Wang Sheng Ji 往生集
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往生集卷之二古杭雲棲寺沙門袾宏輯
王臣往生類
烏萇國王
[0138a22] 烏萇國王。萬機之暇。雅好佛法。甞謂侍臣曰。 朕為國王。雖享福樂。不免無常。聞西方淨土。 可以棲神。朕當發願求生彼國。於是六時行
道念佛。每供佛飯僧。王及夫人。躬自行膳。 三十年不廢。臨崩容色愉悅化佛來迎。祥瑞 不一。
[0138a28] 贊曰。末世聞法信受。無位者多。有位者少。 有位而極於尊貴者倍復少。所以者何。位彌 高則欲彌廣。欲彌廣則染彌重。勢所恒然。鮮
克免者今也。享南面之樂。不忘西方之歸。非 宿植勝因。何以致此。雖然自古及今。帝王之 留神內典者。奚不錄。曰茲傳淨土。意有所專 主。故不泛紀云。
宋世子
[0138b07] 宋魏世子。父子三人。俱修西方。惟妻不修。女 年十四死。七日更生啟母云。兒見西方七寶 池上。父兄三人已有蓮花。沒當生彼。母獨無。
是以暫歸相報。幸母留意。母感女言。頓發信 心。念佛不倦。後命終亦生安養云。
[0138b12] 贊曰。始乏淨緣。終生樂國。信不信故也。經云 惟除不信諒夫。
劉遺民參軍
[0138b15] 晉劉遺民。彭城人。漢楚元王之後。少孤事母 以孝聞。自負其才。不侶流俗。初為府參軍。即 隱去。謝安劉裕交薦不就。旌其號曰遺民。入
廬山預遠公蓮社。著念佛三昧詩。以表專志。 甞於定中。見佛光照地。皆作金色。居十五年。 又見阿彌陀佛。玉毫光照。垂手慰接。遺民懇
曰。安得如來為我摩頂覆我以衣。俄而佛為 摩頂。引袈裟被之。他日又見。入七寶池。蓮花 青白。其水湛然。一人項有圓光。胸出卍字。指
池水曰。八功德水。汝可飲之。遺民飲水甘美。 及寤猶覺。異香發於毛孔。乃告眾曰。吾淨土 之緣至矣。對像焚香再拜。祝曰。我以釋迦遺
教。故知有阿彌陀佛。此香供養釋迦如來。次 供阿彌陀佛及妙法華經。願一切有情。俱生 淨土。言訖面西。合掌而逝。時義熙六年也。
[0138c01] 贊曰。觀經敘淨業正因。以孝養父母為第一。 故知。不孝之人。終日念佛。佛亦不喜。今遺民 少盡孝養。而復深入三昧。屢感瑞徵。其往生
品位高可知矣。在家修淨業者。此其為萬代 師法。
張野茂才
[0138c07] 晉張野。居潯陽。兼通華梵。尤善屬文。舉茂 才。屢徵散騎常侍。俱不就。入廬山蓮社。修淨 業。義熙十四年。與家人別。入室端坐而逝。
張抗學士
[0138c11] 宋張抗。積善向佛。誓誦大悲陀羅尼十萬遍。 求生淨土。年六十餘。寢疾一心念佛。謂家人 曰。西方淨土只在堂前。阿彌陀佛坐蓮花上。
翁兒在金地禮佛。言訖念佛而逝。翁兒抗孫 也。三歲而亡。
[0138c16] 贊曰。心淨則西方觸目。心穢則地獄隨身。抗 之淨心成就。堂前見佛何疑乎。
王仲回司士
[0138c19] 宋王仲回。官光州司士參軍。問無為子楊公 曰。經中教人求生淨土。而祖師云。心是淨土。 不必更求。如何。楊公答曰。試自忖量。若在佛
境。則無淨無穢。何用求生。若未出眾生境。安 可不至心念佛舍穢土而求生淨土乎。司士 感悟。欣躍而去。後二年。楊公守丹陽。忽夢司
士云。向蒙指示。今已得生。特來致謝。數日而 訃至。言司士七日前預知時至。與宗黨言別 而化。正感夢時也。
馬子雲縣尉
[0138c29] 唐馬子雲。舉孝廉為涇邑尉。押租赴京。遭風 舟溺被繫。乃專心念佛。五年遇赦。入南陵山 寺隱居。一日謂人曰。吾一生精勤念佛。今西
方業成。行且往生安養。明日沐浴新衣端坐 合掌。異香滿戶。喜曰。佛來迎我。言已而逝。
[0139a05] 贊曰。身被繫。心念佛。終以赦免。即囚禁枷 鎖。念觀音而得解脫者也。今五欲纏縛。豈非 被繫。念佛一聲滅八十億劫生死重罪。豈非
赦書。而束手五欲。不知念佛。抱罪永劫。終無 赦時。悲哉。
賈純仁郡倅
[0139a11] 宋賈純仁。霅川人。官郢州倅。潛心淨業。長齋 念佛。因微疾。西向宴坐而逝。頂上白光圓相。 異香滿室。
張迪助教
[0139a15] 宋張迪。錢塘人。官助教。從圓淨律師。受菩薩 戒。咨問淨業法門。篤志修持。誓生安養。每念 佛時。揚聲勇猛。至失音猶不已。一日謂圓淨
曰。定中見白色頻伽鳥飛舞於前。又三年。西 向端坐。念佛而化。
[0139a20] 贊曰。見頻伽。不見佛何也。蓋是初時暫見。 終當見佛耳。謂漸入佳境非耶。
王龍舒國學
[0139a23] 宋王日休。龍舒人。端靜簡潔博極經史。一旦 捐之曰。是皆業習。非究竟法。吾其為西方之 歸。自是精進念佛年六十。布衣蔬食。日課千
拜。夜分乃寢。作淨土文勸世。將卒三日前。遍 別親識。有不復相見之語。至期讀書罷如常 禮念。忽厲聲稱阿彌陀佛唱言。佛來迎我。屹
然立化。如植木矣。邦人有夢。二青衣引公西 行者。自是家家供事云。
[0139b02] 贊曰。龍舒勸發西方。最為激切懇到。非徒言 之。亦允蹈之。至於臨終之際。殊勝奇特。照耀 千古。嗚呼。豈非淨土聖賢入廛垂手者耶。
江公望司諫
[0139b06] 宋江公望。釣臺人。官諫議。蔬食清修。述菩提 文念佛方便文。以勸道俗。有子早亡。託夢云。 大人修道。功業已成。冥府有金字額。題云。嚴
州府江公望。身居言責。志慕苦空。躬事熏修。 心無愛染。動靜不違佛法。語默時契宗風。名 已脫乎閻浮。身必歸於淨土。宣和末知廣德
軍。一旦無疾。面西端坐而化。
[0139b13] 贊曰。或謂題額之事。恐未必然。噫永明常繪 像於冥司矣。苟繞塔之僧不妄。何獨於公望 而疑之。
葛繁大夫
[0139b17] 宋葛繁。澄江人。少登科第。官至朝散。凡公署 私居。必營淨室。設佛像。甞入室禮誦。舍利從 空而下。平時以淨業。普勸道俗。多服其化。有
僧定中神遊淨土。見繁在焉。後無疾面西端 坐而化。
[0139b22] 贊曰。士大夫信佛者不無其人。然猶避世譏 嫌。外護形跡。公署不忘設像。葛君其篤信不 回者乎。坐脫往生。良非偶然矣。
李秉中官
