Vajrasūcīśāstra (Jingang Zhen Lun) 金剛針論
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金剛針論法稱菩薩造
西天譯經三藏朝散大夫 試鴻臚少卿傳教大師臣 法天奉 詔譯
[0169b08] 如婆羅門言。眾典之內。四圍陀正。又於此 中念為其正。又此念中能所詮正。又於此中 能詮為正。唯此最上無法過此。世若無此業
云何作。由此能詮。若愛若恚從此而生。如一 切姓婆羅門上。今此言詮亦復如是。
[0169b13] 此理不然。所以者何。彼婆羅門何姓何命。復 云何知。行業云何。如何得此婆羅門名。又此 圍陀。云何稱正。帝釋元因。云何傍生傍生云
何。生於月天。日天元因。復生傍生。風天火 天水天元因。展轉往來。云何如是。
[0169b18] 又彼妄執。天中死已復生天中。人中死已復 生人中。傍生亦然。四圍陀內作此說者。皆非 正理。此命是何。何因名命。婆羅門等亦復如 是。
[0169b22] 又汝外道婆羅門言。正典所說。婆囉帝山產 七禽獸。那娑囉陀及別鹿迦陵惹哩山。彼 山所有鸚鵡鷺 [斯/鳥] 鵝鹿之類。生在人中俱嚕
乞曬 (二合此云福地) 。從彼死已生在婆羅門中。解四圍 論。
[0169b27] 此等禽獸鹿鵝鴛鴦。出生人中。彼獸之命。是 婆羅門非婆羅門。所以者何。彼命若是而非 禽獸。彼命若非彼生婆羅。此言非理。
[0169c01] 婆羅門執。四圍陀論是萬法本。亦號真如。非 於餘姓而許受食。
[0169c03] 於首陀處數數受利。正違自宗。何名淨行。由 此亦非真婆羅門。
[0169c05] 又四圍陀婆羅門法。妄執正命及於正法婆 羅門種。亦復非理。云何正法。種姓間雜。何名 最上。所以者何。非最間雜。其事云何。
[0169c08] 且如父名那洛乞叉。其子乃名兵誐羅仙。又 如父名阿誐悉帝。其子亦名阿誐悉帝 (二合) 。又 如父名布沙野 (二合)
左。其子乃名嬌尸迦。又如 其父名俱舍子。其子名為僧薩多 (二合) 誐。又如 父名迦癡那。其子亦名迦癡那。又如父名婆左 虞臘麼 (二合)
。其子乃名嬌怛麼。又如父名迦 羅舍 (引) 。其子乃名訥嚕 (二合) 拏左哩野 (二合) 。又如 父名底逸底哩。其子乃名底帝哩 [口*女]
(尼所引) 迦。 又如父名捺囉 (二合) [牟*含] 。子名仙覺。又如母名野 鹿採魚人生。其子乃名嚩野 (二合) 僧子覺乞曬 (二合引)
。父首陀姓其子乃名尾濕 (二合) 彌怛覽 (二合) 。 母是氈陀羅。子名嚩瑟姹 (二合) 。母名烏哩 嚩 (二合)
尸。天所生女非婆羅門。如上所說。何因 固執言婆羅門人間最上。又如所執戌嚕 (二合) 底經正亦非理。是故所有婆羅門法。道理 亦非。
[0169c24] 又如所執。婆羅門法。新肉紫礦及鹽等物。 戌陀應受。汝婆羅門。勿宜受之今何不爾。
[0169c26] 又如彼計。乳賣婆羅門行虛空墮落非婆羅 門。食肉墮空非理亦爾。是故應知。買賣乳肉 婆羅門。非戌陀之法。由此當知。一切非食肉
乳等人及非買賣。皆總得名婆羅門邪。是故 應知。乳肉計賣非婆羅門。妄執非法。
[0170a02] 又世間姓妄執最上。亦非正法。如剎帝利。毘 舍戌達各執最上。應皆總名婆羅門姓。
[0170a04] 又執苦身名婆羅門。諸有苦身一切總應名 婆羅門。
[0170a06] 又彼妄執殺婆羅門而獲罪重。害彼眷屬獲 罪亦爾。復執彼從淨天口生。剎帝利姓彼天 身上。毘舍首陀身足而生。若殺於彼故獲重 罪。
[0170a10] 彼執非理。所以者何。應殺餘姓其罪非有。害 餘眷屬非有亦然。由是妄執不契正理。
[0170a12] 又彼所執。破壞彼行。破壞檀行。及彼受施。若 智若身皆獲重罪。
[0170a14] 此不應然。所以者何。身智之中何者得名號 婆羅門。應首陀等皆有身智。悉應得名婆羅 門邪。
[0170a17] 又彼妄執。解四圍陀及彌 [牟*含] 婆。并僧佉論 尾世史迦。乃至諸論皆悉了達。名婆羅門。
[0170a19] 此理亦非。如首陀等。亦解彼論曉了彼義。應 皆得名婆羅門邪。
[0170a21] 若修苦行名婆羅門。彼首陀等亦能行之。應 亦得名婆羅門邪。
