Mahīśāsakavinaya 彌沙塞部和醯五分律
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五分律卷第二十六 (彌沙塞)宋罽賓三藏佛陀什 共竺道生等譯
第五分雜法
[0169b07] 佛在王舍城。爾時諸比丘與白衣共器食，手 相觸，數數洗。諸比丘以是白佛，佛言：「不應與 白衣共器食。」
[0169b09] 有比丘往親里家，親里言：「我等 非他，亦非不淨，何不共食？」諸比丘以是白佛， 佛言：「聽繫念在前共食，但莫令手相觸。」
[0169b11] 有比 丘共白衣食，器小手相觸。以是白佛，佛言：「聽 左手捉器而食。」
[0169b13] 諸比丘食時相禮，僧食時、歠 粥時、噉果時、經行時、不著三衣時、闇時、不共 語時禮，相瞋於屏處禮。諸比丘以是白佛，佛
言：「此時皆不應禮，犯者突吉羅！」
[0169b16] 又有五種 不應禮：呵責羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪 羯磨、下意羯磨。
[0169b18] 復有五種不應禮：被舉、不共 語、與本言治、比丘尼、沙彌。
[0169b19] 復有五種不應禮： 狂心、散亂心、病壞心、白衣、外道。
[0169b20] 復有五種不 應禮：別住、應行摩那埵、行摩那埵、本日、阿浮 呵那。
[0169b22] 有五種應禮：佛、辟支佛、如法上座、和尚、 阿闍梨。
[0169b23] 時諸比丘養髮令長，心不樂道，有 反俗、作外道者。諸白衣譏呵言：「我等白衣養 髮，沙門釋子亦復如是。有何等異？但著壞
色割截衣而已耳！」諸比丘以是白佛。佛言：「不 應養髮，犯者突吉羅！」
[0169b27] 諸比丘於作食處及講 堂溫室中剃髮，以是白佛，佛言：「不應爾！若老 病不堪寒，聽在溫室中。」
[0169b29] 時諸比丘隨次剃髮， 以是白佛，佛言：「不須隨次！若有急事，聽先剃； 若無急事，先洗者，先剃。」
[0169c02] 有諸比丘於庭中處 處剃髮，不掃除。以是白佛，佛言：「應在一處剃， 剃已掃除，著水中、火中，若埋之。若無剃髮師，
比丘能剃者亦聽，聽畜剃刀。」
[0169c05] 有諸比丘鼻中 毛長，佛言：「聽畜鑷拔之。」
[0169c06] 諸比丘便以金銀作 鑷，佛言：「不應爾！聽用銅、鐵、牙角、竹、木，除漆樹。」
[0169c08] 有諸比丘耳中物塞，佛言：「聽畜挑耳物，餘亦 如上。」
[0169c09] 有諸比丘食入齒間，以致口臭。佛言：「聽 畜擿齒物。」餘亦如上。
[0169c10] 時瓶沙王作是思惟：「我 未以何物施僧？」遍思皆施，唯未施擿齒物。 便作滿車，施諸比丘因作食供。諸比丘不敢
受，以是白佛，佛言：「皆聽受。」
[0169c14] 佛在蘇摩國，自作鉢坯以為後式，令陶師燒。 陶師便多作合燒，開竈口視，皆成金鉢，懼怖 言：「此是大沙門神力！若王聞者，必當謂我多
有金寶。」便取埋藏。佛復作令燒，皆成銀鉢，亦 怖懼埋藏。佛復作令燒，乃成銅鉢，色青好， 如閻浮樹，與諸比丘，諸比丘不敢受。佛言： 「聽畜。」
[0169c20] 有比丘鉢破，無鉢遊行。佛言：「應更求鉢； 若能自作，聽作。」
[0169c21] 有諸比丘燒鉢色赤，佛言：「應 熏。」
[0169c22] 有諸比丘畜金、銀、七寶、牙、銅、石、木鉢。諸居 士譏呵言：「此諸比丘如王、如大臣，常說少欲
知足，而今畜此好鉢。」諸比丘以是白佛，佛 以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今不聽畜上 諸鉢！若畜金銀，乃至石鉢，皆突吉羅；若畜木 鉢，偷蘭遮。」