[0139b26] 宋李秉。紹興中官也。領御藥院。初學禪於淨 慈輝公。有省。晚閱龍舒淨土文。遂日課佛號。 與閣長元美殿長林師文等。數十人。結淨會
於傳法寺。忽有疾。夢阿彌陀佛。以金圓光戴 其首。越七日。又見金花滿房。乃囑別親屬。端 坐結印而終。
胡闉宣義
[0139c04] 宋胡闉。官宣義。平日雖信佛乘。而未諳淨土。 年八十四。疾革。其子迎清照律師。乞垂誨示。 照謂闉曰。公知安身立命處否。闉曰。心淨則
佛土淨。照曰。公自度平昔時中有雜念染污 否。闉曰。既處世間。寧無雜念。照曰。如是則 安得心淨土淨。闉曰。一稱佛名。云何能滅八
十億劫生死重罪。照曰。阿彌陀佛。以弘誓願 塵劫修行。威德廣大光明神力不可思議。是 以一稱其名。滅無量罪。猶如赫日消於霜雪。
復何疑哉。闉遂省悟。即日延僧念佛。次日照 復至。闉曰。師來何暮。二大士降臨已久。照於 是率眾厲聲念佛。闉乃合掌而逝。
[0139c16] 贊曰。闉往生得於清照。而致清照者子也。其 斯以為大孝歟。世有執小愛而破父母之齋 戒者。誤亦甚矣。
楊無為提刑
[0139c20] 宋楊傑。無為州人。號無為子。少年登科。官尚 書主客郎。提點兩浙刑獄。尊崇佛法。明悟禪 宗。謂眾生根有利鈍。易知易行惟西方淨土。
但能一心觀念總攝散心。仗佛願力決生安 養。甞作天台十疑論序。及彌陀寶閣記。安養 三十贊。淨土決疑集序。弘闡西方教觀。接引
未來。晚年繪彌陀丈六尊像。隨行觀念。將終 之日。感佛來迎端坐而化。辭世頌曰。生亦無 可戀。死亦無可捨。大虛空中之乎者也。將錯 就錯。西方極樂。
[0140a01] 贊曰。讀無為子頌。所謂參禪見性。而復以淨 土為歸者也。至於將錯就錯一語。蘊藉不少。 嗚呼。安得人間才士咸就此一錯耶。
韋文晉觀察
[0140a05] 宋韋文晉。立行孤潔。建淨業道場。普度含識。 六月某日。忽面西跏趺。合掌念佛而化。異香 內外皆聞。
文彥博潞公
[0140a09] 宋文彥博。於京師與淨嚴法師。集十萬人為 淨土會。臨終安然念佛而化。
馬圩侍郎
[0140a12] 宋馬圩。厥祖忠肅公。守杭日。慈雲懺主教令 念佛。舉家宗奉。圩至心念佛二十五年。崇寧 小疾。易衣坐逝。有氣如青蓋出戶。騰空而去。
家人皆夢。圩往生上品。
鍾離少師
[0140a17] 宋鍾離瑾。提刑浙西日。遇慈雲懺主。遂篤信 淨土。後知開封。出則盡瘁國事。入則不 寐 念
佛。忽夜促家人。起索浴更衣坐逝。舉家見瑾 乘青蓮。仙樂迎引西去。
閻邦榮承務
[0140a22] 宋閻邦榮。池州人。二十年持往生呪念佛。將 終。家人夢。佛放光迎榮。及曉榮西向趺坐。忽 起行數步立化。
王衷朝散
[0140a26] 宋王衷。嘉禾人。結社西湖。不問賢愚貴賤僧 俗。但願往生者。普請入社。有勸修文行世。後 無疾西向坐化。
鍾離景融大夫
[0140b01] 宋鍾離景融。官朝請大夫。常誦觀經。念佛不 輟。掛冠結茅儀真東園側。甞曰。不識彌陀彌 陀。更在西方外。識得彌陀彌陀祇在自己家。
一夕命僧妙應。誦普賢行願品。炷香敬聽。兩 手作印而化。
錢象祖郡守
[0140b07] 宋錢象祖。號止菴。守金陵日。以淨土真修為 念。常於鄉州建接待十處。皆以淨土極樂等 名之。創止菴高僧寮。為延僧談道之所。自左
相辭歸。益進淨業。嘉定四年二月微疾。書偈 曰。菡萏香從佛國來。琉璃地上絕纖埃。我心 清淨超於彼。今日遙知一朵開。後三日。僧有
問疾者。公曰。我不貪生。不怖死。不生天。不 為人。惟求生淨土耳。言訖跏趺而逝。後有人 夢。空中云。錢丞相已生西方。蓮宮為慈濟菩 薩。
梅汝能縣令
[0140b18] 宋梅汝能。常熟人。仕至縣令。有志淨業。忽 夢。僧授紙百幅。鑿破為二八字。以問東靈照 師。曰二八十六也。豈十六觀經之謂乎。適一
僧以經與之。忽不見由是誦經念佛。自名為 往生以見志。因邑中生公造丈六彌陀像。乃 施財百萬。為之粧飾。殿前池中。遂湧一雙頭
白蓮。其花百葉。當年冬。無疾而終。
昝 定國學諭
[0140b26] 宋 昝 定國。號省齋。為州學諭。常念佛讀淨土 諸經。每月三八。集僧俗諷經念佛。嘉定四年。
夢青衣童告曰。佛令召君。三日當生彼國。至 日沐浴更衣。念佛坐化。
馮濟川諫議
[0140c02] 宋馮檝。號濟川。遂寧人。由太學登第。初訪道 禪林。晚年專崇淨業。作西方文彌陀懺儀。後 以給事中出帥瀘南。率道俗作繫念會。及知
卭州。於後廳設高座。望闕肅拜。著僧衣。登座 謝官吏。橫柱杖按膝而化。
[0140c07] 贊曰。傳燈錄載公。初參龍門遠。次參妙喜。各 有證悟。臨終刻期陞座。拈柱杖按膝脫去。其 自在顯赫。宛有宗門諸大老操略。然都不言
念佛往生何也。良由著述家。彼此立義。為門 不同。各隨所重而已。彼重直指人心。自應專 取了明心地而略淨土。如懷玉金臺再至圓
照蓮蕋標名。皆不錄是也。此重指歸淨土。故 詳其生平念佛。報盡往生。而了明心性自在 其中。如所謂既得見彌陀何愁不開悟是也。
喻如重德則顏子列德行之科。而不言政事。 重才則顏子具王佐之器。而不言德行。亦為 門不同耳。淨業人願篤信無惑。
王敏仲侍郎
[0140c20] 宋王古。字敏仲。東都人。官禮部侍郎。慈仁愛 物。深契禪宗。又悟淨土法門之勝。著直指淨 土決疑集三卷。平生精勤念佛。數珠未甞去
手。行住坐臥悉以西方淨觀為佛事。有僧神 遊淨土。見古與葛繁同在焉。往生有明驗 矣。
吳信叟進士
[0140c27] 宋吳子才。字信叟。致仕之後。預作一棺。夜 臥其中。令童子擊棺而歌曰。吳信叟。歸去來。 三界無安不可住。西方淨土有蓮胎。歸去來。
自從而和之。後無疾而化。
白居易少傳
[0141a03] 唐白居易。官中大夫太子少傅。捨宅為香山 寺。號香山居士。晚歲患風痺。出俸錢三萬。繪 西方極樂世界一部依正莊嚴。悉按無量壽
經。靡不曲盡頂禮發願。以偈贊曰。極樂世界 清淨土。無諸惡道及眾苦。願如我身老病者。 同生無量壽佛所。
[0141a09] 贊曰。人傳蓬萊有樂天名。樂天辭以偈曰。海 山不是吾歸處。歸即須歸兜率天。今復捨兜 率。而求淨土。豈所謂披砂揀金。愈擇而愈精