[0170a23] 解諸術數名婆羅門。彼採魚人及諸樂人。了 解術數種種差別。亦可得名婆羅門邪。
[0170a25] 是故應知。行非婆羅門。業非婆羅門。檀行受 者非婆羅門。
[0170a27] 彼剎帝利毘舍首陀。亦能行之。應皆得名婆 羅門邪。是故應知。非族非業非行非生。乃至 於德名婆羅門。
[0170b01] 彼因何立日如軍那花。亦似白月。離一切染 善修勝行。威儀無缺戒行具足。善伏諸根除 斷煩惱。無我無人離諸執著。及貪瞋癡悉皆
遠離。如是乃名真婆羅門。
[0170b05] 又離愛染乃至畜生。不生貪著修清淨行。名 婆羅門。
[0170b07] 是故得知此速骨嚕 (二合) 大仙所說。此婆羅門 非姓非業非德非行。亦非工巧。如旃陀羅。善 四圍陀工巧藝能德行具足。應可得名婆羅
門邪。是故應知。非命非姓非智非身。亦非業 行名婆羅門。
[0170b12] 又如首陀。苦行修學解四圍陀。獲五通仙。汝 婆羅門云何奉事此下種姓。又彼仙道四姓 皆得。云何餘姓名非最上。
[0170b15] 又如帝釋。往修善業得生彼天。本下種姓。彼 經正文作如是說。此婆伽晚及於帝釋。彼下 種姓。如是徵詰。一准於前。又彼所說。大自
在天。及於天后口中。生彼帝釋諸天及器世 間。非從世間生大自在及生天后。本能生末 非末生本。是故此言違彼正說。本下種姓。云
何妄執從彼而生。故知非理。又如首陀命終 生彼大自在天。汝婆羅門。云何奉事彼下種 姓。
[0170b24] 又如汝說。婆羅門法。服氣餌藥苦行絕食。名 婆羅門。
[0170b26] 彼首陀等亦能行之。此應得名婆羅門邪。
[0170b27] 又彼所執。於首陀處手中受食經於一月。現 身變為首陀之身。後報生中決定作狗。
[0170b29] 又婆羅門娶首陀女以為其妻。父母家神皆 悉遠離。死入地獄。
[0170c02] 此執非理。婆羅門姓與彼首陀有何差別。
[0170c03] 如迦癡那大仙。從於鹿胎而生。苦行修學乃 證仙道。此仙豈可從婆羅門而乃生邪。
[0170c05] 如嚩野 (二合) 娑大仙。從採魚女之所生故。苦 行修學而成仙道。此仙豈是婆羅門姓。是故 妄執不契正理。
[0170c08] 又如嚩斯瑟吒 (二合) 大仙。從於烏哩嚩 (二合) 尸天 女所生。苦行修學乃獲仙道。此仙豈是婆羅 門生。
[0170c11] 又如鹿角大仙。生於鹿胎。修習苦行而成仙 道。此仙豈是婆羅門邪。
[0170c13] 又如尾濕嚩 (二合) 彌怛嚕 (二合) 大仙。從於旃陀羅 家女之所生。此仙豈是婆羅門耶。是故應知。
調伏諸根不執我人。勤修梵行遠離染欲。永 息諸惑。由此方名真婆羅門。而非從彼族姓 而生。如何妄執。婆羅門姓世間最上。戒行清
潔族姓無雜。以此妄執非最為最。是故當知。 彼婆羅門。非姓非命非族非行非業非生名 婆羅門。
[0170c21] 又如多人本下種姓。持戒修福而得生天。何 因族姓乃生天邪。
[0170c23] 又如汝宗迦癡曩大仙。尾野 (二合) 娑大仙。嚩尸 瑟吒 (二合) 大仙。覺善大仙。尾濕嚩 (二合) 大仙。彌怛 囉
(二合) 大仙。曩囉那大仙。此等大仙皆從下姓 種族而生。苦行修因乃獲仙道。何故妄執種 姓非雜世間最上。是故虛言應非信受。
[0170c28] 又如彼執。婆羅門姓梵王口生。剎帝利姓梵 天臂生。毘舍種姓梵天髀生。從於梵足乃生 首陀。是故虛妄多作是執。又執苦行堅守其
志名婆羅門。應採魚人染師皮作及首陀等。 堅志苦行。應皆總名婆羅門邪。
[0171a04] 又執彼形編其髻髮。腰帶索繫手執木杖。衣 素儉食名婆羅門。餘戌陀等亦能行之。應此 總名婆羅門邪。又執四姓皆從梵生。如何父
一子姓乃別。應可首陀乃至餘族一父所生 子姓應殊。此既不爾。彼云何然。
[0171a09] 又婆羅門從一梵天口中而生。姊妹兄弟自 相交契。世所呵厭。汝能行之。云何清淨。是 故妄執非淨稱淨。如一父母而生四子非可
別姓。如何妄執。此婆羅門。此剎帝利。此是 毘舍。此是首陀。云何一父子姓各別。是故四 姓妄執差別。
[0171a15] 非如象馬牛羊駝鹿師子虎狼形足各異。此 是牛跡乃至象跡可分差別。又如一樹出生 花果。可無有異。非餘花卉。生處不同非可令
同。汝今四姓道理亦然。若婆羅門若剎帝利 乃至首陀。皆從一父之所生故。云何妄執四 姓差別。
