A Chronicle of Buddhism in China 佛祖統紀
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佛祖統紀卷第三十六宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
法運通塞志卷第十七之三
晉 (都洛陽)
武帝 (司馬炎受魏禪)
[0338b09] 泰始二年。侍中荀勗於洛陽造金像佛菩薩 十二身放大光明。都人競集瞻禮。
[0338b11] 四年。沙門竺法崇。至湘州麓山。廟神請授 淨戒。舍廟為寺。
[0338b13] ○荊州都督羊祜。日供給武當山寺。有問 其故。祜曰。前身多有諸過。賴造此寺故獲 中濟。所以供養之情偏重於此。
[0338b16] 述曰。晉書言。羊祜識前身是李氏兒。能 取所弄金環。今此言前身造此寺者。蓋 前身之前身也。世間罪福果報不差。可
不知鑑。祜能知前身者。佛教謂之宿命 通。祜蓋學佛有得現身世間者。
[0338b21] 太康二年。并州劉薩訶業弋獵。暴卒。兩人 報向西北行。至地獄見金色聖人。左右 言。是觀音大士。謂訶曰。汝罪應入地獄。可
往洛陽臨淄建鄴鄮陰成都五處有阿育王 塔處頂禮懺悔。又吳中二石像。阿育王使鬼 神所造。能往禮拜不墮地獄。又云。凡為亡
人設福。七月望日沙門受夏。此時設供彌 勝。若制供養物具須器。單標題言。為某人 奉上三寶。福施彌多。沙門白衣見罪宿過
能自發露。不失事條勤誠懺悔罪即消滅。 如恥於眾前陳列。可對像處默自記說。不 失事者罪亦除滅。若有遺漏非故隱蔽受 報猶輕。若善人誦經。其地皆為金剛。但肉
眼人所不能見 (僧傳所載極多此不備錄) 既蘇。乃出家名 慧達。至會稽山澤處處尋求。及鄮縣烏石山 夜聞地下鐘聲。越三日有梵僧七人行道
空中地涌方壇。因斲土求之得舍利寶塔。 六僧騰空而沒。一僧化為烏石。因以名山。 塔色如青石。高一尺四寸。廣七寸。四角挺然
五層露盤。中懸寶磬安佛舍利。既而其塔 飛至一山。凡三止其處。達乃即其地建精 舍以奉塔 (今四明育王寺上下塔。及舍利殿三處是) 。
[0338c14] 二年。西竺沙門婁至。來廣州譯十二遊經。
[0338c15] 七年。月氏沙門竺法護。來長安青門譯正 法華經及涅槃寶藏經等二百十部 (月氏音支) 。
[0338c17] 九年。洛陽大疫。西竺沙門呵羅竭。持呪法 加水以治之。所遇者皆差 (楚 [仁-二+解] 反愈也) 。
惠帝 (衷武帝次子)
[0338c20] 元康元年。巴陵顯安寺生異木。西天僧見曰。 此佛娑羅樹也。于闐沙門無羅叉譯放光般 若經。即朱士行寄歸本也。
[0338c23] 永康元年。會稽諸葛氏錢自井出。乃舍宅 為靈寶寺 (今大度寺) ○永康中。沙門義興廬于山 上。有童子來給薪水。久而辭去曰。吾太白
一辰。上帝遣侍左右。言訖不見 (今四明天童山是) 。
[0338c27] 永寧元年。扶南國王遣使。同西竺沙門那伽 仙。進縷金龍座佛象牙塔○西天沙門竺叔 蘭。白法祖。支法度。法立。法炬。共譯經百六
十五部。炬譯有金貢太山贖罪經。
[0339a02] 永興元年。西竺沙門祇域至洛陽。指沙門竺 法淵曰。此菩薩羊中來。見竺法興曰。此菩 薩天中來。又云。比丘衣服華麗大違戒律。
望帝所宮闕曰。大略似忉利天。疲民之力 不亦侈乎。未幾洛陽亂。
懷帝 (熾武帝二十五子)
[0339a08] 永嘉四年。西竺沙門佛圖澄至洛陽。時石勒 屯兵葛陂。沙門多遇害。召澄試術。呪鉢 水生青蓮華。由是神敬。及與劉曜戰以訪
澄。澄曰。塔鈴音云。秀支替戾剛僕谷禿劬 當。秀支軍也。替戾剛出也。僕谷劉曜胡位也。 禿劬當捉也。此皆羯語。言軍出捉得劉曜也 (劉曜號前趙。 僭
稱帝於長安。秀支替戾剛等。北俗胡語也。羯居謁反。北狄皆犬羊之種故謂羯。羯羖羊 也。佛圖澄梵語四果聖人也) 又取麻油燕脂塗掌。以示童
子。見一人乘馬朱絲縛肋。澄曰。此劉曜也。 遂出戰。果生禽曜。勒遂即王位。國號趙。勒 愛子斌暴卒。歎曰。吾聞扁鵲起號太子。乃
令告。澄取楊枝呪水洒之遂蘇。勒殂弟季 龍立。傾心事澄。每乘輿升殿。唱大和上。至 晉兵入淮。季龍怒曰。吾奉佛反致寇。佛無
神矣。澄曰。王前身為商。經罽賓僧寺設 會。有六應真。吾其一也。時聖者記曰。此檀 越報盡當王晉地。今為天子。豈非奉佛而
致。邊疆侵擾。有國之常。何為興怨謗乎。季 龍乃悔謝。澄將去入辭曰。國家存心佛理。 而布政苛猛。致國祚不延也。即安坐而逝。
後有沙門自雍州還。見澄入關。季龍發 冡視唯塊石焉。季龍惡之曰。石吾姓也。 葬吾而去。其能久乎。未幾果亡 (斌紆倫反。扁補典反。名醫
盧人。罽賓西土國名。應真者阿羅漢。應得真道也。音膺。雍於用反) 。
[0339b03] 六年。武邑太守盧歆。請道安法師於郡講 經。傾城人士來聽。讚歎諠席○西域優婆塞 聶道真。譯十住經等五十四部。
愍帝 (諱鄴武帝之孫)
[0339b07] 建興元年。吳縣居士朱膺。於松江瀆口見 二石像浮江而至。背有銘曰。維衛佛迦葉 佛。遂迎至通玄寺。後八年漁者得青石鉢二
於江上。歸以盛葷。俄見佛像在鉢際。識者 謂前二像鉢。遂送寺中。
元帝 (諱睿宣帝曾孫遷都建康)
[0339b13] 太興元年。詔沙門竺潛入內殿講經。以方 外重德令著屐登殿。
[0339b15] 永昌元年。西竺沙門吉友至建康。丞相王導 見之曰。我輩人也。一時名公皆造門結友。 每見王導解帶自若。尚書令卞壼至 ( 壼