者耶。
張掄都總
[0141a14] 宋張掄。官兩浙都總管。期生淨土。刻勵念佛。 闔門長幼。靡不從化。鑿池栽蓮。日率妻子課 佛萬遍。孝宗皇帝親書蓮杜二字賜焉。
蘇軾學士
[0141a18] 宋蘇軾。號東坡。官翰林學士。南遷日。畫彌 陀像一軸。行且佩帶。人問之。答曰。此軾生西 方公據也。母夫人程氏歿。以簪珥遺貲。命工
胡錫。繪彌陀像。以薦往生。
[0141a22] 贊曰。老泉為薦先亡。曾於極樂院。造六菩薩 像。而子由往來法門亦甚密邇。蓋蘇氏之歸 心三寶素矣。世有刻西方公據者。增以俚語
謂出自坡公。此誣也。具眼者勿因偽而併棄 其真。
張無盡丞相
[0141a28] 宋張商英。初以夫人向氏激發。留神內典。號 無盡居士。甞著發願文云。思此世界。五濁亂 心。無正觀力。無了因力。自性唯心。不能悟
達。謹遵釋迦世尊金口之教。專念阿彌陀佛。 求彼世尊願力攝受。待報滿時。往生極樂。如 順水乘舟不勞自力而至矣。
[0141b05] 贊曰。無盡悟禪宗於兜率悅公。而拳拳乎安 養是念。其為計審矣。自香山至此四公。雖西 方瑞應史未詳錄。而據因以考果。不生西方
將奚生哉。
總論
[0141b10] 愚聞之。古德云。士大夫英敏過人者。多自僧 中來。然甞疑之。迷而不返者什九。不負宿因 者什一。其故何也。五濁惡世。多諸退緣。賢者
所難免也。故戒禪師後身為東坡。青禪師後 身為曾魯公。哲禪師後身耽富貴。多憂苦。夫 東坡最為親近法門。而曾公已不之及。彼哲
老之後身。其迷抑又甚矣。古今知識。所以勸 人捨五濁而求淨土也。然則劉遺民而下諸 君子。所得不既多乎。
處士往生類
周續之
[0141b21] 宋周續之。雁門人。十二通五經五緯。號十經 童子。養志間居。公卿交辟皆不就。事廬山遠 法師預蓮社。文帝踐祚。召對辨析。帝大悅。或
問身為處士。時踐王庭可乎。答曰。心馳魏闕 者。以江湖為桎梧。情致兩亡者。市朝亦岩穴 耳。時稱通隱先生。後居鍾山。專心念佛。愈老
愈篤。一日向空云。佛來迎我。合掌而逝。
[0141b28] 贊曰。續之能岩穴市朝。則亦可以西方東土 矣。而必念佛求生。其真知利害者乎。古有頌 云。高山平地總西方。未到家者請勿戲論。
鄭牧卿
[0141c03] 唐鄭牧卿。榮陽人。舉家念佛。開元中病篤。有 勸進魚肉者。確乎不許。手執香爐。願求往生。 忽異香充蔚。奄然而逝。舅尚書蘇頲。夢寶池
蓮開。牧卿坐其上。
張元祥
[0141c08] 唐張元祥。居常念佛不輟。一日促家人云。西 方聖人待我齋畢同往。齋事訖焚香跏趺。面 西而化。
孫良
[0141c12] 宋孫良。錢塘人。隱居閱大藏。尤得華嚴之旨。 依大智律師。受菩薩戒。日誦佛萬聲。二十年 不輟。忽日。命家人請僧念佛。以助往生僧集。
念佛方半餉。望空合掌云。佛及菩薩。已荷降 臨。退坐而化。
[0141c17] 贊曰。華嚴合論謂。求生淨土菩薩。未達一乘 大道。而此老得華嚴之旨。何乃求生淨土。蓋 合論且為一分取相凡夫。破其執見。是得事
淨土。未得理淨土者。此老事理圓通。華藏蓮 池。是一非二。正爾求生。不足疑也。論淨土 者。當據華嚴行願品為主。而以合論參之。
元子平
[0141c24] 唐元子平。寓京口觀音寺念佛。忽聞空中音 樂。即西向坐化。異香數日不絕。
庾銑
[0141c27] 梁庾銑。新野人。武帝召為黃門侍郎。不赴六 時念佛。一夕見道人。自稱願公。呼銑為上行 先生。授香而去。後四年願復至。遂化去。空中
言。上行先生。已主安養。
宋滿
[0142a03] 隋宋滿。常州人。計荳念佛。積三十石。開皇八 年九月。飯僧畢坐逝。人見天華異香滿乘空 西去。
汾陽老人
[0142a07] 唐汾陽老人。於法忍山。借一空房止宿。晝夜 念佛。貞觀五年。命終時。太光遍照。面西而 逝。人見乘蓮臺去。
元子才
[0142a11] 唐元子才。居潤州觀音寺。誦彌陀經念佛。忽 小疾。夜聞空中香氣樂音。似有人言。粗樂已 過。細樂續來。君當行矣。念佛而化。異香數日
不散。
吳子章
[0142a16] 元吳子章。蘇州人。世業醫。與兄子才。同參雲 屋和尚。精勤念佛。合門奉法。至正間無疾。合 掌稱佛名化去。
何曇迹
[0142a20] 元何曇迹。年十八。持菩薩戒念佛。一宵四鼓 即起念誦。人云太早。答云。見佛金相。旛花來 迎。遂脫去。
王闐
[0142a24] 宋王闐。四明人。號無功叟。凡禪林宗旨。天台 教門。無不洞達。著淨土自信錄。晚年專心念 佛西向坐化。異香芬郁。焚龕時獲舍利如菽
者百八粒。
范儼
[0142a29] 宋范儼。仁和人。絕心世務。其子不能治家。儼 不之顧。但云。我自是寄客耳。日誦法華。念阿 彌陀佛。專心不懈。忽見普賢菩薩乘六牙白
象放金色光。報儼云。明日卯時當行。越一夕。 佛菩薩來迎。就座合掌而逝。
陸沅道
[0142b06] 宋陸沅道。號省菴居士。住明之橫溪。晨起焚 香趺坐。目不他瞬。首倡偈曰。盥手清晨貝葉 開。不求諸福不禳災。世緣斷處從他斷。劫
火光中舞一迴。然後念誦不緩不急。聲如貫 珠。每日法華一遍。彌陀萬聲。一意西馳。年 八十五。四月六日沐浴整衣而逝。洎殮忽聞
蓮華馥郁之氣。皆不知來處。近挹之蓋出自 口中也。
孫忠
[0142b15] 宋孫忠。四明人。早慕西方。於郡城東。築菴念 佛。後因病請僧百人繫念。忽仰空合掌。手結 雙印。怡然而化。闔城聞天樂異香。漸向西沒。
三子相繼念佛。亦坐化。
沈銓
[0142b20] 宋沈銓。家錢唐。同妻施氏。專心淨土。平時諸 善悉用回向。後及妻前後命終。皆感化佛。持 錫接引而去。
唐世良
[0142b24] 宋唐世良。會稽人。持戒念佛。年老疾病。猶不 就枕。誦彌陀經十萬過。謂家人云。佛來接 我。言訖作禮。即便坐逝。利行人時在道味山。
夜夢西方異光。旛華天樂。空中聲云。唐世良 已歸淨土。
計公
[0142c01] 宋計公。四明桃源鐵工也。年七十。兩目喪明。 里中 昝 學諭。以擘窠圖印施。勸人念佛。計公