[0169c27] 時有婆羅門名優柯羅，有一女 常用白銅鉢食。彼女出家後，猶用先器乞食。 諸居士譏呵言：「沙門釋子用銅鉢，與外道不
可分別。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽用外道 銅鉢，犯者突吉羅！聽用三種鉢：鐵鉢、瓦鉢、 蘇摩鉢。」
[0170a03] 時毘舍離諸離車得栴檀鉢，共議： 「此鉢應與誰？」或言：「應與世尊。」或言：「應與薩遮 尼犍子。」多人欲與世尊，以少從多，便盛滿
鉢白石蜜、歡喜丸，奉上世尊，白言：「我等共得 此鉢，以奉世尊。唯願哀受！」佛受歡喜丸，以鉢 還之。語言：「此是外道鉢，佛所不畜。」復共議
言：「我等以鉢奉上世尊，世尊不受。我今寧可 用施眾僧。」議已，即復持鉢往至僧坊施諸比 丘。諸比丘不敢受，以是事白佛，佛言：「聽受！ 破作香用。」
[0170a12] 後諸離車復得牛頭栴檀鉢，著高 標頭，唱言：「若有神力能取者與之。」時賓頭盧 語目連言：「世尊說汝神足第一，何不取之？」答
言：「汝亦有神足，便可往取。」即便取之，以施於 僧。諸比丘不知云何？以是白佛。佛言：「聽受破 作香用。」
[0170a17] 時四大聲聞迦葉、目連、阿那律、賓頭 盧共議：「今王舍城有不信樂佛法僧者，我等 當共令其信樂。」作是議已，遍觀近遠，唯見
跋提長者及其姊，不信樂佛法僧。三聲聞言： 「能化跋提不？」賓頭盧言：「能化其姊。」
[0170a21] 彼長者作 七重門，有三部伎。若欲食時，七門皆閉，一 食作一部伎。阿那律於其食時，在其前乞食，
長者問言：「從何處入？」答言：「從門入。」長者即問 守門者：「汝何以聽乞人入？」答言：「門閉如常， 不見人入。」長者便以一片麻餅著其鉢中，語
言：「出去！汝若有物，當作此食。」阿那律得已即 去。於後食時，迦葉復在前乞，問答如前。後 問守門者：「汝何故再聽乞人突入我門？」答言：
「門閉如常，不見人入。」長者復以一片魚著其 鉢中，語言：「出去！汝若有物，當作此食。」迦葉去 後，其婦問言：「於意云何？謂此比丘不能得食，
而來乞耶？」答言：「如是！」婦言：「識前來比丘不？」答 言：「不識。」婦言：「彼名阿那律，釋種之子，捨三 時殿，五欲之樂，出家學道。」又問：「識後來比丘
不？」答言：「不識。」婦言：「彼是畢波羅延摩納大 姓之子，捨九百九十田宅、犁牛，出家學道。愍 念君故，來乞食耳！」長者聞婦語已，內懷敬伏。
於是目連飛在空中，為其說法，示教利喜，乃 至即於座上遠塵離垢，得法眼淨。見法得 果已，即受三歸五戒。自是已後，常供給比丘、
比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸外道。
[0170b13] 時三聲聞 語賓頭盧言：「我等已化跋提令其信樂，汝今 宜行，次化其姊。」於是賓頭盧晨朝著衣持鉢 入城乞食，次到其舍。時長者姊手自作
䴵 ， 忽見賓頭盧，便低頭閉目。賓頭盧亦一心視 鉢。便語言：「決不與汝！一心視鉢，欲以何為？」 賓頭盧便身中烟出。復語言：「舉身烟出，亦
不與汝！」賓頭盧便舉身火燃。復語言：「舉身 火燃，亦不與汝！」賓頭盧便飛騰虛空。復語 言：「飛騰虛空，亦不與汝！」賓頭盧便倒懸空
中。復語言：「倒懸空中，亦不與汝！」賓頭盧作是 念：「世尊不聽我等強從人乞。」便出去。去王舍 城不遠有大石，賓頭盧坐其上，合石飛入王
舍城。城中人見，皆大怖懼，恐石落地，莫不馳 走。至長者姊家上，便住不去。彼見已即大 恐怖，心驚毛竪，叉手白言：「願施我命，以石
