Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第三十 (二分之九明尼戒法)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
一百七十八單提法之七
[0771b07] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼乘乘在道行。諸居士見皆譏嫌 言：「此比丘尼，不知慚愧犯梵行，外自稱言：
『我知正法。』如是有何正法？乘乘而行，如婬 女賊女無異。」時諸比丘尼聞，中有少欲 知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群
比丘尼言：「汝云何乘乘在道行？」即白諸比 丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比 丘僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、
非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。 云何比丘尼乘乘行？」以無數方便呵責已，告 諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自
今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正 法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼乘 乘在道行者，波逸提。」如是世尊與比丘尼 結戒。
[0771b22] 時諸比丘尼有老者，或羸病氣力微 弱，不能從此住處至彼住處。佛言：「自今已 去聽乘步挽乘一切女乘。」時諸比丘尼，有
難事或命難、梵行難，疑不敢乘乘走。佛言： 「自今已去有如是諸難事聽乘乘去。自今 已去當如是說戒：若比丘尼，無病乘乘行， 除時因緣，波逸提。」
[0771b28] 比丘尼義如上。
[0771b28] 乘者有 四種：象乘、馬乘、車乘、步乘。
[0771b29] 彼比丘尼，無病 乘乘行，隨所行村界，一一波逸提。若無村 阿蘭若處，行十里一波逸提。減一村界、若減
十里，突吉羅。若行一家界內，突吉羅。方便欲 去而不去，共期去而不去，一切突吉羅。
[0771c04] 比 丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是 謂為犯。
[0771c06] 不犯者，或時有如是病乘種種 安乘；若命難、梵行難乘乘走；或為強力 所執將去者，無犯。
[0771c08] 無犯者，最初未制戒，癡 狂、心亂、痛惱所纏。 (五十九)
[0771c10] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼不著僧祇支入村，露胸腋乳腰 帶。諸居士見皆共譏嫌言：「此比丘尼，不知
慚愧犯梵行，外自稱言：『我知正法。』如是有 何正法？不著僧祇支入村，如賊女婬女無 異。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭
陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼 言：「汝云何不著僧祇支入村，露胸腋乳腰 帶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以
此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝 所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順 行，所不應為。云何不著僧祇支入村，露
胸腋乳腰帶？」以無數方便呵責已，告諸比 丘：「此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自 今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正
法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，不 著僧祇支入村者，波逸提。」
[0771c26] 比丘尼義如上。
[0771c27] 村者如上。
[0771c27] 彼比丘尼，不著僧祇支入村門， 波逸提。一脚在門外、一脚在門內，若方便 欲入而不入，若期入而不入者，一切突吉 羅。
[0772a01] 比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉 羅，是謂為犯。
[0772a02] 不犯者，或時有如是病，或 腋下有瘡，或無祇支，或方便欲作，或浣 染未乾，若作失，或舉處深固，或為強力者
所執，或命難、梵行難，無犯。
[0772a05] 無犯者，最初未 制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十)
[0772a07] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷 羅難陀比丘尼，向暮至居士家就座而坐， 隨坐時頃，不語主人開門而去。時有賊先
常有心欲偷其家，遇見門開，即入偷其財 物去。時居士問言：「向暮誰開門出去？」答言： 「是偷羅難陀比丘尼。」時居士即譏嫌言：「此比
丘尼，不知慚愧、不與取，外自稱言：『我知正 法。』如是有何正法？乃與賊同謀偷我財物， 如賊女婬女無異。」諸比丘尼聞，其中有
少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責 偷羅難陀言：「汝云何向暮至居士家？」即白 諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣
集比丘僧，呵責偷羅難陀言：「汝所為非，非 威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不 應為。云何向暮至居士家？」以無數方便呵