初受一圖。念滿三十六萬聲。念至四圖兩目 瞭然。如是三載。念滿十七圖。一日念佛忽氣 絕。半日復蘇曰。佛令分六圖與 昝 學諭。是勸
導之首。分一圖與李二公。是俵圖之人。囑其 子往謝之。言訖沐浴西向而化。
陳君璋
[0142c09] 元陳君璋。黃岩人。端重寡言。年四十。與室葉 氏。披誦法華。念佛惟謹。年六十疾篤。一夕命 其子景星。扶之坐謂曰。吾歸去。曰歸何處去。
曰沒處去。又曰。我死宜依桑門闍維法。言訖 合掌。稱南無阿彌陀佛而逝。
張銓
[0142c15] 晉張銓。野之族子也。高逸好學。耕鋤間帶經 不釋。屢徵弗就庾悅以其貧。舉為潯陽令。笑 曰。古人以容膝為安。屈志就祿。奚榮之有。乃
入廬山。依遠公蓮社。研窮內典。多有悟入。宋 景平元年。無疾西向念佛安臥而卒。
闕公則
[0142c21] 晉闕公則。入廬山蓮社既卒。友人於洛陽白 馬寺。夜中為作忌祭。忽一時林木殿宇皆成 金色。空中有聲。曰我闕公則也。祈生極樂。今
已得生。言訖無所見。
[0142c25] 贊曰。瑞應感乎臨終者多矣。至如身沒之後 而乃現金色於他方。報往生於空際。闕公其 希有乎。
李知遙
[0142c29] 唐李知遙。善淨土教。率眾五會念佛。後因疾 忽云。佛來迎我。洗漱更衣。索香爐出堂頂禮。 聞空中說偈。有引君生淨土。將爾上金橋之
句。就床端坐而化。眾聞異香焉。
高浩象
[0143a05] 梁高浩象。東平人。杜門靜坐。專誦無量壽經。 甞在觀中。覺自身泛紅蓮於池面。初未見佛。 乃即花上傾心禮佛。遙想金容光輝遠映。一
夕見眾菩薩來迎。即時化去。
[0143a09] 贊曰。古有二僧。作蓮花開合想。後同生淨土。 象之身泛紅蓮。其亦觀想精誠之所致耶。
徐六公
[0143a12] 宋徐六公者。嘉興人。務農為業。夫婦蔬食。精 勤念佛。四十年預作一龕臨終。易布衣草履。 入龕端坐。頃之曰。佛來迎我。即化去。
陸俊
[0143a16] 宋陸俊。錢塘人。少事公門。久之棄去。以淨土 為業。每對佛懺悔。垂淚交頤。道友相見。說 淨土因緣。纔十餘句。便悲咽感嘆。臨終。請圓
淨律師。開示西方。諷觀經至上品。淨曰。可以 行矣。俊曰。眾聖未齊。姑待之。少頃忽起就竹 床。面西端坐而逝。
[0143a22] 贊曰。無量壽經云。聞說阿彌陀佛。淚即出者。 皆宿世善根所致。俊之悲咽。本乎中心而達 之面目。往生固其宜矣。今戲調而談淨土奚
可哉。
黃打鐵
[0143a27] 宋黃公。潭州人。本軍伍。以打鐵為生。每鉗鎚 時。念佛不輟口。一日無疾。託隣人為寫頌云。 叮叮噹噹。久鍊成剛。太平將近。我往西方。即
化去。其頌盛傳湖南。人多念佛。
[0143b02] 贊曰。據黃公別無他能。止是念佛不輟口耳。 世人不肯依樣行持。而尋奇覓巧。遂成虔度。 噫非所謂翻嫌易簡却求難耶。
蓮花太公
[0143b06] 大明蓮花太公者。越人。一生拙朴。惟晝夜念 佛不絕。命終之後。棺上忽生蓮花一枝。親里 驚嘆。因號蓮花太公云。
華居士
[0143b10] 大明華居士。江干人。醇朴無偽。與人不款曲。 中年屬業諸子。獨處一室。不涉世事。朝暮惟 孜孜念佛而已。後將卒。自知時至。更衣正寢。
手整冠端坐。別眾而逝。其子先已作棺。於是 易龕。如沙門故事。舉龕之日觀者如堵。遠近 嚮慕焉。
總論
[0143b17] 或問。淨名龐老何以不聞求生。答曰。爾試自 評之。如其未及二公求生固不必論。即使再 來金粟。何妨更見彌陀。苟為不然。淨名不覲
釋迦。龐老不參馬祖矣。且夫心淨土淨。非淨 名語歟。不與萬法為侶。非龐老語歟。爾一朝 踏著淨地。當云何期自念。本自清淨。何期自
念。不侶萬法。何期二公常在淨土。復奚疑 哉。
尼僧往生類
尼大明
[0143b27] 隋尼大明。每入室禮念。先著淨衣。口含沈香。 文帝后甚重之。將終之日。眾忽聞沈香滿室。 俄而光明如雲。隱隱向西沒焉。
[0143c01] 贊曰。一尼造法華經。虔敬類是。後感報靈異。 而二僧冥府誦經。致禮遇有殊。則無怪其然 矣。今時念佛。有幾人似明者乎。使人人如是
念佛。而千不千生。萬不萬生者。吾弗信也。
尼淨真
[0143c06] 唐尼淨真。居長安積善寺。衲衣乞食。誦金剛 經十萬遍。篤志念佛。語弟子曰。五月內十度 見佛。兩度見寶蓮花上童子遊戲。吾已得上
品生。言訖跏趺而化。祥光滿庵。
尼悟性
[0143c11] 唐尼悟性。居廬山念佛。虔願往生。忽聞空中 音樂。謂左右曰。我已得中品生。見同志念佛 精進者。皆有蓮花待之。汝等好自努力。言訖
而逝。
[0143c15] 贊曰。上中品位。二尼能決諸已者何。一則內 觀自行之淺深。二則外稽瑞應之勝劣耳。可 誣也哉。
尼能奉
[0143c19] 宋尼能奉。錢塘人。專修淨業。甞夢佛光照身。 及聞空中善言開慰。告其徒曰。吾往生時至。 少頃聞奉念佛聲甚厲。奔往視之。則合掌面
西坐逝矣。異香滿室。樂音西邁。
尼法藏
[0143c24] 宋尼法藏。居金陵。勤志念佛。夜見佛菩薩來。 光明照寺。奄然而化。
總論
[0143c27] 佛以姨母出家。嘆正法由此而減。使女人出 家者皆如上五人。正法其彌昌乎。而勢所不 能。佛之懸記非過矣。噫真正出家之男子。邇
來尚不多得。而況女眾歟。吾於是乎有感。
婦女往生類
隋皇后
[0144a04] 隋文帝。后獨孤子。雖處王宮。深厭女質。常念 阿彌陀佛。以八月甲子命終。時永安宮北。種 種音樂。自然震响。異香滿室。從空而至。帝問
闍提斯那。是何祥瑞。對曰。淨土有佛。號阿彌 陀。皇后業高。超登彼國。故現斯瑞耳。
[0144a09] 贊曰。捨中宮之貴寵。志淨土而往生。古有韋 提。今見之矣。
姚婆
[0144a12] 唐姚婆。因范行婆者勸令念佛。後臨終見佛 菩薩來迎。告佛言。未與范行婆別。請佛暫住 空中。范至姚婆立化。
[0144a15] 贊曰。臨行別范。不背本也。佛住空中。恒順眾 生也。卓立而逝。亦奇矣。
溫靜文妻
[0144a18] 唐溫靜文妻。并州人。久患在床。靜文勸令念 佛。一年忽覩淨土。告其夫云。我已見佛。後月 當去。囑父母云。今得隨佛往生。願專心念佛。