著本處，我當與食！」賓頭盧便持石，還著先 處，至其前住。長者姊作是念：「我不能以大 餅施，當更作小者與之。」更作小丸，轉反成
大。如是三反，轉大於前。乃作念言：「我欲作 小，皆反成大。我今便可趣與一餅。」即以一 餅授與，諸餅相連，至於餅器亦相連著；以手
捉器，手亦著之，便語賓頭盧言：「汝若須餅，盡 以相與，器亦不惜。何須我為，而令我手著器 不離？」答言：「我不須餅及器，亦不須汝。我等
四人共議，度汝及汝弟。三人已化汝弟，我 應度汝，所以爾耳！」問言：「今欲令我何所施作？」 答言：「姊妹可戴此 䴵 ，隨我施佛及僧。」即便戴 䴵
隨賓頭盧，賓頭盧即化導，皆經他門使 人見之。既至佛所，手自供佛及千二百五十 比丘，皆悉飽滿，猶故不盡。持往白佛：「我此
少餅供佛，及千二百五十比丘，皆悉飽滿，猶 故不盡。今當持此著於何處？」佛言：「可著無 生草地，若無虫水中。」彼女人便持著無虫水
中，水沸作聲，如以熱鐵投于小水，便生恐怖， 衣毛皆竪；還至佛所，頭面禮足，却坐一面。佛 為說種種妙法，乃至得法眼淨，受三歸五戒，
供給四眾，求道如弟無異。
[0170c21] 諸長老比丘以是 白佛，佛以是事集比丘僧，問賓頭盧：「汝實爾 不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：
「從今不聽現神足，若現突吉羅！」
[0170c24] 時瓶沙王有 菴羅果園，三時茂好，長以華果施諸比丘， 隨所須用。諸比丘便食其果，前食、後食，無時
不噉；或滿鉢持去、或噉半擲地。後時隣國 遣使，使白王言：「我聞王有菴羅果園，三時茂 盛。願見其果！」王便勅取。時諸比丘噉之都盡，
以是白王。王左右諸臣共譏呵言：「沙門釋子 無有厭足，王雖無惜，受者自應籌量。云何一 園之果，都共噉盡？」諸長老比丘聞，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」 答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘： 「從今不聽食未淨果，若食突吉羅！」
[0171a06] 有一居士 請僧噉果，比丘使人一一淨之；日遂過中，不 得復食。便譏呵言：「此諸沙門猶如小兒，使
人一一淨果，不復及中。我今當奈此諸果何？」 以是白佛，佛言：「有五種子：根種子、接種子、 節種子、果種子、子種子。若食果，應作沙門法
五種淨：火淨、刀淨、鳥淨、傷淨、未成種淨。若食 根，亦應作沙門法五種淨：剝淨、截淨、破淨、洗 淨、火淨。若食莖葉，應作沙門法三種淨：刀淨、
火淨、洗淨。若作淨時，應作總淨，於一聚、一 器中，若淨一，名為總淨。」
[0171a16] 有一比丘欲燃浴室 中火破薪，蛇從木孔中出，螫脚即死。諸比 丘以是白佛，佛言：「彼比丘不知八種蛇名，不
慈心向，又不說呪，為蛇所害。八種蛇者：提樓 賴吒蛇、怛車蛇、伊羅漫蛇、舍婆子蛇、甘摩 羅阿濕波羅呵蛇、毘樓羅阿叉蛇、瞿曇蛇、難 陀跋難陀蛇。呪蛇者：
「我慈諸龍王， 天上及世間，
以我此慈心， 得滅諸恚毒。
我以智慧力， 用之殺此毒，
味毒無味毒， 破滅入地去。」
[0171a27] 佛言：「若彼比丘以此呪自護者，不為毒蛇之 所傷殺。」
[0171a28] 復有比丘被蛇所螫，諸比丘白佛， 佛言：「汝以此呪，呪彼令得安隱。」受教往呪，彼 即得差。
[0171b01] 復有諸比丘處處為蛇所螫，以是白 佛，佛言：「聽作呪術，隨宜治之。」
[0171b02] 時諸比丘食 多美食，以增諸病。耆域晨朝往至佛所，頭面 禮足，白佛言：「世尊！今諸比丘食多美食，以增