責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初 犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義 乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比
丘尼，向暮至白衣家者，波逸提。」如是世尊 與比丘尼結戒。
[0772a26] 時諸比丘尼，欲營佛法僧 事，若有瞻病事，或為檀越喚，皆有疑而不 敢去。佛言：「自今已去若有請喚者聽往。自
今已去當如是說戒：若比丘尼，向暮至白 衣家，先不被喚，波逸提。」
[0772b01] 比丘尼義如上。
[0772b01] 彼 比丘尼，向暮至白衣家，先不被請喚入門， 波逸提。一脚在門外、一脚在門內，若方便 欲去而不去，若共期去而不去者，一切突
吉羅。彼比丘尼，若至白衣家隨住時頃，不 語主人而去，出門者波逸提。方便欲去而 不去，若共期去而不去，一切突吉羅。
[0772b07] 比丘， 突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂 為犯。
[0772b09] 不犯者，若為佛法僧事，若瞻視病事， 若被請喚去，或為強力者所執，若被繫縛 將去，或命難、梵行難，先不喚而去至彼家，
隨所住時頃語主人而去，若彼舍為火所 燒崩壞，或有毒蛇或有賊或有惡獸，或為 強力者所執，若繫縛將去，或命難、梵行難， 不語主人而出者，無犯。
[0772b15] 無犯者，最初未 制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十一)
[0772b17] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼眾中有一比丘尼，向暮輒開僧 伽藍門出，無所語而去。時諸賊見已生念：
「我當劫其財物。」念已即便入門，劫奪財物 盡。時諸比丘尼自相問言：「是誰向暮開門 無所語而去？」即聞六群比丘尼中一人開
門而出。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、 行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘 尼言：「汝云何向暮無所語開門而出？」即白
諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣 集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非， 非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所
不應為。云何比丘尼，向暮無所語開門 而出？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比 丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比
丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說 戒者當如是說：若比丘尼，向暮開僧伽藍 門出者，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。
[0772c06] 時諸比丘尼，以佛法僧事，或有看視病事， 皆疑不敢出。佛言：「自今已去聽囑授出。自 今已去當如是說戒：若比丘尼，向暮開僧
伽藍門，不囑授餘比丘尼而出者，波逸提。」
[0772c10] 比丘尼義如上。
[0772c10] 彼比丘尼，向暮開僧伽藍 門不囑而出門者，波逸提。一脚在內、一脚 在外，若方便欲去而不去，若共期去而不 去，一切突吉羅。
[0772c13] 比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、 沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0772c14] 不犯者，或佛法僧 事，或看病事囑而去，若僧伽藍破壞，若為 火所燒，若有毒蛇、若有賊、若有惡獸，若
為強力者所執，若被繫縛將去，或命難、梵 行難，不囑而出者，無犯。
[0772c18] 無犯者，最初未制 戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十二)
[0772c20] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼中有一人，日沒開僧伽藍門出 不囑而去。時有賊囚突獄而出，遙見僧伽
藍門開便來入。時諸守獄人追後而來，問 諸比丘尼：「頗見如是如是賊不？」不見者言： 「不見。」其守獄者，即便處處推覓得賊。時諸
居士皆共譏嫌：「此比丘尼等，不知慚愧作 妄語，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？ 見賊而言不見。」時諸比丘尼自相問言：「誰
日沒開門而出？」報言：「六群比丘尼中一人開 門而出。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、 行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘
尼言：「汝云何日沒輒開門不囑而出？」即白 諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣 集比丘僧，呵責六群比丘尼中一人言：「汝
所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順 行，所不應為。云何比丘尼，日沒輒開門出 不囑而去？」以無數方便呵責已，告諸比丘：
「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去 與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住， 欲說戒者當如是說：若比丘尼，日沒開僧
伽藍門而出，波逸提。」如是世尊與比丘尼 結戒。
[0773a13] 時諸比丘尼，營佛法僧事、若瞻視病 事，疑不敢去。佛言：「自今已後聽囑授去。自 今已去當如是說戒：若比丘尼，日沒開僧
伽藍門不囑而出者，波逸提。」
[0773a16] 比丘尼義如上。