他日西方相見耳。言訖而逝。
胡長婆
[0144a23] 宋胡長婆李氏。上虞人。夫喪後。日夜高聲念 佛。及誦彌陀經凡十餘年。一日見有僧覆以 緋蓋。曰汝十五日子時往生。問師何人。曰是
汝所念者。婆遂會別諸親。至期有異香光明。 端坐而逝。七日焚化。齒如白玉。舌如紅蓮。睛 如葡萄。皆精堅不壞。舍利不可數計。次日焚 處生一花。如白罌粟云。
[0144b01] 贊曰。諸根不壞。舍利無數。世譏女人五漏之 體。無乃不可乎。
鄭氏
[0144b04] 宋鄭氏。錢塘人。日課觀音經。念佛不輟。後病 中索浴。浴畢西向坐。問家人云。聞磬聲乎。淨 土諸聖且至。已而合掌喜躍曰。佛菩薩來。觀
音手執金臺。如來接我登座。遂奄然而化。
陳氏媼
[0144b09] 宋陳氏媼。錢塘人。從靈芝律師。受菩薩戒。專 心念佛日課千拜。甞有舍利散於經案。臨終 見佛來迎。顧語旁人。未及半已凝然不動矣。
黃氏
[0144b13] 宋黃氏。四明人。早喪夫。因歸父舍。精修淨 業。臨終見佛來迎。結印徐行。儼然立化。家 人篩灰於地。以驗生處。見蓮花一朵生灰中。
[0144b16] 贊曰。燒灰之說未考。但其見佛來迎。結印立 化。高登蓮品必矣。
王氏夫人
[0144b19] 宋荊王夫人王氏。專修淨業。曉夕勤至。給侍 之人。無不則效。惟一妾懈慢。夫人責之。遂悔 悟精進。忽無疾而逝。致夢他妾云。蒙夫人誨。
已生安養。夫人未信也。俄而亦夢。與妾同遊 寶池。見一花天衣飄揚。題曰。楊傑一華朝服 而坐。題曰。馬圩復見金臺光明晃耀。妾指曰。
此夫人生處也。既覺彌加精進。年八十一。慶 誕之晨。秉燭然香。望觀音閣而立。左右方具 儀獻壽已立化矣。
[0144b28] 贊曰。集至此。女人立化。蓋三人焉。金臺晃 耀。亦上品之流矣。孰曰閨閣無人哉。
馮氏夫人
[0144c02] 宋廣平郡夫人馮氏。少多病。慈受深禪師。教 以齋戒念佛。諦信力行十年不怠。忽厭世。人 怪之曰。清淨界中。失念至此。支那緣盡。行即
西歸。何怪之有。臨終氣絕復甦。謂家人曰。吾 已歸淨土。見佛境界。與華嚴十六觀經所說 不異。已而長逝。三日後舉屍如生。異香芬 馥。
王氏女
[0144c10] 宋吉安王氏女。日誦彌陀金剛觀音諸經念 佛。求度母死既殮。惡血滴瀝。女發誓云。若我 孝心。願臭氣不作。言訖流血即止。父娶後
室。與同修淨業。後得疾。請僧說淨土觀法。忽 索衣吉祥而臥。攬觀音手所執幡。寂然不動。 母篩灰於地。以驗受生。見灰中出蓮花數朵。
周氏
[0144c17] 宋周氏妙聰。周元卿之女也。因感其母華臺 往生之瑞。篤志念佛。期生安養。病中請僧行 懺。自見其身。著新淨衣。在樓閣上。作禮念
佛。謂家人曰。勤修淨業。西方相待。右脅西向 而逝。
周行婆
[0144c23] 宋周行婆。太平州人。早年念佛。精專弗替。一 夕胡跪念佛。泊然而化。隣人見數僧引婆騰 空西去。
陸氏宜人
[0144c27] 宋宜人陸氏。錢塘人。朝請王璵妻也。甞誦法 華。篤意淨土。禮懺一會。念佛萬聲凡三十年。 因微疾忽聞天鼓自鳴。人方驚異。即面西端
坐。雙手結印而逝。
[0145a02] 贊曰。結印而逝。不獨僧中有之。在女人亦屢 見焉。皆心不散亂。身不放逸之祥徵也。嗚呼。 為女人者。能倣此。每日至誠禮懺一會。念佛
萬聲三十年。不異其心。吾為伊保任。決生淨 土。
龔氏
[0145a08] 宋錢塘龔氏。晝來念佛。誦彌陀經。後有疾。請 亨律師指示。陳說未終端坐而化。老妾于氏。 亦念佛不輟。一夕夢。龔氏告云。我已生淨土。
汝七日當生。至期而逝。
朱氏
[0145a13] 宋霅川朱氏。念佛三十年。忽斷食四十日。唯 飲水念佛。夢三僧各執蓮花謂曰。吾先為汝 種此花。今當往生。既窹請僧助念。端坐而 逝。
項氏
[0145a18] 宋項氏。名妙智。鄞縣人。寡居二女悉令為尼。 精勤念佛。一日忽曰。我欲坐脫。錯與作棺。女 曰。佛用金棺。無嫌也。母喜俄而異香滿室。西
向結印。微咲而逝。
裴氏女
[0145a23] 宋汾陽裴氏女。專志念佛。報盡日。索火焚香 言。佛以蓮臺迎我。我當往生。已而天花飛墜。 安坐而化。
沈氏
[0145a27] 宋沈氏。慈溪人。自幼蔬食念佛。歸章氏一心 不變。施米貸被以濟饑凍。後微疾。念佛尤力。 忽見佛菩薩諸天聖眾。普現目前。燈光千點。
纍纍然狀若虹橋。即日吉祥而逝。
孫氏
[0145b03] 宋四明孫氏。寡居念佛。三十年不懈。一日微 恙。夢八僧繞行懺宮。己身掛縵衣。隨僧行。既 覺沐浴淨衣。請僧行懺。於大眾前。端坐誦經。
至一心不亂。左手結印而逝。遠近皆聞空中 樂音。
樓氏
[0145b09] 宋樓氏慧靜。適寺簿周元卿。甞披玩傳燈。發 明見地。尤以淨業為真修。念佛不輟。晚年被 疾。忽見蓮臺紫色。化佛無數。異香滿室。語家
人亟令念佛。頃刻而化。
秦氏
[0145b14] 宋秦氏淨堅。家松江厭惡女身。與夫各處。精 持齋戒。閱華嚴法華光明般若經。無虛日。晨 昏修彌陀懺。禮佛千拜久之。有光明入室。面
西安坐而終。
鍾婆
[0145b19] 宋嘉禾鍾婆。誦彌陀經念佛。二十年為常課。 一日語子曰。見大白蓮華無數。眾聖在此。端 坐聳身而化。
孫氏
[0145b23] 宋錢唐孫氏女。常念佛持呪。因病請清照律 師。至謂曰。久病厭世願求往生。師為談淨土 因緣。大喜至夜夢。師持藥一盞服之。流汗身
心輕安。三日後語侍人曰。迦葉尊者來此。好 金蓮華座。即瞑目結印而化。
梁氏
[0145b29] 宋梁氏女。居汾陽。兩目俱盲。遇沙門勸令念 佛。越三年雙目開明。後忽見佛菩薩幡蓋來 迎。即日命終。
黃婆
[0145c04] 宋潮山黃婆。持金剛法華。專心念佛。忽患痢 疾。但飲水不食。隣菴僧善修。夢婆來謂曰。將 往西方。越二日婆西向念佛。端坐而化。遠近
皆見紅霞覆婆之屋。
陳氏
[0145c09] 宋廣平陳氏。剪髮為出家相。朝夕念佛。四眾 稱為道者。後病中集緇素念佛。兩日忽合掌。 泊然而化。
