Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解
Scroll 17
Click on any word to see more details.
大般涅槃經集解卷第十七 (分邪正品第九)[0444b23] 辯十一種邪正事
分邪正品第九
[0444b25] 案。僧亮曰。答云何知天魔。為眾作留難也。故 是廣流通也。法瑤曰。夫邪黨嫉正。魔亂真道。 能惑始學人。故宜辨其相。是以四依品中。舉
賊狗毒龍等譬。答問云何作留難也。今此一 品。并四諦品。答如來波旬說。何分別知也。 同是四十九年教。而善察者。居然異也。智秀
曰。問稱天魔者。蓋是舉天。示極魔之勝耳。尋 魔之為亂。事不止一。但以言之。為實亂為 甚。故問云。如來波旬說。云何分別知也。此雖
人法兩異。同能亂道。故合成一問也。慧誕曰。 此品有四段。從品初至九部經。明魔佛二說。 相似而異也。二從九部以下。佛弟子執輕非
重。執小非大。迭相誹謗。復是魔也。三從無四 波羅夷以下。明大邪見人所說。無善惡理。復 是魔也。四從要因持戒以下。通明古今所可
乖佛法事。盡是魔說也。今佛之與魔。在家出 家。邪見正見。經律通塞。盡釋也。
[0444c13] 爾時迦葉白佛言世尊 (至) 諸餘經律能受持者。
[0444c14] 案。僧亮曰。持魔經律。是謂依人不依法也。 若具四顛倒。即四魔也。僧宗曰。四魔者。魔經 魔律魔師及魔弟子也。魔以二事亂法。一以
形亂。二以說亂。今先明形亂。次明說亂。就說 亂中。略有二。一者亂經。二者亂律。亂經亂 律。各有兩重。初略後廣也。就略亂經中。承佛
偏教。執為了義。就略律中。初明一往違反律 教。就廣亂經中。文句再出。不必從教。正自推 度。生此邪解。非功德之人。後明比丘答王有
性得罪。亦名亂經也。就廣亂律中。可分為七。 至彼更分也。寶亮曰。此中辨邪。有二段。一者 天魔亂道。二者人作魔。以亂正也。
[0444c26] 迦葉菩薩白佛言世尊 (至) 如是等輩復云何知。
[0444c27] 案。智秀曰。向一翻。先指前四依。以諮佛。 既蒙印可。便舉先問。以請答也。
[0444c29] 佛告迦葉我涅槃七百歲後 (至) 作無漏身壞 我正法。
[0445a01] 案。智秀曰。二種亂中。此形亂也。
[0445a02] 是魔波旬壞正法時 (至) 隨順佛所說者即是菩 薩。
[0445a03] 案。智秀曰。此下顯言亂也。有十一復次。 此第一謂實生王宮也。
[0445a05] 若有說言如來生時 (至) 隨順佛所說者即是菩 薩。
[0445a06] 案。智秀曰。第二不信四方各行七步。
[0445a07] 若有說言菩薩生已 (至) 隨順佛所說者即是菩 薩。
[0445a08] 案。智秀曰。第三謂佛在後生。應敬禮天。 天前出故。不應禮佛也。
[0445a10] 若有經律說言菩薩 (至) 隨順佛經律者是名菩 薩。
[0445a11] 案。智秀曰。第四謂實受五欲也。
[0445a12] 若有說言佛在舍衛 (至) 隨順佛所說者即是菩 薩。
[0445a13] 案。智秀曰。第五謂佛聽受八不淨物也。
[0445a14] 若有說言菩薩為欲供養 (至) 當知是魔之所說 也。
[0445a15] 案。智秀曰。第六謂佛不能現入諸道。示 眾伎能也。
[0445a17] 若有說言菩薩如是 (至) 隨順佛所說者即是菩 薩。
[0445a18] 案。智秀曰。第七謂戒律一向皆重。又言 無有大乘也。
[0445a20] 復次善男子若有說言 (至) 隨順佛所說者即是 菩薩。
[0445a21] 案。僧宗曰。從輕重之罪。其性皆重。自 此以下。魔說律以亂正也。有七意。此第一。且 一往云。言違反律教也。智秀曰。第八謂佛不
為功德所成。故身無常也。
[0445a25] 復有人言或有比丘 (至) 若能隨順是大菩薩。
[0445a26] 案。僧宗曰。第三說二人無犯。而犯為犯也。 智秀曰。第九謂實不犯。而言犯也。
[0445a28] 復有說言無四波羅夷 (至) 當知是人真我弟子。
[0445a29] 案。僧宗曰。第三說一向毀犯。都無有罪。智 秀曰。第十謂無一切戒也。下因迦葉更問。別 明異義也。
[0445b03] 迦葉菩薩白佛言世尊 (至) 佛法甚深不可思議。
[0445b04] 案。僧宗曰。第四明九部經中。不說佛性。依 教說無。此不犯罪。若說得罪。亦是魔說。為亂 律也。
[0445b07] 迦葉菩薩白佛言世尊 (至) 不名墮過人法名為 菩薩。
[0445b08] 案。僧宗曰。第五明必能護法。宣通正 化。雖唱得道。不名得罪。若說罪者。亦是魔 說。為亂律也。
[0445b11] 若言有犯突吉羅者 (至) 隨順佛所說者是名菩 薩。
[0445b12] 案。僧宗曰。第六明犯罪果報。又長兼出 大乘偷蘭之事。誡後人。
[0445b14] 若有說言常翹一脚 (至) 當知是人是大菩薩。
[0445b15] 案。僧宗曰。第七用若九十五種道。皆聽出家。 亦為亂律也。智秀曰。此第十一。謂佛聽畜不 如法物。及聽出家。亦為魔說也。
[0445b18] 善男子魔說佛說差別之相今已為汝廣宣分 別。
[0445b19] 案。智秀曰。結上旨也。
[0445b20] 迦葉白佛言世尊我今始知 (至) 因是得入佛法 深義。
[0445b21] 案。智秀曰。讚嘆。
[0445b22] 佛讚迦葉善哉善哉 (至) 曉了分別是名黠慧。
[0445b23] 案。智秀曰。述成也。
大般涅槃經集解卷第十七
* * *
【經文資訊】大正藏第 37 冊 No. 1763 大般涅槃經集解
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】
* * *
本網站係採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA
Dictionary loading status: not loaded