 願後食福恒不斷絕。今得自然寶者。是此一 人。王聞大修功德
(出譬喻經第一卷) 。
迦羅越以飽食施鳥令出腹中珠四
[0194a08] 昔有迦羅越長者。聰明博達財富巨億。居近 海邊。多植樹木榮茂參天。時海渚上大有珍 寶。價直千億如人不得近。唯鳥往來。唯噉
明月之珠。朝入暮出。栖宿長者叢林。長者多 智方便圖之。即作百味之食。以用與鳥。鳥食 之飽滿便吐珠覆地。長者得之。遂成大富 (出譬 喻經第七卷) 。
忽起經暫貧客作設會即獲華報五
[0194a16] 舍衛國有一居士。亡失田宅家人得罪死亡 都盡。唯餘一子無復所依。子聞人說。飯佛及 僧者生忉利天。乃願飯佛僧。惟當客作以果
此願。有一居士 (彌沙塞律云大臣) 多有田宅。此兒雖小 多諸藝能。求欲傭賃。居士問。汝何所能。答 曰。能書算文義別金銀珠貝錢財系羽監田。
坐肆無所不解。問歲索幾物。答曰。年一千金 錢。居士曰。今世飢饉乃雇五百。年滿并還小 兒言。我才不施堪此須用既急。今為君與。
即使坐肆。始滿一月。挍計所得已盈三倍。 日止一食留一食分。更使監田比及冬藏復 獲三倍。歲滿索金及食。居士慮其便去屢託
不在。後謂之言。急索作底。小兒言。我欲飯佛 及僧。居士聞之即生信心。又問欲何處作。答 曰。欲往祇洹。居士曰。但住我門器 � 相
助。小兒白佛。願明日受我食。佛僧默然 (彌沙律云 即將財物往至佛所。供辦珍味極世甘美。緣其意至鬼神助焉倏忽之頃自能都辦) 正遇節日。
諸白衣多送豬肉乾餅種種飲食。眾僧受取 共相謂言。今日貧兒竭力作會。人人皆當為 之稍食。及到居士舍。手自行食。皆云少與。食
遂無減。貧兒問僧。為食麁澁為愍我貧。答曰。 今日是節日。早起人送食。初乃少與。家數 既多。遂成飽滿。貧兒愁憂恐所期不果。涕泣
問佛。佛為說法必得生天。汝疾還去。貧兒歡 喜。更行僧食隨僧意取。我肆力時期盡供養。 今諸大德雖不能噉。隨意將去。時五百商客。
從優那禪國來晡至。道路遼遠。絕糧三日。 入城買食。時世飢儉且天盛熱都無所得。商 主歎曰。海中不乏大城無食。宜更遍求隨須
何物。貧兒啼向佛。時多人見之語估客云。 某舍有食。即往居士家。白小兒言。我等須食。 小兒問言。有幾人。答曰。有五百。可盡喚來。
何須論直。至即設食皆得飽滿。有一大銅杅。 一估客主。解衣角珠。直十萬金錢。置於杅中。 其餘估客皆解珠。投於杅內。小兒言。我不賣
食。何忽與珠留。客小住待我問佛。佛言。但取 不妨得生天。此是花報果報在後還受寶物。 估客又問。居士此城先有某甲今何所在。答
曰。已往。又問。有子孫不。答曰。向之施主即 其子也。估客語小兒言。君父是我。等師又與 百千兩金以敦舊好。時居士無兒。唯有一女
端正姝妙。求妻小兒。送金百千兩。居士死後。 波斯匿王問。有兒不。誰相料理。答曰。唯有一 女婿。當事判財物并屬女婿。拜為大臣。即 勅舍衛城內大長者職
(十誦律云居士位) 時國人民號為 忽起長者 (出十誦二誦第六卷又出彌沙塞律第十卷) 。
無耳目舌先世因緣六
[0194c05] 時舍衛國有大長者。財富無量無有男兒。唯 有五女端正聰達。其婦懷妊長者命終。國法 無男財物入王。王遣大臣攝錄其財。其女心
念。我母懷妊未知男女。若續是女財應屬王。 若其是男應為財主。往白國王。時波斯匿王 法平政。即可所白。其母不久月滿生兒。其
身渾沌無復耳目。有口無舌又無手足。唯有 男根。即為作字名鏝慈毘梨。爾時是女。具以 是事往問於王。王告諸女。財屬汝弟。吾不
取也。爾時大女。往適他家奉給夫主。謙卑恭 敬謹如婢事。大家長者覩其如斯。怪而問言。 女子對曰。我父終沒家財無量。雖有五女猶