崔婆
[0145c13] 宋東平梁氏乳媼崔婆。淄州人。平生茹素極 愚。不能與同輩爭長短。主母晁夫人留意禪 學。崔朝夕在旁。但誦阿彌陀佛。虔誠不少輟。
不持數珠。莫知其幾千萬遍。年七十二得疾。 洞泄不下床。然持念愈篤。忽若無事時。倡偈 曰。西方一路好修行。上無條嶺。下無坑。去時
不用。著鞋襪脚踏蓮花步步生。諷咏不絕口。 人問何人語。曰我所作。曰婆婆何時可行。曰 申時去。果以其時去。用僧法焚之。舌獨不化。 如蓮花然。
吳氏女
[0145c24] 宋吳氏縣君。齋戒清修。有侍女亦精進念佛。 忽見金蓮捧足者三。數日見膝。又數日見身。 又數日見其面目。中乃阿彌陀佛。左右則觀
音勢至也。又悉見堂殿國界。皎如指掌。如是 三載。常儼然在目。後忽感疾。自言往生乃 終。
[0146a01] 贊曰。吳氏女。時時見佛。有之乎。觀力精進。 理固有之。但魔佛須辯。邪正或殊。女人遇此。 當速質諸明者。
鄭氏
[0146a05] 元鄭氏淨安。錢塘人。念佛日無虛度。得疾聞 空中聲。曰汝行有期。毋得自怠。又見佛身金 色。即奮起面西端坐。召其出家子義修。諷彌
陀經。倏然而化。其女夢。母報曰。吾已得生淨 土。可聞諸修師云。
周婆
[0146a11] 元鄞縣寶幢市周婆。精修淨土。遇歲首持不 語。晝夜常坐。盡月而止。遇暑月則施茶湯。歷 久不廢。一夕夢。大荷葉遍覆一市。覺自身持
數珠行道葉上。既而微疾。隣人夜見幢幡寶 蓋來入其家。黎明婆已合掌。念佛逝矣。
薛氏
[0146a17] 大明薛氏。武塘世族女也。生時母夢。長庚入 懷。後歸周生子五人而寡。秉節自誓。供觀音 大士。香煙結蓮花。人異之。專心淨業。好施不
倦。念佛十五年如一日。萬曆丁亥五月得疾。 醫進乳粥。確乎不許。遂絕粒屏藥石。至九月 六日。延僧禮懺。且曰。四日足吾事畢矣。乃西
向對彌陀像。晝夜繫念。囑諸子翊贊。禁諸婦 女毋入。時正重九。取淨衣。點淨香水。洒禪 椅。次早索水灌手。誦甘露真言。著所淨衣。戴
誌公帽。長跪佛前念。然香讚佛偈。唱三歸依。 禮三拜輪珠。念佛一百八遍。逮午趺坐。結印 而化。神氣熙然。較生存。倍更開朗。一時在側
者。俱聞蓮花香滿室中。諸子奉命入龕。觀者 數千人。歡喜頂禮。其詳載諸本傳志云。
[0146b02] 贊曰。母遺命具龕。無棺槨。無迎殺神。無燒紙 錢。無殺牲以祭。諸子悉隨順不二。吾聞。昔有 臨終坐脫者。子恐乖名教。拽其足伸之。父忽
躍臂捶子。子懼曰。助父坐脫耳。視今日周氏 諸子。為何如。先是母以殘息。待予至授戒。予 適稽緩。母曰。時至不可待矣。即化去。人以為
恨。寧知予未下船舷。羯磨已竟。噫諸上善人。 同會一處。周氏之母子。不其然歟。
許氏婦
[0146b11] 大明許氏婦。杭郡人。生平恭順質實。惟以念 佛為事。將卒呼家人與訣別。著淨衣端坐。手 執天目白花。自簪之。安然而逝。
總論
[0146b15] 極樂國土。實無女人。女既得生。悉具大丈夫 相。今人繪九品圖。而作女相者非也。殆存其 本因。以彰雜類之同生耳。清淨界中。覓男相
尚不可得。況女相乎。雖然女更有三病焉。孝 翁姑不如其父母一也。御婢僕不如其子孫 二也。知布施而不知息其貪心。知慕男身。而
不知革其女習。知奔走寺宇恭事沙門。而不 知反求諸 己 三也。明於此三未出娑婆。而居 然比丘矣。夫何慮不生淨土。
惡人往生類
張善和
[0146b26] 唐張善和。殺牛為業。臨終見群牛。作人語索 命。於是大怖。喚其妻云。速延僧為我懺悔。僧 至諭之曰。觀經中說。臨終惡相現者。至心念
佛即得往生。和云。地獄至急。不暇取香爐矣。 即以右手擎火。左手拈香。面西專切稱佛。未 滿十聲。自言佛來迎我。即化去。
[0146c03] 贊曰。觀其地獄至急。手作香爐蓋勢迫。情極 懇苦精誠。更無第二念矣。雖云十念寧不遠 過悠悠者百千萬億念。決定往生理實如是。
或疑菩薩示現者容有之。而不盡然也。
張鍾馗
[0146c08] 唐張鍾馗。殺鷄為業。病革見緋衣人。驅群雞 啄之。血流被面。痛不可忍。有僧為設佛像教 令念佛。頃之香氣滿室。恬然而逝。
雄俊
[0146c12] 唐雄俊。寓成都。膽勇過人。不守戒律。甞罷道 從戎。尋復為僧。因聞經言。一稱佛名。滅八十 億劫生死重罪。乃大喜曰。賴有此耳。自是雖
為惡。而念佛不輟。丁未二月暴亡。經宿忽甦。 言至冥司。主者曰。誤追汝。然汝念佛。本無深 信。今還人世。宜倍精進。人以為地獄漏網。既
而入山。齋戒念佛越四年。辛亥三月。緇輩咸 集告曰。吾時至矣。爾輩還城見吾親知。為吾 語曰。俊以念佛得生淨土。毋以為地獄漏網 人也。語笑之間。端坐而化。
[0146c22] 贊曰。薰蕕不同器。寧有且造惡且念佛而得 往生者乎。噫觀賴有此耳之一言。其於稱佛 滅罪之語。蓋信入骨髓矣。即此一念。力重萬
鈞。臨終轉業往生。又何疑哉。
惟恭
[0146c27] 唐惟恭。住法性寺。慢上凌下。親狎非類。酒徒 博侶。交集於門。暇則念佛。寺僧靈巋者。同惡 相濟。里人為之語曰。靈巋造惡。惟恭繼跡。地
獄千重。莫厭雙入。恭聞曰。我雖積業罪無所 迯。然賴淨土教主。憫我愆尤。拔我塗炭。豈 復墮惡道耶。乾寧二年病革。巋自外還見伶
人數輩。少年麗服問所從來。答曰。西來迎恭 上人耳。一人懷中出金瓶。瓶中蓮花其合如 拳俄頃增長。如盤盂。光彩交映。望寺疾馳而
忽不見。巋至寺聞鍾聲。恭已逝矣。
瑩珂
[0147a09] 宋瑩珂。受業霅川瑤山。酒炙無所擇。忽自念 梵行虧缺。恐從流轉。令同住取戒珠禪師所 編往生傳讀之。凡讀一傳為一首肯。既而室
中面西。設禪椅絕食。念佛越三日。夢佛告曰。 汝尚壽十年。且當自勉。珂白佛言。設有百年。 閻浮濁惡。易失正命。所願早生安養。奉事眾
聖。佛言。汝志如是。後三日當迎汝。至期命 眾。誦彌陀經。乃曰。佛及大眾俱至。寂然而 化。
仲明
[0147a19] 宋仲明。居山陰報恩寺。素無戒檢。因感疾。 謂同學道寧曰。我今心識散亂。何藥可治。寧 教以隨息念佛。明如所教。至七日力已困憊。