音閫) 則 正容肅然。有問其故。對曰。王公風道期人。 卞令軌度格物。吾正當以此處之耳。廷尉 桓彝欲為友作目。友曰。吉友可謂卓朗。彝
絕歎服。以謂盡品目之極。友善持呪所向 多驗。時號高座法師。譯灌頂經等三部。
明帝 (諱紹元帝之子)
[0339b24] 太寧元年。帝手御丹青。圖釋迦佛于大內 樂賢堂。又往興皇寺。集義學沙門百員講 論佛道○三年。漁人見海上有光。網之得
金像文殊。誌云。阿育王造。後商人於海東 獲一圓光。持以就像若彌縫焉。陶侃刺廣 州。得其像以送寒溪寺。主者僧珍嘗往夏
口。夢寺火。而此像屋獨有神護。珍馳還寺果 焚。唯像屋存焉。侃移督江州。遣舟迎之。至 江上溺 (乃歷反沒也) 水中不可獲。
成帝 (諱衍明帝之子)
[0339c05] 咸和元年。西天沙門竺慧理。至錢塘武林 山。驚曰。中天竺靈鷲小嶺。何年飛來此地 耶。因名天竺山飛來峯。建寺曰靈隱。仙翁 葛洪書額
(寰宇記。此山名稽宿。以許由隱居于此故。易名靈隱) 。
[0339c09] 三年。蘇峻為亂焚燒宮室。獨樂賢堂明帝 所畫釋迦像不壞。帝勅著作製頌。以彰聖 德。
[0339c12] 四年。丹楊尹高悝 (音恢) 旦行張侯橋。望浦中 五色光。遣握之得金像。而無光趺。迎置 長干寺
(在建康城外。長干者長壟也。書云。包括干越。言越地多長壟也) 後一年 臨海郡人。網得銅華趺。上有梵書云。阿育 王第四女造。勅置長干像。又四十年。合浦人
采珠海中得金光。勅安像上。宛然如故。
[0339c18] 五年。許詢以會稽永興新居為崇化寺。建 塔四層。物產既罄。猶乏相輪。一朝風雨輪 盤自備。當時訪知剡縣飛來○詔會稽寶山
法義法師。入禁中傳授五戒。
[0339c22] 咸康元年沙門支道林譯方等法華經。
[0339c23] 二年。尚書令李邈。舍句容宅為靈曜寺。
[0339c24] 六年。右將軍王羲之。為西天達摩多羅於 廬山建歸宗寺○庾氷輔政。議沙門盡 敬王者。尚書令何充等。議曰。武皇以盛明
革命。明帝以聰聖玄覽。豈此時沙門不易 屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下 之志耳。疏三上。氷議遂寢○沙門白法祖 與道士王符議論。符屢屈。乃偽作老子化
胡經。後法祖亡。有李通者。暴死。見祖法師 在冥府為閻王講楞嚴三昧經云。講竟應 往忉利天講經。又見道士王符身被杻械。
求祖法師懺悔。閻王訶之曰。汝造言謗佛。 待世間偽經盡毀。汝罪方脫 (補注云。其文本一卷。其徒增為十一
卷。第一卷說化罽賓胡王。第二卷俱薩羅國降伏外道。第三卷化維衛胡王。第四卷化罽賓王兄弟七人。第五 卷化胡王。經十二年。皆偷竊佛語。妄自安置) 。
康帝 (諱岳成帝之弟)
[0340a10] 建元元年。中書令何充。舍宅為建福寺。以 居比丘尼。有尼淨檢。於本法得戒。一旦 有天女乘光下庭中。忻然携手揖別。弟子
躡光上升。充性好釋典崇修佛寺。供給沙 門以百數。糜費巨億而不吝。阬裕戲之 曰。卿志大宇宙勇邁終古。充問其故。裕曰。
我圖數千戶郡。尚未得卿圖作佛。不亦大 乎。時郄愔及弟曇奉天師道。而充與弟準 崇信釋氏。謝萬譏之曰。二郄諂於道。二何 佞於佛。
穆帝 (諱 [日*冉] 康帝之子)
[0340a21] 升平元年。敦煌沙門單道開至建康。不畏 寒暑晝夜不臥。日行七百里。後入羅浮山 石室坐亡。
[0340a24] 五年。上有疾召高僧法開視脈。知不起 不肯進藥。后怒囚之。俄有崩獲免。或問 曰。高明剛簡。何以醫術經懷。師曰。明六
度以除四魔之疾。調九候以療風寒之病。 自利利人不亦可乎。孫綽曰。才辨縱橫。以 數術通大教。其開公乎。
哀帝 (諱丕成帝之子)
[0340b03] 興寧元年。詔以瓦官窑地賜沙門慧力建 瓦官寺。時朝賢注疏者不過十萬 (一百貫也) 顧長 康素貧注錢百萬。人皆笑之。一日於殿壁
畫維摩像。將點眸子曰。第一日開見者責 施十萬。第二日開見者五萬。第三日開見者。 任例責施。及開戶光明照寺。施者填塞。果 得錢百萬。
[0340b10] 二年。詔法師竺潛講般若于禁中。後辭還剡 山。詔支遁相繼講法。一時名士與結方外之 友。劉系談莊子。以適性為逍遙。遁曰。桀
跖以殘虐為性。豈亦逍遙乎。王濛極思作 數百語。遁曰。與君別久。而所見不長何耶。 郄超問謝安曰。遁談何如稽中散。安曰。稽
盡力道才得半耳。遁嘗寓書於潛。求買沃 洲山小嶺。潛曰。欲來便給。未聞巢由買 山而隱。
廢帝 (諱奕哀帝之弟)
[0340b20] 太和二年。支遁表求還山。詔建沃洲寺以 居之。遁每講多會宗遺文。為守文者所陋。 謝安聞而歎曰。此九方歅之相馬略玄黃而
取神駿也。嘗講維摩於山陰。處士許詢為 都講。詢發一問。眾謂遁不能通。遁通一 議。眾謂詢無以難。
[0340b26] 三年。洛陽東寺尼道馨。為眾說法華維摩。 聽者如市。
簡文帝 (諱昱成帝幼子)
[0340b29] 咸安元年。有烏來巢太極殿。帝召曲安遠 筮之曰。西南有女人師能除此怪。時尼道 容住歷陽烏江寺。召至都。以華置席下驗
凡聖。容所坐華不萎。謂帝曰。陞下當奉行 八關齋戒。自然消弭災怪。帝如言行之。群 烏運巢而去。勅建新林寺以居之○沙門
竺法曠。入京師行齋懺禳祅星。既而星沒。
[0340c07] 二年。勅長干寺造三級塔。畢功之日光照 欄宇○帝嘗幸瓦官寺。聽竺法汰講放光 般若。每讀佛經。以為陶鍊神明則聖人可 至。
孝武帝 (諱曜簡文帝第三子)
[0340c12] 寧康元年。大司馬桓溫卒。初溫在姑孰。有 異尼來見因求浴。溫竊窺之。見尼裸身以 刀破腹斷兩足。出謂溫曰。卿若作天子亦