當入王。會母有身生我一弟。人相都缺但有 男根。得為財主。雖有諸女不如一男。長者 聞已。即與其女往至佛所。白言。世尊。彼長者
子以何因緣。佛言。乃往過去有大長者兄弟 二人。兄名檀若世質。弟名尸羅世質。其兄少 小。忠信成實常好布施舉國稱美。王任此人
為國平事。國法舉貸取與無券悉詣平事。時 估客從弟尸羅世質多舉錢財。時弟長者。唯 有一子其年幼小。將其子并所出錢。到平事
所。白言。大兄。是估客子從我舉錢。入海來還 應得爾許。我若終亡證令得之。平事言然。其 弟長者不久命終。估客入海遭風失貨。估客
得全。時長者子聞其空歸。便自念言。此雖負 我何由可得。須有當償時。此估客復餘舉假。 續復入海獲大珍寶。安隱來還。心自念言。彼
長者子前雖不從我債我舉錢。時此人幼 稚或時不憶。或見我前窮故不責耶。今當試 之。即嚴好馬眾寶服飾。長者子見即遣人語。
汝負我錢今可見償。答曰可爾。估客自念。 所舉頓大重生累息。無由可畢。當作一策乃 可了耳。持一寶珠到平事婦所。白言。夫人。我
本從尸羅世質舉錢財。其子來責。今上一珠 價直十萬。若從我責可囑平事。其婦答言。長 者誠信必不肯爾。為當試語。即受其珠平事
暮歸。婦即具白。長者答言。何有是事。以我忠 信不妄語故王立我為國平事。若一妄語此 事不可。明估客來具告情狀。即還其珠。時估
客子更上一珠直二十萬。願使囑及。此既小 事。但作一言得三十萬。爾時女人貪愛寶珠 即為受之。暮更白夫。昨日白事願畢在意。
長者答言。絕無此理。爾時長者有一男兒。其 婦泣曰。若不見隨我先殺兒然後自殺。長者 聞此。譬如人噎。自念。我唯一子。若其當死財
無所付。若從是語人不信用。將來受苦迫憱 不已。即便可之。婦語估客。長者已許。估客欣 悅。還嚴大象眾寶莊校著大寶衣乘象入市。
長者子見即往語曰。先所負錢今宜見償。估 客驚言。我都不憶何時負君。尋共相將至平事 所。長者子言。此人往日親從我父舉若干錢。
伯為時平事為爾不。答言不知。其姪驚曰。 伯父爾時審不見聞。又答不爾。姪子恚曰。以 伯忠良。王令平事。國人信用。我親弟子非法
猶爾。況於外人抂者豈少。此之虛實後世自 知。佛告長者。欲知爾時平事長者。今鏝慈 毘梨是。由於爾時一妄語故墮大地獄多受
苦毒。從地獄出五百世中常受此身。植好布 施。常生豪富得為財主 (出賢愚經第七卷) 。
音悅今身受先世四種報七
[0195b07] 有長者名曰音悅。財富無數年老無子。以為 愁慼。雖然宿福所追。其報有四。一者夫人產 男。二者五百白馬同時生駒。三者國王遣使
者拜授金印。四者五百寶船同時俱至。佛告 阿難。長者音悅先世之時。遣五百人乘船入 海。既獲眾寶安隱還家。是故如來說此四福
同時普集。長者念言。天降福祚集我之庭。當 作甘饌室族相慶。時四天王釋梵諸天龍神 鬼王阿須倫等。各與眷屬側塞虛空。如來神
達知此長者歡喜踊躍。因其歡悅而往稱歎。 若其開解可殖福哉。應時歌誦吉祥八音。長 者歡喜啟瞿曇言。實為神妙。知我室族吉祥 無量。抂屈尊神來相讚歎。以好白
[疊*毛] 直千萬 兩金。奉上如來佛即受之。佛告長者。財有五 厄。汝今能為必獲影報。所生之處福自歸 身。長者白佛。何等五厄。佛言。一者火燒。二
者水漂。三者縣官。四者惡子用度無限。五者 盜賊五事。一至不可抑制。長者聞說益增踊 躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。爾時國內
有尼揵異道。名曰不蘭迦葉。聽聞如來詣長 者家歌頌一偈。獲得長者千萬兩金。沙門尚 能得金。況我往乞當不得乎。又自念言。我當
往求瞿曇沙門所可說偈。然後往乞必得珍 寶。嗟歎之宜當勝瞿曇。不蘭迦葉。懷此愚癡 妬嫉之意。而往問佛。傳聞瞿曇。詣長者家歌