諸病。願聽浴室中浴，除其此患！」佛以是事集 比丘僧，以耆域語，告諸比丘：「從今聽諸比丘 作浴室，為除病故於中浴。」
[0171b07] 有諸比丘裸形浴， 更相揩摩，又裸形出浴處。諸白衣譏呵言：「此 諸沙門皆如尼揵，無有風法。」諸比丘以是白
佛，佛以是事集比丘僧，呵責已，告諸比丘：「從 今聽著浴衣，不聽裸形浴！裸形、相揩，一一皆 突吉羅。」
[0171b12] 有諸比丘浴時出外，以背揩壁、樹木，還 入水灌，傷破其身。佛言：「不應爾！聽用蒲桃皮、 摩樓皮、澡豆等，諸去垢物。」
[0171b14] 諸比丘隨知識與 澡豆等，佛言：「應等與。」
[0171b15] 佛在舍衛城。爾時跋 難陀反披拘攝，於闇中作四脚行，怖諸比丘。 諸比丘以是白佛，佛言：「不應爾，若反披拘攝、
作四脚行，皆突吉羅！」
[0171b18] 諸比丘房內患熱，欲反 披拘攝。佛言：「房內聽。」
[0171b19] 有諸比丘眠時無枕， 佛言：「聽作枕。」
[0171b20] 有諸比丘患虱，佛言：「聽拾去。」
[0171b21] 諸比丘拾著房內，還入衣中。佛言：「聽拾著 房外。」
[0171b22] 諸比丘雨時拾著水中，佛言：「應拾著 弊物中，慈心舉之。」
[0171b23] 有諸比丘患蚤，佛言：「聽 敷物著地掃去；若在薦席中，聽日曝去。」
[0171b24] 有諸 比丘患壁虱，佛言：「聽除却，密泥。」
[0171b25] 有諸老病 比丘患寒，欲於房內燃火。佛言：「寒時聽燃。」
[0171b26] 諸 比丘燃火燒壞地敷、熏屋。佛言：「聽作火爐在 屋外燃，烟盡將入。」
[0171b28] 諸比丘不知以何物作， 佛言：「聽用銅、鐵、泥、石作之，聽僧、四方僧私畜， 又聽因地作火爐。」
[0171c01] 諸比丘過中用鉢飲。佛言： 「過中不應用鉢飲。聽別作飲器，用銅、鐵、瓦作。」
[0171c03] 有一比丘於德叉尸羅國夏安居竟，到舍衛 祇洹，至佛所，頭面禮足，白佛言：「如此國歠粥， 彼國飲 麨 漿。願聽諸比丘晨朝飲 麨
漿。」佛言： 「聽飲。」
[0171c06] 諸比丘飲時須鹽，佛言：「聽畜鹽，聽僧、 四方僧私畜，聽作抄鹽物。」
[0171c07] 諸比丘便作眾生 形、或作人手持抄鹽。佛言：「不聽作此諸形。」
[0171c08] 時 諸白衣以盤器奠食與諸比丘，諸比丘不敢 受，便譏呵言：「沙門釋子不堪受供養！」以是白 佛，佛言：「聽受。」
[0171c11] 有諸比丘於鉢中歠粥，苦熱不 可捉。佛言：「聽別作歠粥器。」
[0171c12] 諸比丘擎食患 重。佛言：「聽安机。」
[0171c13] 諸比丘便作種種形脚机。佛 言：「不聽作。」
[0171c14] 諸比丘至白衣舍，白衣以種種形 脚机下食，諸比丘不敢食。佛言：「白衣家聽受， 但不聽自畜。」
[0171c16] 諸比丘須犍恣。佛言：「聽畜，用 銅、鐵、瓦、石作。」
[0171c17] 有諸白衣持粥與諸比丘，諸比 丘不知著何處分之。佛言：「聽作盆杅，安環 耳。行粥時應問：『別有病人粥不？』若無，應先 與病人。」
[0171c20] 時毘舍佉母欲令眾僧於住處煮粥， 佛言：「聽。」
[0171c21] 諸比丘不知著米處。佛言：「應著 [竺-二+發] 席上。」
[0171c22] 米中有穀不知云何？佛言：「聽畜臼杵， 令淨人簸之。」
[0171c23] 不知以何物簸米，佛言：「聽畜 簸箕。」
[0171c24] 諸比丘須釜，佛言：「聽畜，用銅、鐵、瓦、石作。」
[0171c25] 諸比丘須杓，佛言：「亦聽作，除漆樹，餘木皆聽 用。」