[0773a17] 彼比丘尼，日沒開僧伽藍門不囑出門，波 逸提。一脚在內、一脚在外，方便欲去而不 去，共期去而不去，一切突吉羅。
[0773a19] 比丘，突吉 羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0773a21] 不犯者，或為佛法僧事，或瞻視病事，若囑 而出，或彼僧伽藍破壞，或為火所燒，或為 賊或有惡獸毒蛇在中，或為強力者所執，
或為繫縛將去，或命難、梵行難，不囑而去者， 無犯。
[0773a25] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱 所纏。 (六十三)
[0773a27] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有 比丘尼不夏安居。時諸比丘尼聞，其中有 少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責
諸比丘尼言：「云何不夏安居耶？」即白諸比 丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比 丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、
非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。 云何比丘尼不夏安居？」以無數方便呵責已， 告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至 正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼 不夏安居者，波逸提。」如是世尊與比丘尼 結戒。
[0773b10] 時諸比丘尼，有為佛法僧事、或看病 事，不及安居疑。佛言：「自今已去聽有如是 因緣後安居。自今已去當如是說戒：若比
丘尼，不前安居不後安居者，波逸提。」
[0773b13] 比丘 尼義如上。
[0773b14] 若比丘尼，不前安居者，突吉羅。 不後安居者，波逸提。
[0773b15] 比丘，突吉羅；式叉摩那、 沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0773b16] 不犯者，前安 居；或為佛法僧事、或瞻視病人，受後安居， 不犯。
[0773b18] 不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱 所纏。 (六十四)
[0773b20] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼，聞世尊制戒得度人授具足戒。便 度常漏大小便、涕唾常出者與授具足戒，
彼污身污衣污臥具。諸比丘尼聞，中有少 欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸 比丘尼言：「汝等云何輒度常漏大小便、涕唾
常出者，污身污衣床褥臥具？」即白諸比丘， 諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘 僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非
沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云 何比丘尼，乃度常漏大小便、涕唾常出，污身 衣床褥臥具耶？」以無數方便呵責已，告諸
比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今 已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法 久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，度常
漏大小便涕唾常出者與授具足戒，波逸 提。」如是世尊與比丘尼結戒。
[0773c07] 時諸比丘尼， 亦不知常漏大小便、不漏大小便、涕唾出不 出。後乃知，或有作波逸提懺者，或有疑
者。佛言：「不知者無犯。自今已去當如是 結戒：若比丘尼，知女人常漏大小便、涕唾常 出者授具足戒，波逸提。」
[0773c12] 比丘尼義如上。
[0773c12] 彼 比丘尼，知常漏大小便、涕唾常出者度授 具足戒，三羯磨竟，和上尼波逸提。白二羯磨， 三突吉羅。白一羯磨，二突吉羅。白已，一突吉
羅。白未竟，突吉羅。未白前剃髮與授戒集 眾眾滿，一切突吉羅。
[0773c17] 比丘，突吉羅。是謂為 犯。
[0773c18] 不犯者，先不知、若信可信人語、信父母 語與授具足戒，後有如是病，無犯。
[0773c19] 無犯 者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十五)
[0773c21] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有 比丘尼度二形人，大小便時有比丘尼見， 白諸比丘尼。諸比丘尼聞，中有少欲知足、
行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼 言：「汝等云何度他二形人？」即白諸比丘，諸 比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，
呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙 門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何 比丘尼乃度二形人？」以無數方便呵責已，
告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。 自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至 正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，
度二形人授具足戒，波逸提。」如是世尊 與比丘尼結戒。
[0774a05] 時諸比丘尼，不知二形、不 二形，後方知有二形，或有作波逸提懺者， 或有疑者。「不知，無犯。自今已去當如是結