頌一偈大得珍寶。寧可哀矜賜所說偈。令吾 諷誦冀望得寶。如來三達知此長者却後一 時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜。遭厄之家
而說吉祥。必得長者無量杖痛。如來告言。不 惜此偈汝不知時。卿說此偈必得楚痛。是故 違卿。若更欲得應時之說絕妙之句。吾當與
汝。既使長者得聞真言。又免捶毒之痛。不蘭 迦葉心自念言。瞿曇沙門不欲令我往乞珍 寶。是故悋惜不肯與我。即便重啟。其於與
我焉知餘事。如來慈愍諫之滿三終不信解。 佛亦豫知不蘭迦葉前世因緣應受此痛。如 來又云。罪不可諫。佛即為說吉祥之偈。尼
揵諷誦一歲乃諳。然後長者失火燒舍珍奇 了盡。五百馬駒同時燒死。所生妙子一旦終 亡。王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採寶
安隱來還。泊岸五百寶船一旦漂沒。室族大 小無不愁毒。不蘭迦葉往到其門。歌頌如來 吉祥之偈如上所說。長者聞之舉門忿恚。天
下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥。在此 妖蠱。說我吉祥益我憂煩。即出捶打。從頭至 足匍匐還家。六師宗等逆問其意。答言。此變
正由瞿曇。內不自剋反怨世尊。佛告眾會。不 蘭迦葉前從如來求索一偈。欲詣長者歌頌 求寶。如來諫之。其於不信。今已在彼遭痛毒
患。阿難白佛。不蘭迦葉與此長者有何因緣 而被此患。佛告阿難。乃昔久遠阿僧祇劫時。 有國王亦名音悅。復有一鳥。名曰鸚鵡。在王
宮上鳴聲和好。王時晝寢聞鳥鳴聲驚覺。問 其左右。此為何鳥鳴聲妙好。侍者白言。有 一奇鳥。五色焜煌適在宮上鳴已便去。王遣
步騎逐而求之。推尋殊久捕得與王。即以七 寶瓔珞其身常著左右。晝夜看視不去。須臾 復有一鳥。名曰鵚梟。來在宮上。看見鸚鵡獨
得優寵。即問鸚鵡。何緣致此。鸚鵡答言。我來 宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我取我常著左 右。鵚梟聞之。乃懷妬嫉。心即念言。我亦當
鳴令殊於卿。國王亦當愛寵我身。王時臥睡 鵚梟即鳴。王即驚覺。嗇然毛竪如畏怖狀。 王問左右。此為何聲驚動怖我。侍者白言。有
惡聲鳥名曰鵚梟。王遣大眾分布推索。即得 與王。王令左右生拔毛羽。舉身大痛步行而 去。眾鳥問言。何緣致此。鵚梟瞋恚答眾鳥言。
正坐鸚鵡故得此患。佛言。善聲招福惡聲致 禍。罪報由己反怒鸚鵡。昔國王者音悅是。 鸚鵡者我身是。鵚梟者不蘭迦葉是 (出長者音悅經) 。
鳩留飢遇樹神因得信解八
[0196a20] 昔有長者名鳩留。不信今世後世善惡報應。 與五百人共行治生。未到他國絕食三日。前 行遙見叢林。想是居家。到見樹神。即為作禮。
其人飢乏。神即舉手。五指端自然出飲食甘 水與之鳩留飽滿復大號哭。神問何故。答曰。 吾伴五百人皆大飢渴。神令呼來。復與飲食。
人馬皆足。鳩留問神。本有何福自致如是。神 曰。我本迦葉佛時作貧窮人。恒於城門磨 鏡。有沙門出入。常喜指示分衛之處。及佛圖
精舍。如是非一。壽終生此。自然受福無所乏 短。長者心悟大修布施。日飯八千人。濤米 之汁流出城門。足以乘舟。後生第二天上。作 散花天人
(出十卷譬喻經第二卷) 。
日難財富巨億慳惜不施後生貧盲九
[0196b05] 昔波羅奈國長者。名曰日難。大富珍琦。為人 慳嫉。日未沒時常勅門監。乞者勿通。日難子 旃檀。亦復慳貪。難後壽盡還生國中。為盲
婦作子。其夫語婦。汝身重病今復懷軀。我無 衣食汝便自去。婦出門去得大聚廧。便止其 中。九月生子兩目復盲。乞食養之。至年七歲