[0171c26] 有病比丘欲得美粥，佛言：「聽淨人為作；若 無淨人，聽比丘淨洗燒器、著水，令淨人洮豆、 米著中，比丘然後燃火。粥熟，更從淨人受持
與病人。」
[0171c29] 諸比丘米多無著處，佛言：「聽細泥 一房，淨掃地以安之。」
[0172a01] 米盡，諸比丘住，聞米臭。 佛言：「聽香泥塗地。」
[0172a03] 佛在拘薩羅國遊行人間，與大比丘千二百 五十人俱，到都夷婆羅門聚落，在道側娑羅 樹下，敷座坐息，佛便微笑。阿難作是念：「諸佛
不以無緣而笑，今佛微笑必有因緣。」即偏露 右肩， [跍*月] 跪問佛。佛言：「阿難！過去世時有王名 禁寐，有一女，生時自然著金華鬘，即集諸臣
議為作字，皆言：『應問相師婆羅門。』即勅相師 皆集，令為作字。相師言：『此女生，著自然金華 鬘，應字為摩梨尼。』即用字之。王甚愛重，訪問
國中，與同日生女取給左右。時國內有五百 女人與同日生，皆錄其名以充驅使。年既長 大，王所供養五百婆羅門，勅令供養，告言：『汝
當如我，日作五百釜羹，隨彼所好，而供養之。』 女即如勅供養諸婆羅門。食竟，輒與五百女 人乘四馬車遊戲園觀，從園至園，從觀至觀， 日日常爾。
[0172a18] 「時迦葉佛於一園中住，御者至佛 所住園，輒迴車不入。女問御者：『我於國界 無園不入，汝何故常避此園？』答言：『此中有
一禿頭沙門名曰迦葉，不宜見之，是故不入。』 女言：『沙門迦葉何豫人事？便可迴車入此園 觀。』即迴車入，盡通車處，步進園中，遙見迦
葉佛容顏殊特，猶若金山。見已，發歡喜心，前 至佛所，頭面禮足，却住一面。佛為說種種妙 法，示教利喜，乃至見法得果已，受三歸五戒。
從坐起，禮佛足，右繞而去。去不久作是念：『我 常以五百釜羹日再供養五百婆羅門，此非 福田不應受施！寧可更作極美飲食供養迦
葉世尊。』念已勅作，日送供養。
[0172b01] 「時諸婆羅門聞 摩梨尼已作迦葉佛弟子，更以上饌供養迦 葉，生嫉姤心，作是議：『我等當作方便共殺此
女。』於時禁寐王夜得十一種夢，夢見樹長四 指便生華；夢見華即成果；夢見犢子耕，大牛 住視；夢見三釜竝煮飯，而兩邊釜飯各跳相
入，不墮中央；夢見駱駝兩頭食草；夢見馬母 反飲駒乳；夢見金鉢於空中行；夢見野狐尿 金鉢中；夢見獼猴坐金床上；夢見賣牛頭栴
檀，猶如腐草；夢見水中央濁，四邊清淨。旦集 諸群臣廣說上夢，而訪問之：『為是何夢？』眾臣 言：『應問相師婆羅門。』即召問之。諸婆羅門作
是念：『我等志殺此女，今得之矣！』便語王言：『此 夢不吉！或當失國，或以命終。』王又問：『頗有方 便免斯災乎？』答言：『有！而是王所愛念，必不能
用。』王言：『但說！』相師言：『王某甲象、某甲馬、某 甲大臣、某甲大婆羅門，將五百特牛、五百水 牛、五百牸犢、五百特犢、五百羖羊、五百犍羊、王
女摩梨尼及其五百眷屬，却後七日於四衢 道中，殺以祠天，此災可滅。若不作，是禍不可 免！』王聞信之，即勅令辦，便呼其女具以事語， 聽六日內隨意所願。
[0172b22] 「女白王言：『甚不惜死。願 第一日，與城中人民，男女大小到迦葉佛所。』 王即聽之。於是悉召城內，前後圍繞往到迦
葉所。佛為說種種妙法，示教利喜，乃至見法 得果，受三歸五戒。『願第二日，與王眾臣共往 佛所。願第三日，與諸王子共往佛所。願第四
日，與諸王女共往佛所。願第五日，與王夫人、 婇女共往佛所。願第六日，與王共往佛所。』王 悉聽之，皆見法得果，受三歸五戒亦如上說。
王得果已，以十一種夢問迦葉佛：『此夢有何 報應？』佛言：『此十一夢乃為當來，不為今也！夢 見小樹生華者：於當來世有佛，出於百歲人