當如是。溫每有異志。故尼見戒。及簡文 崩諷朝廷加九錫。謝安王坦之。聞溫病篤 密緩其事。文未成而死。其後子玄遷安帝 而自立。為義兵見殺。
[0340c19] 述曰。桓彝守宣城死於蘇畯之難。忠矣。 子溫握兵以窺朝廷。亂矣。溫子玄藉父 之資終為 僭 逆。身死家亡。賊矣。後世修
史置彝列傳溫玄四夷傳。辱先世為多 矣。玄南面八十日。其迹似王莾。而不能 久世為權臣。而卒自陷於亂賊。其可為 後世戒。
[0340c26] 王坦之為中書令。與沙門竺法汰甚厚。每 共論幽冥報應。要先死者報其事。後師來 云。貧道已死罪福不虛。唯當勤修道德以
升濟神明耳。言訖不見。道安法師於襄陽 檀溪寺建浮圖銅像 (梵語浮圖。又窣堵波。又塔婆。此云高顯處) 能 自起行至方山。光明燭天傾都瞻拜。高士習
鑿齒詣安自稱四海習鑿齒。安答曰。彌天釋 道安。時以為名對。上聞安名。詔曰。法師以 道德照臨天人。宜日食王公祿。所司以時 奉給。
[0341a07] 二年。竺潛法師亡。詔曰。潛法師捐宰相之 榮。襲緇衣之行。方賴宣道以濟蒼生。奄從 遷謝用痛於懷。可賜錢五十萬助建塋 塔。
[0341a11] 太元元年。西天沙門涉公至長安。秦主符堅 尊奉之。常呪龍致雨以濟時旱。國人賴之 ○慧永法師。至廬山居西林香谷。潯陽刺
史陶範。舍所居以為寺。
[0341a15] 四年。秦人攻拔襄陽。獲道安習鑿齒。送往 長安。秦主符堅喜曰。晉正吳會利在二陸。 今破襄陽獲士裁一人半。堅出東苑命安
同載。僕射權翼諫曰。道安毀形不可參乘。 堅怒曰。安公道德所尊。乃令翼扶安登輦。 安入關沙門皆隨師姓。安曰。師莫如佛。應
沙門宜以釋為姓。及增一阿含經至有云 四河入海無復異名。四姓出家同稱釋氏。 藍田得古鼎腹有篆文。朝無識之者。以問 安。安曰。魯襄公所鑄也。秦主勅二館學士
有所疑。皆以問安。國人為之語曰。學不師 安義不禁難。安貌銳而姿黑喜談論。故諺 曰。漆道人驚四隣。左臂有肉。方寸隆起如 印。世號印手菩薩。
[0341a29] 六年。帝於內殿立精舍。奉佛召沙門名德 者居中行道○慧遠法師 (安公門人) 自襄陽至 廬山立龍泉精舍。初師至山。夢神告曰。此
山足可棲神。願毋他往。夕大雨雷電。見 林 壑 廣開素沙布地。楩楠文梓縱橫充斥。 九江刺史桓伊。乃為建寺曰東林。殿曰神
運。師於江上禱請。陶侃文殊像忽浮出水。 乃迎置殿。造重閣以奉安之○沙門法正 譯千佛名經等百十一部。
[0341b09] 十六年。罽賓沙門眾至江左 (凡水自西而東。即以東為面。西
為背。北為左手。南為右手。則江南當稱江右可也。自古誤稱江左者。不知背面左右之義也。今稱浙西為浙 右者。同坐此誤。此說得之儒宗先生云) 譯三法度經等三部。
[0341b12] 十九年。江陵城北有五色光。沙門曇翼得金 像於土中。光相有梵書云。阿育王造。乃迎 置長沙寺
(智者發願於長沙佛像前。即此像。此寺按天人感通傳。長沙寺在荊州北岸。別 傳注指為潭州者誤) 。
[0341b16] 二十年。荊州牧桓沖。命曇翼法師。渡江造 東西二寺。自晉宋齊梁陳氏常及萬僧。隋 初名僧三千五百。當途講說者五十三人。別
院大小十所。般舟方等二院夏別千人。寺屋 各及萬間○處士戴逵欲造丈六無量壽 佛像。以古製朴拙。乃密采眾說。積思三年。
刻雕方就。迎置山陰靈寶寺。郄超見而作 禮。方撮香在手。忽勃然煙上極目雲表。眾 皆歎其神感○罽賓國沙門僧伽跋澄來長 安。譯雜毘曇婆沙論○龜茲國
(音丘慈) 沙門鳩 摩羅什。至長安。秦主姚興。館于逍遙園譯 大品般若經。
安帝 (諱德宗武帝子)
[0341c01] 隆安二年。長安沙門法顯往天竺求經○ 桓玄輔政勸上沙汰僧尼。詔曰。有能伸述 經牒演說義理律行修正者。並聽依所習。
餘悉令罷道。唯廬山道德所居不在搜簡。 遠法師以書力辨。事遂寢。
[0341c06] 五年。秦羅什法師於逍遙園譯妙法蓮華 經。秦主於草堂寺與三千僧。手執舊經重 加參定。勅僧 [契-大+石] (音略)
等諮受什旨。以僧尼多 濫。令僧 [契-大+石] 為國僧正。秩同侍中給車輿吏 力。法欽為僧錄。僧遷為悅眾班秩有差
(楚宜反。不齊等也。世人多作初加反者誤) 各給親信白從三十人 (謂白身從人非籍刺軍兵) ○戴顒逵之子。才巧如其父。江夷
嘗託顒造觀音像。積年未成。夜夢人曰。江 夷於觀音無緣。可改為彌勒。顒即馳報。而 夷書已至。俱於此夕感夢。及改造彌勒。觸 手成妙 (其像在會稽龍華寺)
。
[0341c17] 元興元年。秦羅什法師。自弘始四年以來。 譯遺教經維摩詰經大智度論成實論等九 十八部。秦國譯經沙門佛馱耶舍。功德華。無
垢眼。法稱。法海。童覺。竺佛念。眾現。法喜。眾 天。十師譯經二十三部。
[0341c22] 二年。桓玄欲重申庾氷之議。令沙門盡敬 王者。遠法師致書云。袈裟非朝宗之服。鉢 盂非廊廟之器。塵外之容。不應致敬王者。
玄得書即下令不行。師復著沙門不敬王 者論。以警當世 (論見廬山集。敬者拜也。不敬者不拜也重音虫。再也) ○ 西竺曇摩流支至秦與什法師同譯十誦
律○初東土未有涅槃常住之說。但云 壽命長遠。遠法師曰。佛是至極。至極則無 變。無變之理。豈有窮哉。乃著法性論。其要 有曰。至極以不變為性。得性以體極為
宗。後羅什見論歎曰。晉人未見經闇與理 會。師聞羅什入關。通書申好。什答書并偈。 秦安城侯姚嵩。寄羅什新譯智論。祈師為