其母悲言。今有乞我少飯愈飢如雨渴者。兒 聞母說便行乞食到其子家。時守門者這小 出外入到中庭。栴檀聞語。呼守門問。門監懼
罪。即掔盲兒撲於門外傷頭折臂。母聞走到 何人無道。時門上神便謂之言。汝得是痛尚 為小小。其大在後。汝坐前世有財不施故得
勤苦。死更苦痛觀者聞聲。佛問阿難。是何等 聲。阿難具說。願佛哀矜。到此兒所分越飯已。 往視盲兒以手摩頭。目便開明。折傷即愈。因
識宿命。佛問。汝是前世長者字日難非。對 曰是也。佛告阿難。人居世間甚苦愚癡。一世 父子不相識知。時佛說經解散其意。
有求子索財 於此二事中
甚憂勤苦痛 他人所得果
有身不能保 何況子與財
譬如夏月暑 息止樹下涼
須臾當復去 世間無有常 (出日難經)
長者發菩薩心將諸貧人取得珍寶十
[0196b29] 昔有長者。發菩薩心。聚諸貧人凡得五百。資 給衣糧。入海採寶宿一大山。眾人昏鈍唯長 者獨坐。並有所瞻。夜見山腹出於一人。光炎
非恒面目端正。口似猪口以伎樂自娛。周旋 山側。長者問曰。卿為何人。聞聲愕曰。吾是受 福之人解住在此。長者問曰。身形端正口何
獨爾。答曰。坐犯口過常喜泄語。天人曰。卿 是何人。答曰。吾是國中長者。憂念貧匱欲令 安隱故將眾人入海採寶。並欲運寶饒益閻
浮。天人曰。卿得無是菩薩耶。長者曰。吾發菩 薩心。救濟一切婬怒癡病。諸未度者吾是度 之。天人曰。善哉。遂送寶所重載而還 (出十卷譬喻經 第五卷)
。
長者後貧舉金供施耕遇千鼎用之不盡十 一
[0196c15] 昔罽賓國有一長者。本大富。父母亡後。常供 養數道人。數年之中家欲貧困。無復有得。為 父母作福念之愁毒。婦語婿言。寧一世懃苦
後長解脫。遠使父母得福無量。長者言然。持 我二人權舉百兩金。約用金盡就作畢直。得 金便施盡乃往作。遣夫耕田婦厨下炊。耕得
大石似磨蓋。發視見金千鼎。便還覆之不復 還食。長者遣婦餉夫。夫便擔金自歸其家。明 日稱金還耳。主人夫婦反舍。復為七世父 母布施用之。終身不盡
(出十卷譬喻經第一卷) 。
香身長者婦為國王所奪十二
[0196c26] 昔有國王。貪於婬色所作無道。聞好婦女尋 往掠奪。舉國患之。有一長者。財富無數高才 博達。婦容端正。臣下啟王。王聞心動遣使強
奪。其夫愁惱。便棄家居行作沙門。口中出香 薰四十里。身體周遍有旃檀氣。王見其人。 既無子姓。皆收家財。王立其婦以為正后。
國中生好蓮華。青黃紅白甚大香潔。王敬夫 人先持與之。夫人得華益甚悲感。王問。卿今 一國之母。相敬不相失。意有何不可。乃爾不
樂耶。夫人曰。不敢不樂。但念我前夫身口之 香勝此眾華。竊思舊意不覺自悲。王不信言 乃遣請之。前婿已得羅漢。神通飛行身出眾
香充遍一國。王使澡洗重加揩拭。身香益甚。 王試問佛。佛言。過去有一貧子。窮困無業賣 薪自活。採薪還未及城門。城門已閉。門外有
寺僧夜誦經。其人寄宿便坐聽經。燒香讚歎 至於天曉。緣是五百世不墮惡道。常生天上 身口香潔 (出十卷譬喻經第四卷) 。
長者婦懷妊口氣香十三
[0197a16] 昔有長者。夫人懷妊。口出好香氣滿一國。阿 闍世王。遣使尋求見長者家。以問長者。長者 具答。使者白王。王大歡喜召語長者。卿若生
男者當持與我所生之女後乃生女。有金縷 衣自然著身。母怪解去。隨生一重還著其身。 便往問佛。佛言。昔有貧家。婦出行遇雨。見一
老沙門是辟支佛。泥倒躄地傷膝流血出。即 扶沙門起洗去。其血自裂己衣用裹傷膝。婦 人雖未奉法要。常好稱譽佛道。死生第二
天上。壽終下生。故有自然之衣。口出好香 (出十 卷譬喻經第一卷) 。
慳財生號哭地獄十四
[0197a28] 舍衛城中有富長者。命終無兒。所有錢財皆 悉沒官。長者生時食噉麁惡衣裳單弊以樹 葉為蓋。佛曰。雖得豪位不自養身。亦不養子