中，名釋迦牟尼如來、應供、等正覺。爾時人年 三十便已頭白。夢見華即成果者，爾時二 十歲人，便已生兒。夢見犢子耕，大牛住視者：
爾時人兒領家事，父母不得自在。夢見三釜 竝煮飯，兩邊釜飯各跳相入，不墮中央釜者： 爾時富者更相惠施，而貧者不得。夢見駱駝
兩頭食草者：爾時王有群臣，既食王祿，復取 民物。夢見馬母反飲駒乳者：爾時母嫁女已， 反從求食。夢見金鉢於虛空中行者：爾時雨
不時節，亦不周普。夢見野狐尿金鉢中者：爾 時人民唯富是婚，不擇本姓。夢見獼猴坐金 床上者：爾時國王用非法治政，暴虐無道。夢
見牛頭栴檀賣與腐草同價者：爾時釋種沙 門貪利養故，與白衣說法。夢見水中央濁，四 邊清者：爾時佛法中國先滅，邊國反盛。』佛言：
『王十一夢所為如此，於大王身無有不祥。』王 即於座上勅諸群臣，所欲祠天之物，今悉施 以無畏。『吾從今寧自失命，不故殺生，況殺
人乎！不故傷虫蟻，況女及諸人等乎！』」
[0172c23] 佛告 阿難：「彼迦葉佛般泥洹後，其王為佛起金銀 塔，縱廣半由旬，高一由旬；累金銀墼一一相
間，今猶在地中。」佛即出塔示諸四眾，迦葉 佛全身舍利，儼然如本。
[0172c27] 佛因此事取一摶泥， 而說偈言：
「雖得閻浮檀， 百千金寶利，
不如一團泥， 為佛起塔廟。」
[0173a02] 示已，還復故處。佛便以四摶泥，泥塔沒處；千 二百五十比丘亦各上泥四摶。於是諸比丘 欲於所泥處，為迦葉佛起塔。佛言：「聽起。」即便
共起。是時於閻浮提地上最初起塔。
[0173a05] 其後諸 比丘欲為阿羅漢諸聲聞、辟支佛起塔。佛言： 「聽有四種人應起塔，如來、聖弟子、辟支佛、轉 輪聖王。」
[0173a08] 諸比丘欲作露塔、屋塔、無壁塔，欲於 內作龕像，於外作欄楯，欲作承露盤，欲於 塔前作銅、鐵、石、木柱，上作象、師子種種獸形，
欲於塔左右種樹。佛皆聽之。
[0173a11] 時諸外道亦自 作塔，種種供養，眾人見起信樂心。諸比丘作 是念：「佛若聽我等種種供養塔者，眾人亦當 起信樂心。」佛亦聽之。
[0173a14] 諸比丘便自歌舞，以供 養塔。諸白衣譏呵言：「白衣歌舞，沙門釋子亦 復如是。與我何異？」諸比丘以是白佛，佛言：「比
丘不應自歌舞供養塔，聽使人為之。聽比丘 自讚歎佛，華香、幡蓋供養於塔。」
[0173a18] 諸比丘乞食 時得華不敢受，諸白衣譏呵言：「沙門釋子不 堪受供養，又不欲供養塔。」諸比丘以是白佛，
佛言：「聽受。」不知著何處？佛言：「聽作三種囊： 花囊、食囊、漉水囊。」
[0173a22] 有諸比丘自行採華，從一 聚落至一聚落；出聚落外，為賊所剝。諸白衣 譏呵言：「此諸沙門正似結華鬘師，若華鬘弟
子。」佛言：「不聽出聚落外採華。」
[0173a25] 諸比丘以縵 連花供養，白衣所呵亦如上說。佛言：「不應 以縵連，但散用供養。若有萎葉，其外青者， 皆聽擿去，手三捼莖華自開好。」
[0173a28] 佛在舍衛城。 爾時諸比丘養爪令長，生染著心，不樂修梵 行，遂有反俗、作外道者。諸白衣譏呵：「此諸沙
門如受欲人，修飾手爪，無厭離心。」
[0173b02] 有一比丘 長爪入聚落乞食，一女人見，呼共行欲。比丘 言：「我出家人不作此事！」女人言：「若不從我，
我當與汝作惡名聲。」便以爪自攫破衣，傷 肉。大喚言：「比丘強牽挽我，我不從之，輒便攫 我，破衣傷肉。」眾人來看，有信、有不信。信者
言：「此比丘爪長，必作此事。」不信者言：「此女人 由來不良，謗比丘耳！」皆共譏呵：「云何比丘畜 此長爪？」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽養爪令