序。師以文廣鈔二十卷。而別序之○羅什 弟子有生肇融叡。時號關中四聖。道生者初 入廬山蓮社。後至長安從羅什。見法顯譯 泥洹經云 (六卷者)
除一闡提皆有佛性。師曰。 阿闡提人 (此云信不具也) 含生之類。何得獨無佛性。 此經來未盡耳。乃唱闡提之人皆當成佛。
眾以為邪說背經。於律當擯。生對眾誓曰。 若所說契合佛心願舍報日踞師子座。於 是束身還入虎丘山。聚石為徒講涅槃經。 至闡提處則說有佛性。且曰。如我所說契
佛心否。群石皆為點頭。後還廬山。聞曇無 讖重譯涅槃至聖行品果云。一闡提人雖復 斷善猶有佛性。尉喜不勝。嘗謂聖教東流
譯人重阻。多滯權文鮮通圓義。於是檢閱 真俗精練空有。乃著善不受報論。頓悟成 佛論。佛性常有論。法身無色論。佛無淨土論。
並籠罩舊說妙有淵旨。守文之徒嫌嫉競 起。一日升座說法。俄見麈尾墮地。隱儿而 化○僧肇初見什。什曰。法中龍象也。著
般若無知論。物不遷論。不真空論。涅槃無名 論 (總名肇輪) 什曰。吾解不謝子文。當相揖也 (天台 宗謂什肇多附通義)
○道融從羅什。久之師子國婆羅門 馱其書。至關中乞辨論。什令融當之。融 先閱外道經書。使人錄其目。秦主大集以 能博觀為誇。融數其書。并秦地經史十倍
之。乘勝嘲曰。卿乃未聞大秦有博學者乎。 婆羅門愧服。再拜而去○僧叡初遊外歷 諸國。後入廬山遠師社來京師止烏衣寺 講說。久之入關中從羅什。風神明澈見者
畏敬。秦主因朝會指師。謂姚嵩曰。四海僧 望也。
[0342b08] 義熙二年。師子國獻白玉佛像。高四尺二寸 ○遠法師所居東林。流泉匝寺下入於溪。 師每送客過此。有虎號鳴因號虎溪。後送
客未甞過。獨陶潛道土陸修靜至。語道契 合不覺過虎溪。因相與大笑。世傳為三笑 圖○罽賓。沙門佛陀耶舍 (此云覺明) 至涼州。誦
出四分律。與竺佛念同譯。
[0342b15] 四年。遠法師以江東經卷未備禪法無聞律 藏殘闕。乃令弟子支法領等往天竺。尋訪 獲梵本於于闐遇佛陀跋陀羅。乃要與東 還。
[0342b19] 六年。初劉程之入廬山。依遠法師念佛。師 曰。官祿巍巍何以不為。程之曰。君臣相疑。 吾何以為。居山十五年。專志念佛。是年八月
見阿彌陀佛放光摩頂。即對像焚香。祝曰。 我以釋迦遺教知有西方淨土。願持此香 先當上奉釋迦世尊。次用供養阿彌陀佛。願
賜攝取。第三奉供妙法蓮華經。所以得生 由持此經。言已臥床西向而逝。程之有隱 德。謝安劉裕相推薦甚。力辭不屈。乃旌之
曰遺民○周續之。幼通五經五緯。時號十 經童子。公卿交辟無所就。入廬山預遠公 社。布衣蔬食終身不娶。世稱通隱○雷 次宗。入廬山蓮社。立館東林之側。及遠公
亡。與子姪書曰。吾託業廬山。事釋和上二 十年。淵匠既傾良朋亦喪。及今未耄。尚可 厲志成四歸之津梁。自今以往勿以家務 相聞。
[0342c07] 七年。初沙門法顯西遊經三十餘國。至中天 竺登闍崛山。見老僧揖之不顧。有年 少來問之。對曰。大迦葉尊者也。追之不復
見。顯以經像附商人至師子國。泛南海 達青州而還至揚都。譯大般泥洹經五部 (大藏有顯法師傳) 。
[0342c13] 述曰。此土沙門西遊者始於朱士行。而唯 及於西域于闐。實葱河之東境耳。至顯 師則西踰葱嶺遠屆五天。復能取道南
海東還晉地。求法之勤以此師為始也。
[0342c17] 八年。罽賓國佛馱耶舍。至廬山預蓮社。先 於秦國譯四分律長阿含。又與羅什對譯 十住婆沙論。以髭赤號為赤髭論主○
龜茲國曇無讖至姑臧。涼王沮渠蒙遜。留之 譯大般涅槃經四十卷。後固辭西歸。遜怒 其去。已密遣人刺於路。初讖出關謂送者
曰。業期至矣。既西遜悔。白日見神人。以劍 刺之遂卒。讖在涼與道龔諸師。譯悲華經 等。
[0342c26] 述曰。罽賓害師子。而臂墮命終。沮渠刺 無讖。而神人加刃。或謂聖師通達宿業 方圖償債。豈當使之受報若是。意者護
法之神怒其干犯尊境。而前人熾惡之心。 自足以召之。非同常人互相責報之比 也。
[0343a03] 九年。迦維衛國沙門佛馱跋陀羅 (此云覺賢) 至廬 山入社。遠法師請譯禪數諸經。自是江東 始耽禪悅。
[0343a06] 十年廬山西林永法師示疾。忽合掌西向曰。 佛來也。安坐而化。異香七日方歇。遠法師居 東林三十年。師居西林亦如之。鎮南將軍
何無忌至虎溪召之。遠師久持名望從徒 百人。高言華論舉止可觀。而永公納衣半脛 荷錫持鉢。松下飄然而來。神氣自若。無忌 歎曰。永公清散之風。乃多於遠公也
(脛形定反膝以下骨) 十二年。遠法師久修淨業三瞻佛相。以是 年八月六日感佛來迎。倏然神化。遺言。露 屍林下。弟子不忍。乃奉全軀葬於西嶺。
[0343a16] 謝靈運製碑。張野作序。宗炳復立碑於寺 門。初師在山行道。名儒劉遺民。雷次宗。 周續之。宗炳。張野。張詮。沙門永法師。慧持
(遠師之弟) 道生。曇順 (從羅什學) 慧叡。曇恒。道丙。曇詵。道 敬 (皆遠公弟子) 佛馱耶舍 (罽賓國人) 佛馱跋陀羅 (迦維衛人)
常同 遊止。世號廬山十八賢復與僧俗百二十 三人。結社念佛。令劉遺民著誓辭。共期西 升。謝靈運負才傲物。一見師肅然心服。為
鑿東西二池種白蓮。因名白蓮社。靈運甞 永入社。師以其心雜止之。嘗以書招陶 潛。潛曰。許飲即往。師許之。遂造焉。忽攢眉
而去。所著法性論。不拜王者論等。及詩序銘 讚凡十卷。號廬山集 (白雲端禪師。自廬山錄本來越上。遇照律師。與之囑
其開板。照師為序。有云。王荊公言。晉人為文無如遠公) 。
[0343b01] 述曰。佛法起於漢。至晉而益盛。然競演 經論各事專門。獨東林法師。始以念佛 三昧之道。開先一時貽則千古。蓋知其