不供父母。不通朋友不施沙門。今日命終入 啼哭地獄。佛言。過去以食施辟支佛。施已心 悔云。我不以與奴婢。乃與剃頭沙門。由是善
報。七反生天七反生人常得豪貴。由悔心故 是業果報。不食好食不衣好衣。亦不貪五欲。 波斯匿王。當勤行精進除去懈怠 (出長者命終無子經) 。
以擣衣石施人起塔生天十五
[0197b09] 有一長者欲起塔寺。材木悉辦。唯少一石。 無著柱下。有一長者。雖不奉佛猶知有福。 便以家中一擣衣石施之。便得成寺。其施石
人命終。即生第二天上七寶宮殿。玉女侍衛 衣食自然。如是久後其國磨滅。無人修治寺 都壞盡。唯有一石沒在地中。人民耕地石妨
其犁。舉意欲掘。石主天人入心忪動。以天 眼觀見人掘石。心中自念。我因此石福來生 天。今人取去福將無盡乎。便下化作凡人住
掘石人前。問曰。君欲取此石去耶。其人答曰。 吾欲耕地值石妨犁故欲去耳。天人問曰。設 耕此地種得數十斛耳。天曰。卿勿取此石。
吾以五百兩金與卿。其人問曰。君得無是神 乎。答曰。吾是天人也。即復天身語其人曰。吾 本是此土人耳。前身以此石與道人立寺。我
因此福得生天上封受自然。向者天宮振動 怪其所以。觀見君是故來耳。此石是吾福之 根本也。卿勿取之。其人聞之曰。本所不知。此
是神明塔寺。天人福田不敢犯也天還天上 其人思惟。此天但施此石得福如此。吾當更 立塔寺。便即興功修塔如故 (出福報經又出十卷譬喻經第一卷) 。
須達三子事窮方信十六
[0197c02] 昔給孤獨氏有三子。皆背正向邪酒荒女色。 馳騁田獵樗蒲博 弈 。去明即暝日成狂愚。父 愍悼之。慈惻誨喻指示禍福無日不爾。子獨
不移放蕩日甚。父乃以苗草衣之以豆麥食 之。窮而悔焉。父言。爾為不善現世獲殃甚 困如此。豈況地獄燒煮之痛誰當濟爾。子叩
頭曰。邪友所導狂惑習之。由猪處溷不知其 臭。自今束身奉戴三尊。父曰大善。汝若洗心 奉佛五戒終身不犯。歲與汝五千萬金。三
自歸三千萬。子對曰。唯既奉尊教。即令洗浴 將至佛所。稽首受戒退歸修德。清潔其志周 窮濟乏。惠逮眾生國儒稱德。名齊古賢 (出教子經) 。
須檀子貪財殺弟十七
[0197c15] 昔羅閱祇城。有長者。名曰須檀。大富多財。子 名須摩提。其父命終。弟名修耶舍摩提。設計 不與弟分。念當殺之。兄語弟言。共詣耆闍崛
山上有所論說。即執弟手上至絕崖。便推置 底以石垖之。便即命終。須檀者則真淨父王 是也。時須摩提者則我身是。修耶舍者則今 陀婆達兜是
(出興起行經下卷) 。
梨耆彌第七兒婦生三十卵卵出一男十 八
[0197c24] 波斯匿王。有一大臣。名梨耆彌。為第七子 納妻。乃娶波斯匿王弟曇摩訶美女。此女 聰黠利根多諸德藝。懷妊十月產三十卵。卵
出一男。形體挺特勇健無雙。一人之力有過 千夫。父母愛念合國敬畏 (出賢愚經第十卷) 。
癡子賣香遲燒之為炭以求速售十九
[0198a01] 有富長者。生子愚癡。乘船興生唯載沈香。香 精且貴。買者希。久滯不售。同侶反鄉獨不 堪得去。恐失宗伴。遍觀市中貨炭最駛。即
燒香作炭希得應速。眾人見之。咸共責笑。大 顛狂人賣香雖遲獲直不少。今燒成炭復何 所得 (出百句譬喻經第一卷) 。
經律異相卷第三十六
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【經文資訊】大正藏第 53 冊 No. 2121 經律異相
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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