長，犯者突吉羅！聽畜截爪刀，一頭作挑耳物。」
[0173b12] 有諸比丘染爪令赤，諸白衣譏呵。諸比丘以 是白佛，佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」
[0173b13] 時諸比丘 為飾好故作衣。佛言：「不聽為飾好故作衣，犯 者突吉羅！」
[0173b15] 有一比丘守僧房，送食比丘來遲， 緣樹望之，墮樹折脇。佛言：「不聽上樹，犯者突 吉羅！」
[0173b17] 有諸比丘小小因緣須上樹。佛言：「聽上， 不得上過人處。」
[0173b18] 有諸比丘欲於高樹頭取枯 枝為薪。佛言：「聽緣梯取，不得緣樹。」
[0173b19] 復有諸比 丘遇水火、惡獸、賊難，欲上樹不敢，遂為所困。 佛言：「如此諸難，聽任意上。」
[0173b21] 有二比丘共道 行，無漉水囊，渴欲飲水，見中有虫，一比丘 飲，一比丘不飲而死。飲水比丘往至佛所，以
事白佛。佛言：「彼比丘有慚愧心，乃能守戒而 死。從今不聽無漉水囊行，犯者突吉羅！」
[0173b25] 有諸 比丘欲近處行，無漉水囊，便不敢去。佛言：「聽 於半由旬內無漉水囊行。」
[0173b27] 復有二比丘共道 行，一比丘有漉水囊，一比丘無，不相借，極渴 乏。以是白佛，佛言：「我先不制無漉水囊行，不
得過半由旬耶？若是無漉水囊，有衣角可漉 水者聽；欲行時，心念用以漉水。亦聽畜漉水 筒。」
[0173c03] 諸比丘便用金、銀、寶作。佛言：「不應爾！聽用 銅、鐵、竹、木、瓦、石作之；以十種家施衣，細者漫 口，不聽用糞掃衣，犯者突吉羅！」
[0173c05] 時舍利弗患 風，有一呵梨勒果，著床脚邊。瞿伽離來，以是 上座驅舍利弗。舍利弗即避之，忘呵梨勒。瞿
伽離見，語諸比丘：「世尊讚歎舍利弗少欲知 足，而今藏積我等所無。」舍利弗聞，作是念：「我 今云何以此小事墮譏嫌中？」便取棄之。諸比
丘語言：「大德！風患所須，勿棄此藥，可還取之！」 答言：「以此小物，乃使同梵行人致此嫌怪。我 已棄之，終不復取！」諸比丘以是白佛。佛言：「舍
利弗不但今棄此藥，不肯復取，過去世時亦 曾如是。乃往過去時有一黑蛇，螫一犢子， 還入穴中。有一呪師，以羖羊呪，呪令出穴，不
能令出。呪師便於犢子前燃火呪之，化成火 蜂，入蛇穴中，燒螫黑蛇。蛇不堪痛，然後出 穴。羖羊以角抄著呪師前，呪師語言：『汝還舐
毒，不爾投此火中！』黑蛇即說偈言：
「『我既吐此毒， 終不還收之；
若有死事至， 畢命不復迴。』
[0173c23] 「於是遂不收毒，自投火中。」佛言：「爾時黑蛇者 舍利弗是。昔受如此死苦，猶不收毒，況今更 取所棄之藥。從今聽諸比丘畜藥。」
[0173c25] 六群比丘 便多積聚藥，諸白衣譏訶言：「此諸沙門為欲 作醫？為欲販賣？自言小欲知足，而無厭已！」
諸比丘以是白佛，佛言：「不應多畜藥！聽畜 種種雜藥，各一阿陀羅。若有長病，聽隨宜更 畜。」
[0174a01] 有諸比丘無刀，用竹蘆片割衣，衣壞。佛 言：「聽畜割截物刀。」
[0174a02] 諸比丘便作大刀，賊來得 以害比丘。佛言：「不聽作大刀，犯者突吉羅！聽 長一指，一邊作刃，以木作柄，除漆樹。」
[0174a04] 諸比丘 得針不敢受，佛言：「聽受畜之。」諸比丘便多畜。 佛言：「不應多畜。聽畜三針，餘者淨施。」
[0174a06] 時毘舍 離，阿 㝹 耶住處下濕，多蚊虻、蒸熱，諸比丘患 之。佛言：「聽畜扇拂。」
[0174a08] 諸比丘用馬尾作拂，殺 虫。佛言：「不聽用馬尾作拂，犯者突吉羅！」