為此土人根為道之要。故能結社。招賢 來名儒而致高釋。臨終神化。感佛迎以 獲往生。斯為一生取證永居不退之至 道也。師之言曰。功高易進念佛為先。凡
在修門請事斯語云。
[0343b09] 會稽太守孟顗事佛精懇。而為謝靈運所 輕。嘗謂顗曰。得道應須慧業。丈夫生天當 在靈運前。成佛必居靈運後。顗憾之。
[0343b12] 十三年。初餘杭山沙門法志常誦法華。有雉 翔集座隅如聽受狀。越七年雉殞。志瘞之。 夜夢童子拜曰。因聽經得脫羽類。今生山
前王氏家。志詰朝遣問之。如其言。王氏一 日設齋。志方踵門。兒曰。我和上來也。志撫 之曰。此我雉兒也。解衣視腋下果有雉毳
三莖。七歲令入山出家。十六落髮。以腋有 毳因名曇翼。初詣廬山依遠法師。續往關 中見羅什。後東遊會稽入秦望山。誦法華 經越十二年。有女子身披彩服携筠籠。
盛一白豕兩根大蒜。至師前曰。妾入山采 薇。日已夕矣。豺狼當道歸無生理。敢託一 宿。師却之甚堅。女哀鳴不已。遂以草床居
之。夜半號呼腹疼。告師案摩。師乃以布裹 錫杖。遙為案之。翌旦女以彩服化祥雲。豕 變白象。蒜化雙蓮。凌空而上。謂師曰。我普
賢菩薩也。以汝不久當歸我眾。特來相試。 觀汝心中如水中月不可染污。既而天上 雨華。地皆震動。鄉人聞見莫不稱歎。是日
太守孟顗。方晨起視事。忽見南方祥雲光 射庭際。隱然金石絲竹之音。訪知普賢示 化。遂以師道行上聞於朝。勅建法華寺 (今天衣寺) 師既亡。漆真身留山中
(唐武宗廢法。藏像寺南樹中。吳 越武肅王。諡飛雲大師) ○沙門法莊為遠法師弟子。誦法 華為常業。隣人夜間見師房前有兵仗翊
衛之狀。道俗傳聞莫不尊敬○沙門曇 邃。止河陰白馬寺。日誦正法華兼通講說。 夜夢一人叩戶請法師九旬講經。邃不允。固
請乃赴。忽見身在白馬塢神祠。弟子一人亦 預。自是每日密往。一旦寺僧過祠下聞講 說之聲。見對設二高座。異香郁然。夏竟神
施白馬一疋白羊五頭絹五十疋。用充講嚫。 師即呪願受之。
[0343c16] 十四年。吳內史孟顗。請佛馱跋陀羅於建業 謝司空寺。譯華嚴經六十卷。有二青衣。旦 從池出灑掃研墨。時慧嚴慧觀為筆受。
恭帝 (德文安帝弟)
[0343c20] 元熙元年。帝深敬佛道。詔於瓦官寺鑄釋 迦佛丈六金像。畢功之日放光滿寺。傾都人 士咸致供養。
宋 (建康)
高祖 (劉裕受晉禪)
[0343c25] 永初元年。帝設齋內殿。令沙門道照陳詞。 至百年迅速苦樂俄頃之句。帝善之。別賜 嚫金三萬○帝始生有神光之異。既長遊
下邳。遇異沙門於逆旅曰。天下喪亂。拯之 者其君乎。時患手瘡。沙門以黃散藥留之 忽不見。以藥傳瘡一治而愈。嘗遊京口竹
林寺。獨臥講堂前有五色龍章。諸僧驚以 白帝。帝曰。上人無妄言。冀州沙門法稱。謂 其弟子曰。嵩嶽神言。江東有劉將軍。漢之
苗裔。應天受命。吾以璧三十二枚鎮金一 鉼為信。帝聞之令釋慧義往嵩山求之。 俄夢長須翁以杖指石下。來日詣廟所石 壇求之果獲。因得獻上。帝夢異僧語之曰。
君前世曾施維衛佛一鉢之飯。今報斯位。
[0344a10] ○司徒王謐。見東腋門地有光。掘之得金 佛一軀。高七尺二。勅置臺中供養○車騎 范泰。於宅西建祇洹寺。謝靈運於石壁山
建招提寺○黃龍國沙門曇無竭。與僧猛 等二十五人。往西天求經越二十年。唯無 竭還揚都譯經。
少帝 (義符高祖長子)
[0344a17] 景平元年。罽賓沙門佛陀什。於揚都龍光寺 譯五分律 (南山云。四部之文無越斯律但弘通蓋寡。良可長歎) 。
文帝 (義隆高祖第三子)
[0344a20] 元嘉元年。罽賓國沙門曇摩密多。至建康。 譯禪經觀普賢行法經等十部。自袁皇后皇 子以下傾都禮敬○西天沙門畺良耶舍譯 觀無量壽佛經。
[0344a24] 述曰。文帝嗣位之初。觀普賢無量壽二經。 同時而至。至今持誦者為尤盛。是知元嘉 之際尊敬大乘。五國來貢咸贊奉法。自
渡江以來未有此時之光大也。
[0344a28] 二年。詔於京師為高祖建報恩寺○勅沙 門道祐。往鄮縣修阿育王寺。掘地得金合。 盛三舍利佛爪佛髮。詔建浮圖三級。
[0344b02] 三年。神僧杯渡。初出冀州。挈一木杯。渡水 必乘之。因號杯渡。行荷蘆圈 (求遠反以蘆為圈如囤也) 廣
陵李氏飯僧。渡以圈置庭中。坐席上食畢 提其圈。呼曰。四天王。時有童子。見圈中四 小兒長數寸。眉目如畫。及追之已失所在 ○西天沙門伊葉波羅來彭城譯經○徐
州刺史王仲德。於宋王寺造丈六金佛。每 有 寇 難則像身流汗。
[0344b10] 四年。涼州沙門智嚴。譯瓔珞本業經等十四 部○沙門慧琳以才學得幸。詔與顏延 之同議朝政。琳著高屐披貂裘孔顗戲之
曰。何用此黑衣宰相。嘗著黑白論。與佛理 違戾。眾論排之 (見弘明集) 琳後感膚肉麋爛。歷 年竟死。時以為叛教之報。
[0344b16] 五年。迦毘羅國月愛王。師子國剎利摩訶王。 皆遣使入貢。帝答摩訶王曰。此小乘經甚 少。國中所有幸皆寫送。
[0344b19] 六年。帝幸祇洹寺觀度童子慧基。
[0344b20] 七年。訶羅陀國入貢。其表曰。伏承聖上信 重三寶。興立塔寺周滿世界。今故遣使表 此微心○初帝聞罽賓三藏求那跋摩名 (此云功德鎧)
詔交州遣沙門道敏。杭海邀之。跋摩 忻然。附舶至廣州。上遣使迎至金陵。命居 祇洹寺。僕射何尚之等並師事之。請講華 嚴 (前覺賢譯六十卷者)
以未通華言禱於觀音。夜夢 力士易其首。旦起猶覺微疼。遂遍曉東語。 帝嘗問曰。朕欲齋戒不殺。迫於狥物不 獲於志。對曰。帝王匹夫所修各異。匹夫身