戒：若比丘尼，知二形人與授具足戒者，波 逸提。」
[0774a09] 比丘尼義如上。
[0774a09] 二形者，男形女形。
[0774a09] 彼比 丘尼，知二形人與授具足戒，三羯磨竟，和 上尼波逸提。白二羯磨竟，三突吉羅。白一羯
磨竟，二突吉羅。白已，一突吉羅。白未竟，突吉 羅。未白前剃髮與授戒集眾眾滿，一切突 吉羅。
[0774a14] 比丘，突吉羅。是謂為犯。
[0774a14] 不犯者，先不 知，若信彼人語、若信可信者語、若信父母 語與授具足戒已，後變為二形，無犯。
[0774a16] 無 犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十六)
[0774a18] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼，度二道合者與授具足戒，大小便 時諸比丘尼見。時諸比丘尼聞，中有少欲知
足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘 尼言：「汝云何度二道合者與授具足戒？」即 白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因
緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為 非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行， 所不應為。云何比丘尼，乃度二道合者與
授具足戒？」以無數方便呵責已，告諸比丘： 「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去 與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，
欲說戒者當如是說：若比丘尼，度二道合 者與授具足戒，波逸提。」如是世尊與比丘 尼結戒。
[0774b03] 時諸比丘尼，亦不知二道合不合， 後乃知二道合，或有作波逸提懺者、有疑 者。「不知者無犯。自今已去當如是結戒：若
比丘尼，知二道合者與授具足戒，波逸提。」
[0774b07] 比丘尼義如上。
[0774b07] 二道合者，大小便道不別。
[0774b07] 彼 比丘尼，知二道合者度與授具足戒，白三 羯磨竟，和上尼波逸提。白二羯磨，三突吉羅。
白一羯磨，二突吉羅。白已，一突吉羅。白未竟， 突吉羅。未白前若剃髮與授戒若集眾眾 滿，一切突吉羅。
[0774b12] 比丘，突吉羅。是謂為犯。
[0774b12] 不 犯者，先不知，若信彼人語、若信可信者語、 若信父母言、若與授具足戒後二道合者， 無犯。
[0774b15] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱 所纏。 (六十七)
[0774b17] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼，聞世尊制戒聽度弟子，便度負債人 及諸病者與授具足戒已，債主來牽捉，若
病者常須人守視不得遠離。時諸比丘尼 聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧 者，嫌責諸比丘尼言：「世尊制戒聽度人，汝
云何度他負債人及病者，使債主牽捉、病者 常須守視不得遠離耶？」即白諸比丘，諸比 丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵
責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門 法、非淨行、非隨順行、所不應為。云何比 丘尼，度他負債人及病者，債主牽捉、病者須
人守視不得遠離耶？」以無數方便呵責 已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯 戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃
至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘 尼，度負債人及病者與授具足戒，波逸提。」 如是世尊與比丘尼結戒。
[0774c05] 時諸比丘尼，不 知有負債難、無負債難；若病難、不病難，後 方知負債及病難者，中有作波逸提懺者，
或有疑者。「不知者不犯。自今已去當如 是結戒：若比丘尼，知有負債難者、病難者 與授具足戒，波逸提。」
[0774c10] 比丘尼義如上。
[0774c10] 負債 者，乃至一錢為十六分之一分也。
[0774c11] 病者，乃 至常患頭痛。
[0774c12] 彼比丘尼，知負債難及病難 者度與授具足戒，白三羯磨竟，和上尼波逸 提。白二羯磨，三突吉羅。白一羯磨，二突吉羅。
白已，一突吉羅。白未竟，突吉羅。未白前若剃 髮與授戒集眾眾滿，一切突吉羅。
[0774c16] 比丘，突 吉羅。是謂為犯。
[0774c17] 不犯者，先不知，若信彼人 語、若信可信者語、若信父母語、若與授具 足戒已負債若病，無犯。
[0774c19] 無犯者，最初未制 戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十八)
[0774c21] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼，學習呪術以自活命。呪術者，或 支節呪、剎利呪、或起尸鬼呪、或學知死相
知轉禽獸論、卜知眾鳥音聲。諸比丘尼聞， 中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者， 嫌責六群比丘尼言：「汝等云何乃學習如
是諸呪術乃至知眾鳥音聲？」即白諸比丘， 諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘 僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、
非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。 云何比丘尼，學如是諸技術，乃至知眾鳥 音聲？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘
尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘 尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒 者當如是說：若比丘尼，學世俗技術以自 活命，波逸提。」
[0775a07] 比丘尼義如上。
[0775a07] 技術者，如上說。
[0775a08] 彼比丘尼，習諸技術乃至知眾鳥音聲，說 而了了者，波逸提；不了了，突吉羅。
[0775a09] 比丘，突吉 羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0775a11] 不犯者，若學呪腹中虫病，若治宿食不消、 若學書學誦、若學世論為伏外道故、若 學呪毒為自護不以為活命，無犯。
[0775a13] 無犯 者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (六十九)
[0775a15] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼，以世俗技術教授諸白衣語言： 「汝等莫向日月及神祀廟舍大小便，亦莫
向日月神祀除去糞掃，及諸蕩器不淨水， 莫向日月神祀舒脚。若欲起房舍耕田種 作，當向日月及向神祀廟舍。」又言：「今日某
甲星宿日好，宜種作作舍、宜使作人、宜 與小兒剃髮、亦宜長髮、宜剃鬚、宜舉取 財物、宜遠行。」時諸比丘尼聞，中有少欲知
足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比 丘尼言：「汝云何乃以如是技術教授白衣 語言：『汝等知不？莫向日月神祀廟舍大小
便，乃至宜出遠行。』」即白諸比丘，諸比丘往 白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六 群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、
非淨行、非隨順行，所不應為。云何六群比 丘尼，乃以世俗技術教授長者家語言：『汝 知不？莫向日月所迴旋處大小便，乃至宜
出遠行。』耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘： 「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去 與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，
欲說戒者當如是說：若比丘尼，以世俗 技術教授白衣，波逸提。」
[0775b08] 比丘尼義如上。
[0775b08] 技 術者，如上所說。
[0775b09] 若欲說者當語彼人言：「莫 向如來塔及聲聞塔大小便，及除棄糞掃蕩 器不淨水，亦莫向如來塔及聲聞塔舒脚，
若欲起房舍及耕田種作者，當向如來塔 及聲聞塔。」又不得言：「今日有如是星宿好， 宜起舍宜種作、宜使作人、宜為小兒剃
髮、長髮、剃鬚。」應語言：「宜入塔寺供養比丘 僧受齋法，八日十四日十五日現變化日。」彼 比丘尼，以如是世俗技術教授白衣乃至
宜出遠行，說而了了者，波逸提；不了了者，突 吉羅。
[0775b19] 比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突 吉羅。是謂為犯。
[0775b20] 不犯者，教言：「莫向如來 塔及聲聞塔大小便及除糞掃不淨水，亦莫 向如來塔及聲聞塔舒脚，若耕田種作若
起房舍，向如來塔乃至受齋法。」若戲笑語、 若疾疾語、若獨語、夢中語、欲說此乃錯說 彼，無犯。
[0775b25] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛 惱所纏。 (七十)
[0775b27] 爾時婆伽婆在周那絺羅國。六群比丘尼，被 擯而不去。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、 行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘
尼：「汝云何被擯而不去？」即白諸比丘，諸比 丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵 責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙
門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何 被擯而不去？」以無數方便呵責已，告諸比 丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已
去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久 住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，被擯不 去者，波逸提。」
[0775c09] 比丘尼義如上。
[0775c09] 若比丘尼被 擯應去而不去，波逸提。
[0775c10] 比丘，突吉羅；式叉 摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0775c11] 不犯者， 若被擯即去，若隨順不逆、下意悔過、求解擯 羯磨，或得病、或無伴去、或水陸道斷、或賊
難、或惡獸難、或大水瀑漲、或為強力者所 執、若被繫閉、或命難、梵行難，被擯而不去 者，無犯。
[0775c16] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛 惱所纏。 (七十一)
[0775c18] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時安 隱比丘尼大智慧問諸比丘義，彼諸比丘被 問已不能答皆慚愧。時諸比丘尼聞，中有
少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責 安隱比丘尼言：「汝云何有大智慧而問諸 比丘義使不能答令慚愧耶？」即白諸比
丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比 丘僧，呵責安隱比丘尼言：「汝所為非，非威 儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應
為。云何有大智慧而問諸比丘義令諸 比丘不能答有慚愧耶？」以無數方便呵 責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初 犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義
乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比 丘尼問比丘義者，波逸提。」如是世尊與比 丘尼結戒。
[0776a04] 時諸比丘尼，教授日不知從誰 求教授，有疑不知當何從問義。佛言：「自 今已去若欲問義者，當先求聽已然後問。
自今已去當如是結戒：若比丘尼欲問比 丘義，先不求而問者，波逸提。」
[0776a08] 比丘尼義如 上。
[0776a09] 彼比丘尼問比丘義，先不求而問，說而 了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。
[0776a10] 比丘，突吉 羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0776a12] 不犯者，先求而後問，若先常聽問，若先是親 厚，若親厚者語言：「汝但問，我當為汝求請。」 若彼從此受，若二人俱從他受，若彼問此答，
二人共誦，或戲笑語、或疾疾語、或屏處語、或 夢中語、或欲說此乃錯說彼，無犯。
[0776a16] 無犯 者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十二)
[0776a18] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼，先住後至、後至先住，欲惱亂彼 故，在前經行、若立、若坐、若臥。爾時諸比丘尼
聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧 者，呵責六群比丘尼言：「汝云何在先住後 至比丘尼前，欲惱亂故，若經行、若立、若坐、
若臥耶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世 尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼 言：「汝所為非、非威儀、非沙門法、非淨行、
非隨順行，所不應為。云何汝等，先住後至 比丘尼前，欲惱亂故，若經行、若立、若坐、若臥 耶？」以無數方便呵責已、告諸比丘：「此六群
比丘尼！多種有漏處、最初犯戒。自今已去與 比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲 說戒者當如是說：若比丘尼，先住後至、後
至先住，欲惱亂彼故，在前經行、若立、若坐、 若臥，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。
[0776b05] 彼 比丘尼，不知先住、不先住，後至、不後至，後乃 知，或作波逸提懺者、有疑者。「不知者無犯。
若比丘尼，知先住後至、後至先住，欲惱彼 故，在前經行、若立、若坐、若臥，波逸提。」
[0776b09] 比丘尼 義如上。
[0776b10] 彼比丘尼，知先住後至、後至先住， 欲惱彼故，在前經行、若立、若坐、若臥者，波逸 提。
[0776b12] 比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉 羅。是謂為犯。
[0776b13] 不犯者，若先不知若問，若先 聽經行，若是上座，若更互經行，若次經行， 若是親厚，若親厚者語言：「汝但經行，我當為
汝語。」若病倒地，若強力者所執，或被繫 縛，若命難、若梵行難，無犯。
[0776b17] 無犯者，最初未 制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十三)
[0776b19] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時 舍衛城中有一多知識比丘尼命終，時諸比 丘尼在比丘僧伽藍中立塔，彼處處取
大僧洗足石破用壘塔。有客比丘來，不 知是比丘尼塔，便向禮拜。時諸比丘尼聞， 中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，
呵責諸比丘尼言：「云何乃在大僧僧伽藍 中立塔，令客比丘來不知而禮拜耶？」即白 諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣
集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非 威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不 應為。云何比丘尼，乃於大僧僧伽藍中立
塔，令客比丘不知而向禮拜？」以無數方便 呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最 初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句
義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若 比丘尼，在比丘僧伽藍內起塔者，波逸提。」如 是世尊與比丘尼結戒。
[0776c07] 時諸比丘尼，在故 壞無比丘僧伽藍中起塔疑。佛言：「無犯。自 今已去當如是結戒：若比丘尼，在有比丘
僧伽藍內起塔，波逸提。」彼比丘尼，不知 有比丘無比丘，後乃知，或作波逸提懺者或 有疑者。佛言：「不知，無犯。自今已去應如
是結戒：若比丘尼，知有比丘僧伽藍中起 塔，波逸提。」
[0776c14] 比丘尼義如上。
[0776c14] 若比丘尼，知有 比丘僧伽藍中起塔，隨所取洗足石，若團 埿若草團多少，一一波逸提。