寧又令想目前佛像。久之忽見二菩薩。次復 見佛。瞑目而逝。
吳瓊
[0147a25] 宋吳瓊。臨安人。先為僧。退道返俗。前後兩娶 生二子。屠沽之事。靡所不為。常庖厨殺鷄鴨 等。則持而唱云。阿彌陀佛子。奸脫此身去。連
稱佛號。乃施刃。每切肉。念佛不輟。後目上生 瘤。如鷄卵。遂大憂怖。搆草庵。分散其妻子。 念佛禮懺。晝夜如不及。紹興二十三年。告人
云。瓊來日戌時去也。人皆笑之。次晚以布衫 換酒飲畢。書頌云。似酒皆空。問甚禪宗。今日 珍重。明月清風。端坐合掌念佛。叫云。佛來。 即化去。
金奭
[0147b07] 宋金奭。會稽人。網魚為業。忽猛省。持戒精進。 日課佛號萬聲。久而弗替。後無疾。語家人云。 阿彌陀佛。與二菩薩俱來迎我。我歸淨土去
也。焚香端坐而化。邑人聞異香天樂。終日不 散。
[0147b12] 贊曰。奭之事與善和鍾馗異。彼則生平造業。 臨歿輸誠。此則預革前非。久修善業。往生品 位。必過於二人矣。
總論
[0147b16] 無邊苦海。岸在回頭。積劫幽宮。明存一炬。淨 土之不遺惡人無惑也。雖然悟遷善之有門。 而痛自怨艾可也。恃帶業之猶生。而安心造
惡。僥倖於萬一不可也。古之惡人。以此為 藥。今之惡人。執此成病。是故古之惡人。惡 人之善人也。今之惡人。惡人之惡人也。悲夫。
畜生往生類
龍子
[0147b24] 菩薩處胎經云。有一龍子。謂金翅鳥曰。我自 受龍身。未曾殺生。觸嬈水性。壽終之後。當生 阿彌陀佛國。
[0147b27] 贊曰。慈心不殺。淨業正因。龍受佛言。往生固 其宜矣。
鸚鵡
[0147c01] 唐貞元中。河東裴氏。畜鸚鵡。常念佛。過午不 食。臨終十念氣絕。火化之得舍利十餘粒。烱 然耀目。僧慧觀者。用陶甓建塔。以旌其異。成
都尹韋臯為之記。有了空相於無念。留真骨 於已斃之句云。
鴝鵒
[0147c07] 宋黃巖正等寺觀公。畜鴝鵒。能言常念佛不 輟。一日立化穴上葬之。俄而舌端出紫蓮花 一朵。靈芝律師甞為之讚。有立亡籠閉渾閒
事。化紫蓮花也太奇之句焉。
[0147c11] 又
[0147c12] 潭州人。有養鴝鵒者。常念佛既斃。以棺葬之。 忽生蓮花一朵。自其口出有頌之者。云有一 靈禽。號八哥。解隨僧口念彌陀。死埋平地蓮
花發。人不回心爭奈何。
[0147c16] 贊曰。鸚鵡鴝鵒。人教以念佛。蓋常事耳。今胡 不見往生。噫譬諸世人。均聞念佛之教。有信 心念者。有輕心念者。是以念佛人多往生人
少。彼鸚鵡鴝鵒。何獨不然乎。
總論
[0147c21] 或謂。人靈而物蠢。云何禽畜而得往生。是不 知。凡厥有情。皆具佛之靈覺。迷有厚薄。而 分人畜。非靈蠢之不侔也。雉聽法華。而再世
為僧。牛覩金容而死生天上。歷歷載諸傳記 矣。況地獄鬼畜。皆生我剎。固法藏比丘之本 願乎。所恨人見禽畜之往生。而恬無警悟。甘
心五濁。束手輪迴。一息不來。易形於鱗羽。而 不自知也。獨何為哉。
續錄
[0148a01] 今時往生者。隨聞見續入。故另附二卷末。 不分門類。不別先後。
僧明本
[0148a04] 大明明本。通州靜嘉寺僧。素有高志。梵行清 白。勤於講業。後輟講專心淨土。六時禮念。年 久弗替。忽微恙。自知時至。告眾安然而化。異
香七日。
朱綱少府
[0148a09] 大明朱綱。京都人。業儒中鄉舉。三上春官不 第。乃就職官二府致仕。專修淨土。日課佛三 萬。十五年無少怠倦。臨終坐榻上。兩手擎珠。
念佛不輟。異香滿室。乃云佛來也。連聲稱念 而逝。
于媼
[0148a15] 大明于媼。北京昌平州邵村民于貴之母。久 積念佛。一日浣衣甚潔。謂其子曰。予將生淨 土。子未信。至期取几置庭心。坐几上脫去。異
香天樂。鄉人皆聞。
顧居士
[0148a20] 大明顧源。金陵人。自號寶幢居士。幼能詩善 草書。中年一志淨業。後微疾。集僧俗道友。十 念阿彌陀佛。唱和相續。語人云。我決定往生
矣。人問何故。曰我見阿彌陀佛。身滿虛空。世 界金色。佛以袈裟覆我。我身已坐蓮花中。時 一眾聞蓮花香。諸子悲戀不已。居士曰。汝謂
我往何處。何處即此處。此處若明何處不了。 乃屏人曰。毋多言亂我心。空中諸佛迎我。三 鼓行矣。至期怡然含咲而逝。少宗伯殷秋溟 先生。為之傳云。
[0148b01] 贊曰。身已坐蓮花中。生則決定生也。何處即 此處。去則實不去也。居士之生。當不在中下 品矣。
方氏
[0148b05] 大明方氏。諸生吳應道室也。三十而寡。守志 歸佛。專修淨土。一老媼亦齋戒。相隨逐二十 年。萬曆乙酉。時年五十矣。小疾呼老媼相對
念佛不輟無一語及他務卒前一日。沐浴更 衣。明晨然香禮佛。還坐一榻而逝。有子用先。 第進士不妄語人也。為予道始末如此。
張母
[0148b12] 大明張母。陶氏。為長水守約居士繼室。居士 奉佛。母化之。日課誦無間。居士出禮普陀。母 謂二子曰。吾平日參是心作佛是心是佛二
語今始悟初四日吾行矣。及期端坐而逝。次 日居士歸成殮。俄而棺上出青蓮花五朵。居 士大駭異。自愧恒常與俱。不知其道行如此。 遠近見聞。靡不嘆慕。
祖香
[0148b20] 大明祖香。江西新喻人。於山東龍潭寺。精修 淨業。有居士王傑者。築菴延之。未幾語傑云。 某日當歸家。眾苦留。香云。歸安養家耳。及期
敷座西向坐逝。舉龕八山。化火自焚。
郭大林
[0148b25] 大明郭大林。湯陰人。平生端潔雅素。出世為 懷。遇僧教以念佛。遂一心淨土。年七十六。一 日無疾。與子別云。明午當去。至日坐脫。
劉通志
[0148b29] 大明劉通志。京都人。精懇念佛。年五十二得 疾。念益切。隣人李白齋先卒。通氣絕。自旦至 午復甦。謂家人曰。適見一舟。云往淨土。乘舟
三十六人。白齋與焉。我亦一數。但衣未鮮潔。 又忘帶念珠。命我易衣取珠。舟艤相待。家人 急為易衣。珠掛其項須臾而逝。
孫氏母
[0148c07] 大明中官孫名之母。一生齋戒念佛。年老微 恙。自知時至。告其子。欲坐脫。子哀泣止之不 得。乃為作龕。至期入龕。安坐化去。
唐體如文學