賤名劣。言令不威。若不克己將何以濟。帝 王以四海為家。兆民為子。出一嘉言士民 咸說。布一善政人神以和。則風雨應時百穀
滋茂。如此持齋德亦大矣。寧在輟半日之 餐全一禽之命然後弘濟耶。帝歎曰。俗迷 遠理僧滯近教如法師之言。可謂盡天人 際。師在祇洹講華嚴十地品。帝率公卿
日集座下。法門稱榮。
[0344c09] 十年。訶羅單國入貢。表稱常勝天子陛下○ 西天僧伽跋摩至建康。勅住平陸寺。為京 師沙門慧照三百七十人渡蔡洲岸。於船
中再受具戒。或問其意。照曰。以疑先受若 中若下更求增勝。故須重受依本臘次 (重直容反再也) 。
[0344c15] 述曰。此由照等先受戒不如法故。於船 上結界攝僧。以便行事耳。今人年少輕心 受戒。不知方便。不能有所感發。尚未
沾於下品。則於再受誠得其宜。薩婆多 論云。重受增為上品。本夏不失。若此則 中下尚須增受。況未能感發者乎。或問 先已聞羯磨今若再受。則先聞成盜聽
者。然於當時輕心無知既不能領聖法。 尚何盜聞之咎。明律高德更須一評。
[0344c24] 十一年。求那跋摩。於南林寺立戒壇。為僧 尼受戒。為震旦戒壇之始。時師子國比丘尼 八人來。未幾復有尼鐵索羅三人至。足為
十眾。乃請僧伽跋摩為師。為景福寺尼慧 果等。於南材戒壇依二眾重受具戒。度三 百餘人 (重直容反再也) 。
[0345a01] 述曰。僧史略之言云。漢度阿潘受三歸 也。晉度淨檢從一眾也。二眾得戒自此 年慧果始也。
[0345a04] 十二年。闍婆國入貢。表曰。宋國大主大吉祥 天子。教化一切降伏四魔。轉尊法輪度脫 眾生。我等在遠亦霑靈潤○慧詢律師
善僧祇十誦律。製文敷演。此解十誦之始 也○勅尼寶賢為京邑尼僧正○帝謂 侍中何尚之曰。范泰謝靈運常言。六經本在 濟俗。若求性靈真要則必以佛理為指南。
近見顏延之折達性論宗炳難白黑論 (並見弘明 集) 並明達至理開獎人意。若率土皆淳此 化。則朕坐致太平矣。尚之曰。渡江已來。王
導。周顗。庾亮。謝安。戴逵。許詢。臣高祖兄弟 (何充兄弟也) 莫不稟志歸依。夫人能行一善則 去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家萬
刑息於國。此明旨所謂坐致太平者也。故 圖澄適趙二石減暴。靈塔放光符犍損虐。 神道助化昭然可觀。至土木之功雖若 糜費。然植福報思不可頓絕。尚之又曰。夫
禮隱逸則戰士息。貴仁德則兵氣銷。以孫 吳為志。動期吞并。則將無取乎堯舜之道。 豈特釋教而已哉。帝說曰。釋門之有卿。猶
孔門之有季路。所謂惡言不入於耳也。
[0345a25] ○沙門功德鎧功德賢諸師譯經九十部○ 竺道生卒於廬山。立佛性義。為帝所重。王 弘范泰與之為友。帝設御齋親臨地坐。食 至眾疑非時
(律以過午為非時食) 帝曰。始可中矣 (謂午時日始中) 生曰。白日麗天。天言始中。何得非中。取 筯便食。一眾歎其機辯○曇摩密多。於
鄮縣建阿育王寺塔。
[0345b03] 十三年。詔求沙門能述生法師頓悟義者。 庾登之以法瑗聞 (瑗音援舊諱) 召見瑗申辯詳明。 何尚之歎曰。意謂生公之沒微言永絕。今復
聞象外之談。湘宮寺成。召師居之。帝每臨 幸聽法○簡靜寺尼智道。罷道適梁群 甫。生子七歲。家貧無衣。思為尼時。有素絹
所書法華經。即浣擣為衣著兒體。忽遍身 生瘡。白蟲周匝。號叫旬餘而死。聞空中告 云。壞經為衣得此劇報。
[0345b12] 十四年。初都人孫彥曾家世奉佛。有妾王惠 稱常誦法華。忽見江浦有光。掘之得金佛 一軀。光有銘曰。建武六年庚子官寺道人法 新造
(前稱建武者。唯晉元帝。而止及元年) 。
[0345b16] 尼道壽誦法華滿三千遍。每見光瑞。空中 有寶蓋垂覆頂上。
[0345b18] 二十年。沙門慧嚴卒。帝詔慰曰。嚴法師。氣識 淵遠道學之匠。奄爾遷神痛悼於懷。可給 錢五萬布五十疋。
[0345b21] 二十二年。初范曄 (音葉) 負才不得志。與孔 熙先謀廢立。事敗死獄中。祇洹寺沙門曇 遷。素與曄友。賣衣盂為營葬具 魏世祖
聞而歎賞。謂徐爰曰。卿著宋書無遺此 事。
[0345b26] 二十三年。魏世祖與司徒崔浩。奉道士寇謙 之。詔天下焚毀經像塔廟。誅戮沙門 (詳見通塞 志第四卷) 。
[0345b29] 二十七年。王玄謨北征失律。蕭斌欲誅之。 沈慶之諫曰佛貍 (魏世祖小子) 威震天下。豈玄謨所
能。當殺戰將徒自弱耳。乃止。初玄謨將見 殺。夢人告曰。誦觀音經千遍可免。仍口 授其經曰。觀世音。南無佛。與佛有因。與
佛有緣。佛法相緣常樂我淨。朝念觀世音。 暮念觀世音。念念從心起。念念不離心。既 覺誦之不輟。忽唱停刑。後官至開府。年八 十二。
[0345c09] 二十九年。魏文成即位大復佛法。
[0345c10] 孝武帝 (駿文帝子) 勅沙門慧璩為京邑都維那 ○文帝諱日上於中興寺建八關齋。中食 竟。從臣袁敏孫等更進魚肉。帝怒並與免官
○召沙門道猷入內殿說法。上稱善。勅 為新安寺法主○吳興沙門僧瑜。初於廬 山建招提寺。常持法華。是年六月謂友人 曰。結累三塗情形之故。情將盡矣形亦宜
損。藥王之轍獨何遠哉。遂別眾入柴龕端 坐。誦藥王品發炬以焚。眾見紫氣騰空。旬 日所居生雙桐樹。識者謂是娑羅雙樹之兆 大明四年。路太后於中興寺造普賢像設
齋。忽有異僧見於座。眾驚問之。對曰。慧 明自天安來。言訖不見。因詔改為天安寺。 勅沙門道溫為都邑僧正○西天沙門功 德直至荊州。同玄暢譯經。直每舒手出香
掌中流水。