[0776c16] 比丘，突吉羅； 式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0776c17] 不 犯者，若先不知，若故壞僧伽藍，若先起塔 後作僧伽藍，無犯。
[0776c19] 無犯者，最初未制戒，癡 狂、心亂、痛惱所纏。 (七十四)
[0776c21] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時世 尊制戒聽百歲比丘尼見新受戒比丘，當起 迎逆禮拜、恭敬問訊、與敷坐具。然彼諸比丘
尼，不起迎逆禮拜恭敬問訊。諸比丘尼聞，中 有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者， 嫌責諸比丘尼言：「云何世尊制戒聽百歲比
丘尼見新受戒比丘，應起迎逆、恭敬禮拜問 訊、與敷坐具。云何不起迎逆耶？」即白諸比 丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比
丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、 非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。 云何汝等，百歲比丘尼見新受戒比丘，不起
迎逆禮拜、恭敬問訊、與敷坐具？」以無數方便 呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最 初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句
義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若 百歲比丘尼見新受戒比丘，應起迎逆恭敬 禮拜問訊，若不者，波逸提。」如是世尊與比丘
尼結戒。或有一坐食，不作餘食法食，或有 病者，或有足食者，而不起疑。佛言：「自今已 去聽語言：『大德懺悔，我有如是如是因緣
不得起迎逆。』自今已去當如是說戒：若比 丘尼，見新受戒比丘，應起迎逆恭敬、禮拜問 訊、請與坐，不者除因緣，波逸提。」
[0777a15] 比丘尼義 如上。
[0777a16] 彼比丘尼，見比丘不起，除因緣，波 逸提。
[0777a17] 比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突 吉羅。是謂為犯。
[0777a18] 不犯者，若起迎逆，或一坐 食，或不作餘食法食，或病或足食語言：「大 德忍，我有如是如是因緣。」或病倒地、或為
強力所執，或命難、梵行難者，無犯。
[0777a21] 無犯者， 最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十五)
[0777a23] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼，著衣搖身趨行，為好故。時諸居 士見皆譏嫌言：「此比丘尼等，不知慚愧犯
梵行，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？ 為好故搖身趨行，猶若婬女賊女無異。」 時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂
學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「汝等 云何為好故搖身趨行，猶若婬女賊女 無異？」時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白
世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群 比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非 淨行、非隨順行，所不應為。云何比丘尼，為
好故搖身趨行？」以無數方便呵責已，告諸 比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今 已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法
久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，為好 故搖身趨行者，波逸提。」
[0777b10] 比丘尼義如上。
[0777b10] 彼比 丘尼，為好故搖身趨行者，波逸提。
[0777b11] 比丘，突吉 羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0777b13] 不犯者，或時有如是病，或為他所打避杖、 或有暴象來、或遇賊、或遇惡獸、或有刺棘 來以手遮、或渡河水、或渡溝渠汪水、若渡
埿、或時欲齊整著衣、恐有高下參差象鼻 多羅樹葉細攝皺、如是左右顧視搖身看， 無犯。
[0777b18] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱 所纏。 (七十六)
[0777b20] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼，自莊嚴身梳髮香塗摩身。諸居 士見皆共嗤笑言：「我等婦莊嚴其身、梳髮、香
塗摩身，此比丘尼亦復如是。」便生慢心不 恭敬。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、 樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「汝
等出家，云何如是莊嚴其身？」即白諸比丘， 諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘 僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、
非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。 云何六群比丘尼莊嚴其身？」以無數方便呵 責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初
犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義 乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比 丘尼，作婦女莊嚴香塗摩身，波逸提。」
[0777c05] 比丘 尼義如上。
[0777c06] 彼比丘尼，作婦女莊嚴香塗摩 身乃至一點者，一切波逸提。
[0777c07] 比丘，突吉羅；式 叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0777c08] 不犯 者，或時有如是病，或時父母得病被繫 閉為洗沐梳髮，若有篤信優婆夷遇病 被繫閉與洗浴，或為強力者所執，無犯。
[0777c12] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (七十七)
[0777c14] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有 伽羅旃陀輸那比丘尼，是出家外道女姊。時 彼比丘尼，使此外道妹香塗摩身。諸居士
見皆共嗤笑言：「此比丘尼，無有慚愧犯梵 行，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？使 外道妹香塗摩身，如婬女賊女無異。」諸比
丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知 慚愧者，呵責伽羅旃陀輸那比丘尼言：「汝 云何乃使外道妹香塗摩身耶？」呵責已即
白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因 緣集比丘僧，呵責伽羅旃陀輸那比丘尼 言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、
非隨順行，所不應為。云何比丘尼，乃使外 道妹香塗摩身？」以無數方便呵責已，告諸 比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今
已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法 久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，使外 道女香塗摩身，波逸提。」
[0778a02] 比丘尼義如上。
[0778a02] 彼 比丘尼，使外道女香塗摩身者，波逸提。
[0778a03] 比 丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是 謂為犯。
[0778a05] 不犯者，或時有如是病，或為強 力者所執，無犯。
[0778a06] 無犯者，最初未制戒，癡狂、 心亂、痛惱所纏。 (一百七十八波逸提法竟)
[0778a08] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。爾 時六群比丘尼乞酥而食。時諸居士見皆 共譏嫌言：「此比丘尼，不知慚愧乞求無厭，
外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？乞 酥而食，如賊女婬女無異。」時諸比丘尼聞， 中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，
呵責六群比丘尼言：「汝云何乞酥而食耶？」 呵責已即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊 以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：
「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨 順行，所不應為。云何比丘尼乞酥而食 耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘
尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘 尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒 者當如是說：若比丘尼乞酥而食，犯應
懺可呵法，應向餘比丘尼說言：『大姊！我犯 可呵法所不應為，今向大姊悔過。』是法 名悔過法。」如是世尊與比丘尼結戒。
[0778a25] 彼有 疑，不敢為病者乞，自身病亦不敢乞，他為 乞復不敢食。佛言：「自今已去聽自病乞、為 病者乞、他為乞得食。自今已去當如是結
戒：若比丘尼，不病乞酥食者，犯應懺悔可 呵法，應向餘比丘尼說言：『大姊！我犯可呵 法所不應為，我今向大姊懺悔。』是名悔過 法。」
[0778b03] 比丘尼義如上。
[0778b03] 彼比丘尼，無病而乞酥 食，一咽一波羅提提舍尼。
[0778b04] 比丘，突吉羅；式叉 摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0778b05] 不犯者， 為己病乞、為病者乞、或為他他為己、或 不乞而自得，無犯。
[0778b07] 無犯者，最初未制戒，癡 狂、心亂、痛惱所纏。 (一)
[0778b09] 乞油，若蜜、若黑石蜜、若乳、若酪、若魚、若肉，如 乞酥無異。
[0778b11] (上四戒，比丘、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。下四戒，比丘，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。下眾學戒與大僧戒
無異，故不出耳)
四分律卷第三十
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【經文資訊】大正藏第 22 冊 No. 1428 四分律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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【原始資料】蕭鎮國大德提供，伽耶山基金會提供，北美某大德提供，釋本禪法師提供新式標點
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