[0171a21] 復有天王名喻地瑟致 (二合) 囉。虔恭合掌來詣 仙人吠娑波灑頭面禮足而白大仙。云何 得名婆羅門德。復云何名婆羅門相。差別之
相復有幾種願今演說令我了解。
[0171a25] 時彼仙人吠娑波灑。乃告王言。忍辱精進靜 慮般若。此乃名為婆羅門德。遠離貪瞋及諸 殺害一切有情。是名第一婆羅門相。於他所
有一切財物而非貪受。是名第二婆羅門相。 遠離暴惡性行溫和。不封我人。捨離繫縛及 諸欲染。是名第三婆羅門相。於人天女乃至
傍生恒離染著。是名第四婆羅門相。又復 成熟一切有情恒起悲愍。調伏諸根清淨最 勝。是名第五婆羅門相。如是五種悉皆具足。
名婆羅門。若封彼我非具五相。皆名首陀。仙 人復告喻地瑟恥 (二合) 囉言。非族非姓及修苦 行成婆羅門。彼旃陀等具足五相。亦得名為
真婆羅門。由如是理。彼婆羅門亦名首陀。首 陀亦名真婆羅門。
[0171b10] 彼喻地瑟恥 (二合) 囉白仙人言。彼婆羅門行不殺 行獲果清淨。此乃少分名婆羅門。
[0171b12] 仙人復告喻地瑟恥 (二合) 囉言。此四姓別。皆由 過去宿業因緣。猶如世間胎生有情。一切皆 從穢處根生。有何差別。是故戒行復修德
業。名婆羅門。乃至首陀修於德行。成婆羅 門。
[0171b17] 若婆羅門不修德業。此亦得名下劣首陀。
[0171b18] 又此五根能起惡業。恒應調伏。猶如大海沈 溺有情。應求濟度令超彼岸。爾時喻地瑟恥 (二合) 囉王。聞仙所說。了解踊躍。以此所聞迴施
一切無邊有情。悉令曉悟。非為自身及貪己 命。我今日夜修習忍辱。遠離眷屬及於嫉妬。 一切欲境更不耽著。趣求解脫恒修淨行。
[0171b24] 仙人復告喻地瑟恥 (二合) 囉言。不殺有情遠離 貪瞋清淨無比。如是名為婆羅門行。調伏諸 根。布施忍辱。真實梵行。悲念愍護一切有
情。修習智慧。如是名為婆羅門行。離邪苦行。 應有情機所有眾苦。如是名為婆羅門行。
[0171b29] 又婆羅門誐野怛哩 (二合) 經呪中說。苦行離執 調伏諸根。四時行施愛念有情。捨離睡眠。恒 修淨行經於千劫。方得名為真婆羅門。
[0171c03] 仙人復告喻地瑟恥 (二合) 囉言。若人解了四圍 陀論。名婆羅門。稱姓最上。餘首陀姓亦能了 解。何非最上。
[0171c06] 譬如四姓同遊聖境。所有蹤跡。不可分別此 人之蹤非彼人跡。一姓四姓亦復如是。由假 施設本無差別。
[0171c09] 又如世間牛馬等形。相狀雖異。男女二根同 類不殊。彼婆羅門與剎帝利毘舍首陀。一姓 四姓相望亦然。
[0171c12] 又如一人血肉屎尿手足諸根。與眾多人所 有血肉同類亦然。
[0171c14] 又如蓮花剎怛哩花月螺光色可分差別。於 餘四姓色相無異。如何差別。又如牛馬乃至 象鹿行於染欲。而非交契可分差別。今婆羅
門與剎帝利毘舍首陀。互相交契而行染欲。 皆同胎生有何差別。
[0171c19] 又如婆羅門所生之女。對餘婆羅門同姓姊 妹。云何交契。姊妹兄弟夫妻乃爾。世間首陀 非行此法。
[0171c22] 譬如世間憂曇鉢樹。花果枝葉雖復眾多根 身無異。非能分別此彼之花。汝婆羅門亦復 如是。非可交會同姓姊妹。世所呵厭非可行 之。
[0171c26] 又如捨離身語不善恒修淨業名婆羅門。破 毘舍等亦能行之。得彼大仙名嚩私瑟姹 (二合) 。
[0171c28] 又如世間之火能燒柴薪而無分別。今婆羅 門對餘諸姓無異亦然。
[0172a01] 又如彼宗彌野 (二合) 娑大仙。本是採魚父之所生。 亦非是彼婆羅門生。
[0172a03] 又如半拏嚩王。兄弟五人同一母生父乃 各別。此由宿業同母別父非由於姓。而妄執 別。
[0172a06] 又如世間鹽處於水。形雖可隱鹽味非無。宿 業隨身隱顯亦然。如是妄執。諸有智人。應當 審悉非可依信。
金剛針論
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【經文資訊】大正藏第 32 冊 No. 1642 金剛針論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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