[0345c26] 五年。廬陵太守周湛進金像高九尺三寸。言 僧法均夢中獲之。因尋訪至三曲江。光浮 水面。求之果得獲。既而長沙郡進金光趺
云。漁人得之水上。安其像如一○魏使 李道固來朝。帝以中興寺僧鐘有才辯。召 為館伴。與語不已。過中不食。道固曰。無乃
為聲聞耶。鐘曰。應以聲聞身得度者。即 現聲聞身而為說法。時稱名對。
[0346a05] 六年四月八日。帝於內殿灌佛齋僧○ 沙門惠簡等譯經二十六部。
[0346a07] 七年。竹林寺沙門慧益。誦法華誓焚身。帝 遣使諫不聽。以佛生日詣闕辭帝囑以佛 法。往鍾山入油鑊。以吉布纏身焚之。帝
駕往勸止不從。眾聞誦藥王品。忽聞笳管 之聲異香分馥。夜帝夢師囑付護法。翌日 設大會。詔於焚身處建藥王寺。
[0346a13] 八年十月。制沙門盡敬君上。沙門僧遠聞而 歎曰。我自出家為僧。何關帝王事耶。即日 拂衣歸鍾山。
前廢帝 (子業武帝太子)
[0346a17] 景和元年正月。制停沙門致敬○沙門法 益等乞泛海往天竺。請未來經法。至廣州 值海寇作難不果往。沙門覺壽譯彌沙塞 律一部。
明帝 (或文帝子)
[0346a22] 泰始元年。詔於建陽門置興皇寺。勅沙門 道猛為綱領。帝曰。人能弘道。今得法師。 非直道益蒼生。亦乃有光世望。乃下詔曰。
猛法師風道多濟。朕所賓友。可月給錢三 萬。令史四人白簿吏二十人。車及步輿各一 乘。又詔僧瑾為天下僧主賜法技一部 (作妓者女
樂。作技者訓藝。今稱法技。則是法門幢 旛 皷鈸眾藝之名。或稱釋部威儀) 親信二十人。 月給錢三萬及車輿吏力。
[0346b01] 二年。寶誌大士往來皖山 (戶板反在館州) 徒跣著錦 袍。以剪尺鏡拂挂杖頭。負之而行。兒童見
者譁逐之。或微索酒。或屢日不食。嘗遇食 鱠者從求之。食吐水中皆成活魚。時時歌 吟如讖記。初金陵朱氏聞兒啼鷹巢中。舉
以為子。七歲依鍾山僧儉出家。專修禪觀。 俗呼為誌公 (李白讚。刀齊尺梁拂迷陳蓋是謎語) 。
[0346b08] 三年。帝幸莊嚴寺觀三教談論○周顒 遷直殿省。時帝好玄理。而遇人慘毒。不敢 顯諫。輒舉佛經罪福事。帝為之遷善。顒著
三宗論言空假義。西涼州道人智林。遺書 以贊美之○勅尼淨秀所居為禪林院。秀 有神異。感娑伽羅龍王兄弟來護。常有三 十二童子功德天善女天。以任驅役
(三十二童應是三十 二天) 所服袈裟色如熟椹。見諸尼不如法。即 行摩那埵懺悔之法 (秦言意喜。由懺悔故自意歡喜。亦使眾僧歡喜也)
自是京師二部莫不精持。嘗遊兜率天持 天波利 䴵 。謂其師曰。可齋堂中坐禪沙門 ○逸士顧歡作夷夏論。以佛道二教齊乎
達化而有夷夏之別。歡雖同二法。而意黨 道教。司徒袁粲託沙門通公。為論以駁之。 謂孔老教俗為本。釋氏出世為宗。發軫既殊
其歸亦異。常侍何鎮之。亦以書詆歡言。道 家經籍簡陋。如靈寶妙真之類。采撮法華 制用尤拙。上清黃庭餐霞咀石。非徒法不
可效。道亦難同。雖五千之文稍長。終不 若三乘。共引九流俱接之為得也 (出弘明集及南史顧 歡傳) ○沙門竺法眷等。譯無盡意經等十二
部○帝聞廬山陸修靜有道。築崇虛館 以禮致之。順風問道。朝野歸心。
後廢帝 (昱明帝太子)
[0346c03] 元徽三年。定林寺法獻。往天竺求經。至于 闐國得佛牙舍利法華提婆品以歸。
順帝 (準明帝第三子)
[0346c06] 昇明元年。勅沙門法持為天下僧正。
齊 (建康)
高帝 (蕭道成)
[0346c09] 建元元年。帝幸莊嚴寺聽僧達法師講維 摩經。御座稍遠。中書令張緒。請遷席以隣 帝座。
[0346c12] 二年。益州刺史傅琰言。沙門玄暢建齊隆寺。 感青衣神人遶山守衛。勅蠲百戶用充資 給 帝幸鍾山僧遠所居。遠床坐辭以老
病不出迎。以房門狹不容車。遣使特勞 問。
[0346c17] 三年。中天竺沙門曇摩耶舍譯無量義經。
[0346c18] 四年。詔沙門法頴為京邑僧主 詔迎皖山 誌公入京。公剺其面為十二面觀音。帝以 其惑眾惡之。
武帝 (頤高帝太子)
[0346c22] 永明元年。帝以華林園設八關齋戒。帝微 時避難揭陽山中。累石為浮圖。忽有一樹 生其側。狀如華蓋○西天沙門達磨提 來。譯提婆達多品
鍾山僧遠居山五十 年。天下仰其高德。及亡帝致書尉弟子法 獻曰。承遠上無常。弟子中夜已自冥知。遠上 此去甚嘉。遲見法師。方可敘瑞夢耳 (遠上者遠
和上也) ○勅長干寺玄暢同法獻為僧主。分 任江南北事。時號黑衣二傑。
[0347a02] 二年。詔沙門僧鍾見於乾和殿。但稱貧道。 帝問僕射王儉曰。古之沙門何所稱。對曰。 漢魏此道未盛無所傳聞。晉宋以來多稱
貧道。而使預座。晉之中世。庾氷桓玄欲使 盡敬。事竟不行。帝曰。獻暢二師道行如此。 尚乃稱名。況復餘者揖拜則非制稱名亦 無嫌。
[0347a09] 四年。沙門僧護於剡縣石城山見崖間光 如佛焰。乃鐫石為彌勒佛。纔成面像。初是 晉世有沙門曇光。至剡山石室宴坐。有雕
虎丹蟒造前依足。與授三歸。並即引去。已 而山祇盛餙來見。光為說法。神奉山以結 伽藍。名曰隱岳。同學於蘭復創寺於旁曰
玄化。護既造像。乃即像所建剎名石城。 與兩寺鼎足而居。齊末沙門僧淑來繼其 功。至梁武帝舉兵東下。用度不足。建安王 偉 (文帝第八子)
取襄陽銅佛。毀以為錢。富僧藏繈 (舉兩反。漢志藏繈十萬。注錢貫也) 多加毒害。後刺江州感惡 疾。有始豐縣令陸咸 (今天台縣) 夢沙門三人謂
曰。建安王染患由於宿障。剡縣僧護造彌勒 石像。若能成濟必獲康復。咸還都經年出 門遇僧。謂曰。建安王事猶能憶否。忽然不