[0148c11] 大明唐延任。浙之蘭溪人。號體如居士。孝友 醇慤。出自天性。少遊黌校有聲。已而覺世無 常。傾心至道。參雲棲。受念佛三昧。遂力行
之。凡十三年如一日。唯篤志以西方為歸。萬 曆癸卯。值耳順。仲冬之旦。忽謂諸子曰。新春 十有一日吾行矣。數日前禮誦如平時。至期
盥漱整衣端坐。手結印。口稱佛名。含咲而逝。 如入禪定。
[0148c19] 贊曰。居士將入滅。諸子請曰。大人臨終一段 因緣。當聞之雲棲。入往生傳否。居士謂。必以 報吾師。然勿為裝飾。據事直陳。至於入傳不
入傳。師自有見。切勿以不入傳而有慍色而 有慍意。嗟乎。即是可以觀所養矣。平生於淨 土諦信不貳。含咲而逝。往生何疑焉。
楊嘉禕文學
[0148c26] 大明楊嘉禕字邦華。泰和人。世家子也。年十 三持不殺戒。蚤虱無所傷。二十三肄業南雍。 俄疾作。以萬曆乙巳仲冬十九日卒。卒之先
夢遊地獄。見地藏大士於冥陽殿。覺而放諸 生命。延僧誦經念佛。謂人曰吾將逝矣。青蓮 花現吾前。得非淨土境乎。遂晝夜念佛不輟。
命息燭曰。汝輩假燭為明。吾不須燭。常在光 明中耳。問何所見。曰蓮開四色。問見彌陀否。 曰見彌陀現千丈身。問觀音。曰身與彌陀等。
問勢至。曰不見也。言訖忽躍起拈香。連聲語 曰。彌陀經功德不可說。不可說。不可說。吾已 得上品矣。寂然而逝。
[0149a09] 贊曰。邦華好學天植。書無所不讀。已獨潛心 於內典。又獨加意於內典之淨土法門。其臨 沒也。謂彌陀經功德不可說。而三稱之。見之
真故。言之切也。仲兄嘉祚。傳其事。而矢之 曰。予所誑語墮拔舌獄。其亦見真而言切歟。 不信淨土者可思已。
郝熙載文學
[0149a16] 大明郝熙載。錢塘人。法名廣定。生平忠信不 欺。以德行稱於黌校。晚歸佛。禪誦夙夜匪懈。 萬曆辛亥春二月得疾。每睡覺云。吾夢於山
中求見佛。佛未見。見百鳥叢集。如是累日。至 二十七食時。忽舉首視窓外。謂其子世翰曰。 今日別是一乾坤矣。顧家人為置銀錢。俄而
曰。吾向恐見官備用。今無用此。三鼓云。有 二童子來迎。佛坐蓮花臺現吾前。吾往矣。吉 祥而逝。
朱氏
[0149a26] 大明陳母朱氏。吳郡嘉定人。濬川居士室也。 孝慈天植。素向三寶。年八十一。其子參雲棲 歸。導以念佛往生。遂篤志淨業。越二載示疾。
卒之前三日。堂前大呼母名者三。母云。有二 青衣在此。時病久孱困。忽躍起竪脊端坐。諸 子勸其寢息。乃吉祥而逝。迎尸中堂。仰臥之。
尸自轉西向。一時駭異。以為精誠所感致云。
[0149b04] 贊曰。郝父陳母。俱有青衣童子之祥。當生人 天。既而一則佛現蓮臺。一則不忘西向。又當 生淨土。二相俱時。生方未可定也。即不生。生
且不遠矣。
徐氏
[0149b09] 大明陸母徐氏。嘉定人。孀居刻志淨業。夫昔 有千金出貸。焚券不取。奩飾罄以施人。恒于 佛所禮誦不輟。如是者十載。一夕忽呼侍人
曰。看東方光發否。我往生時至矣。汝輩可助 我。遂高聲念佛。合掌而逝。
戈廣泰居士
[0149b15] 大明戈以安。法名廣泰。錢塘人。性至孝。素積 善行。而深自鞱晦。不求人知。晚歲精誠奉佛。 與靈芝僧玄素。結春秋二社念佛。誦華嚴五
經。忽謂人曰。吾大限將至。當為西歸資糧。遂 自室課誦。昕夕不輟。預定歸期於臘月二十 一日。前二夕。母子環視悲哽。居士咲曰。生必
有滅。奚悲為。吾方凝神淨域。面覲彌陀。若等 慎勿以情愛亂我正念。諄諄惟囑玄素。助念 無間雜語。至期寂然而逝。
[0149b24] 贊曰。僧入冥見居士。晏坐靜室。經籍盈几。庭 多紫竹石峯。清絕如洞天。夫居士宜生極樂。 胡為尚在冥境。意者平日志切誦經。經願未
滿。滿願而後往生歟。
杜居士
[0149b29] 大明杜居士。順天府宛平縣人。隱西山瑞光 寺側古齋堂中。置家事不問。三十年專志念 佛。予鄉人童廣策詣之。居士問所從來。答曰
杭州。曰君杭人。識雲棲宏公否。策答曰。吾師 也。居士合掌念佛。更無他語。將終禮懺九日。 至懺文懇切處。輒流涕哽咽。遂絕食惟飲水
少許。懺畢坐脫。浹旬顏貌如生。人望見有五 色彩雲。盤旋屋上云。
孫大玗居士
[0149c09] 大明孫叔子。法名大玗。自幼警敏端確。年十 二隨父鏡吾居士。奉四十八願彌陀像。入雲 棲。因受五戒。歸而斷葷血。息交遊罷呫嗶。矢
志念佛。誓取金臺。而勤苦不惜身命。俄而見 兩比丘持蓮花以一心淨土印可。復見化人。 誦金剛經一晝夜。乃矍然起坐曰。彌陀觀音
皆來迎我。結金剛拳印。大呼阿彌陀佛數聲。 泊然而寂。時萬曆辛亥十一月十一日也。有 淨土十二時歌傳世。詳具吳太史西生傳中。
[0149c18] 贊曰。吳太史觀我居士。稱玗室歲產瑞芝。卒 之歲。有大如斗者。如金如玉。如赤白輪。往生 之祥可徵矣。為作孫叔子西生傳。太史長者。
言無虛妄。因錄之。
吳居士
[0149c23] 大明吳居士。仁和人。諱大恩別號仰竹。生平 孝友誠篤。好行陰德。放生救苦。恤隣代逋。遂 感陰霾遇光舟危返風種種善報。而虔心內
教。晨夕誦經。稱念阿彌陀佛。精進無倦萬曆 四十年五月初三日別眾。跏趺端坐而逝。室 有香氣神色煥然。詳具印持嚴君所作傳云。
吳居士
[0150a01] 大明吳居士。新安世家也。諱繼勛字用卿。別 號十如居士。賦性沈毅質如木。直如矢。好行 種種善事。嗜之而不厭如甘露。晚歲耽心內
典。持往生呪。稱念阿彌陀佛洪名。日有定課。 歷寒暑純一無間。甞墮江中足若有物憑藉。 漂十里躍而登舟。眾以為佛力所感。忽患背
疽危。甚人不堪其憂。居士陶然談笑。自如若 無疾苦者。俄而正念示寂。厥子 [企-止+言] 章子輿氏 所謂善信人也。言無虛妄。其所述行狀如是。
往生集卷之二
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【經文資訊】大正藏第 51 冊 No. 2072 往生集
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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