見。咸大感悟。遂以白王。即召定林寺僧 祐律師。因舊功鏟入五丈 (鏟楚限反。平木鐵器。又去聲) 至 天監十五年畢功。像身光焰通高十丈。王疾
既愈。遂留神釋學益悟佛理。唐道宣律師 見天神謂曰。師即僧護僧叔僧祐後身。故 世稱為三生石佛云 (出南史及劉勰石像碑。天人感通傳欲備見三生事迹。故并錄
於此) 。
[0347b02] 五年。友州進真珠佛像○司徒竟陵王 王子良。居西邸招致名僧講論佛法。造 經唄新聲。數營齋戒。躬為僧倫賦食行水。
嘗夢東方普光世界天王如來說淨住淨行 法門。因著淨住子二十卷及三寶記○劉 霽母明氏寢疾。霽誦觀音數萬遍。夜夢僧曰。
夫人算盡。君精誠篤至。當為申延。後六十日 乃亡。霽廬墓哀慟。常有白鶴雙翔廬前 (南史) 劉歊隱居求志。事母兄以孝悌。母每病
夢歊進藥。翌日有間。弟劉訐精意釋典歊 聽講鍾山諸寺。因共卜築東 澗 。許常著穀 皮冠披納。每遊山澤輒留連忘反 (南史) 。
[0347b14] 六年。僧伽跋摩於廣州竹林寺。譯善見毘婆 沙律。
[0347b16] 七年。平原居士明僧紹。舍攝山宅為棲霞 寺 帝以誌公幻惑俗眾。收付建康獄。是 日國人咸見大士遊行市井。其夕語吏曰。
門外有兩輿食。為我取之。既而文惠太子竟 陵王送供至。建康令以聞。帝悔謝奉迎至禁 中。館於華林園○竟陵王於弘濟寺講 成實三論。夢中作維摩一契。命僧辯傳詠
之。群鶴飛舞於階。詠畢而去○西天沙 門摩訶乘德進等。譯諸經律。
[0347b25] 八年。帝不豫詔諸沙門祈佛聖僧。至七日 感天香滿殿聖僧影迹堂內金錫振響。已 而康復○晉安王蕭子懋年七歲。母阮淑
媛病。請僧行道。有獻蓮華供佛者。漬銅 罌中。王流涕禮佛曰。若阿姨因此和勝。願 華竟齋不萎。七日齋畢華更鮮紅。視罌中 稍有根須。母疾遂愈。當世稱其孝感。
[0347c03] 十一年。誌公在華林園。忽重著三布帽。未 幾帝崩。文惠太子豫章王。相繼而殂。
明帝 (鸞高帝兄始安王子)
[0347c06] 建武二年。召劉 虯 為國子博士不起。 虯 隱 居江陵沙洲。衣麻辟穀。六時禮佛。注華嚴 經以頓漸二門判教。又注法華經躬自講
說。是年冬有白雲徘徊櫩宇。異香入戶。聞 磬聲而卒。
[0347c11] 四年。誌公於平旦出宮門。忽曰。門上血腥。 及帝遇害。果以犢車載屍出此門。頸血 流墮門限。徐陵兒時。父携之以候公。公摩
其頂曰。天上石麒麟也。
[0347c15] 永泰元年。滕曇恭年五歲。母楊氏患熱思 食寒瓜。豫章土俗不產。曇恭歷訪俄遇一 僧。我有兩瓜分一相遺。忽失所在及父
母卒。曇恭蔬食終身。晝夜哀慟。門外有二 冬生樹。有神光自樹而起。俄見佛像侍衛 之儀。家人咸共禮拜。久之乃滅。時人號為滕 曾子。
東昏侯 (寶卷明帝次子)
[0347c23] 永元元年。扶桑國僧慧深來京師言。其國 在大漢東 (海外多稱中國為漢者。存舊稱也) 三萬里。宋大明五 年 (宋孝武)
罽賓國沙門五人至其國流通佛法。
[0347c26] 按東方朔十洲記。扶桑在東海去東岸 一萬里。海水碧色甘香。扶桑在碧海中地 方萬里。大帝太真所治。林木如桑。兩兩
同根更相依倚。故名扶桑。仙人食其椹 體作金色。今慧深言去東三萬里。當是遠 人不測此中地里。故言若此。瓦官寺有師 子國玉像。戴安道手製佛像五軀。顧長康維
摩畫圖。世謂之三絕。東昏侯取玉像。為潘 貴妃毀作釧釵。都人為之歎恨。
佛祖統紀卷第三十六 (終)
[0348a07] ○葛洪博究典籍。尤好神仙導養之法。 從祖玄吳時學仙得道號葛仙翁。以鍊 丹祕術授弟子鄭隱。洪就隱學得其法。
以年老欲鍊丹祈遐壽。聞交趾出丹沙。 求為句漏令 (句古侯反) 。曰非欲為榮以有 丹耳。帝從之。至廣州刺史留不聽去。
乃止羅浮山鍊丹著內外篇。自號抱朴 子。後坐至日中。兀然若睡而卒。舉屍入 棺輕如空衣。世以為屍解得仙。
[0348a16] ○豫章西山真君許遜拔宅升天。君生 於吳。赤烏二年師至人吳猛傳神方。入 西山修鍊。晉太康元年為蜀郡旌陽令。民
服其化至於無訟。歲大疫。標竹江濱置 符水中。令病者飲之無不愈。及解官東 歸。有女童五人。持寶劍為獻。聞丹楊女 師湛姆有道往叩之。授金丹寶經並正一
斬邪之法。君鍊丹艾城黃龍山。既成登秀 峯為壇醮謝上帝。乃服丹至西安縣 (今分 寧) 。廟神迎告曰。此有蛟害民。知仙君來。
今往鄂渚避之矣。君杖劍躡迹而往。勅 吏兵驅出誅之。還豫章郡城。以丹數粒 雜他藥貨之令其自取。贖藥雖多。竟無 一人取丹者。君歎世間仙才之難遇也。
弟子數百。君化炭為美婦。夜散入群弟 子。明日閱之。其不染污者唯十人。即異 時上升高第也。是年有二仙自天而下。 奉王皇命授九州都仙。太史詔曰。許遜
脫子前世貪殺不祀先祖之罪錄。子今 生符水治病。罰惡之功身及家口厨宅凌 空歸天。二仙揖君升龍車。命陳勳時 荷周廣曾亨黃仁覽盱烈及其母 (仙君之姊)
部從 仙眷四十二口。同時升天。雞犬亦隨飛騰 (神功妙濟真君傳。是年天詔施岑鐘離嘉乘車升天。君之壻黃仁覽同其父黃萬石三十二口。從真君升天。
宋永初二年舉二十六口白日升天耳戰。陳大建元年天詔駕車升天) 。
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【經文資訊】大正藏第 49 冊 No. 2035 佛祖統紀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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