[0174a09] 有諸 比丘以鉢盛食著地翻之。佛言：「聽作鉢支， 用銅、鐵、牙、角、瓦、石、竹、木，除漆樹；乃至結草著 下亦聽。」
[0174a12] 有諸比丘鉢熏剝脫，佛言：「應更熏。」
[0174a13] 諸比丘與作人食，不量多少，雖多猶瞋。佛言： 「聽畜 斗 斛升合。僧、四方僧，及私亦聽畜；亦應 有一儲備。」
[0174a15] 諸比丘雇作人，酥、油、蜜、石蜜不稱 與，雖多猶瞋。佛言：「聽畜稱亦如上。」
[0174a16] 時諸比丘 學書，諸白衣譏呵言：「沙門釋子何不懃讀誦？ 用學書為？」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽學書。」
[0174a19] 後諸比丘差會次，不知書記隨忘。佛言：「聽學 書，但不聽為好廢業。」
[0174a20] 諸比丘欲學呪，呪蜂蛇 等諸毒。佛言：「聽學。」
[0174a21] 諸比丘畜田、宅、店肆，諸白 衣譏呵：「我等有妻子累故，畜田、宅、店肆；諸比 丘亦復如是。與我何異？」諸比丘以是白佛。佛
言：「皆不聽畜，犯者突吉羅！」
[0174a24] 有諸白衣以田、宅、 店肆布施僧，諸比丘不敢受，便復譏呵言：「此 諸比丘不堪受供養！」以是白佛，佛言：「聽僧受， 使淨人知。」
[0174a27] 有諸比丘往問訊富蘭那迦葉、 末伽離等諸外道師。佛言：「不應問訊，犯者 突吉羅！」
[0174a29] 諸比丘學種種卜，諸白衣譏呵言：「沙 門釋子不能自淨其見，何能知未然事？」諸比 丘以是白佛，佛言：「不聽，犯者突吉羅！」
[0174b02] 諸比丘 學迷人呪，佛言：「不聽，犯者偷蘭遮！」
[0174b03] 諸比丘 學起死人呪，佛言：「不聽，犯者偷蘭遮！」
[0174b04] 諸比 丘問卜相師，欲自知吉凶。佛言：「不聽，犯者突 吉羅！」
[0174b06] 諸比丘讀誦外書，諸白衣見，譏呵言：「此 沙門釋子不信樂梵行，捨佛經、戒，讀誦外書！」 諸比丘以是白佛，佛言：「不聽！」
[0174b08] 有諸比丘與外 道論，不知，羞恥，念言：「佛聽我等讀誦外書者， 不致此恥。」佛言：「為伏外道，聽讀外書；但不得 隨書生見。」
[0174b11] 有諸比丘多畜小小銅鏂，諸白衣 譏呵言：「此沙門釋子多畜此器，與我何異？」諸 比丘以是白佛，佛言：「不聽多畜小小銅鏂，
犯者突吉羅！」
[0174b14] 有婆羅門兄弟二人誦闡陀鞞 陀書，後於正法出家，聞諸比丘誦經不正，譏 呵言：「諸大德！久出家，而不知男、女語，一語、多
語，現在、過去、未來語，長、短音，輕、重音，乃作如 此誦讀佛經！」比丘聞羞恥。二比丘往至佛 所，具以白佛。佛言：「聽隨國音讀誦，但不得
違失佛意！不聽以佛語，作外書語，犯者偷蘭 遮！」
[0174b21] 有諸比丘不繫下衣入聚落，墮地露形，諸 女人笑之，羞慚。佛言：「不聽不繫下衣入聚落， 犯者突吉羅！聽畜腰繩。」
[0174b23] 諸比丘作腰繩太長， 繞腰四、五匝。佛言：「不聽長，極可二、三匝。」
[0174b24] 諸比 丘作腰繩太闊，佛言：「聽廣極至四指，狹不減 一指。」
[0174b26] 諸比丘以雜色綖作，佛言：「不聽！聽隨 用一色。」
[0174b27] 有諸比丘著輕衣入聚落，風吹露形， 諸女人笑，羞恥。佛言：「聽作衣紐鉤，鉤之。應 用銅、鐵、牙、角、竹、木作鉤，除漆樹；乃至作帶帶
之。」
[0174c01] 諸比丘一向著衣，下易壞。佛言：「聽顛倒著 衣，上下皆安鉤紐及帶。」
[0174c02] 有諸比丘誦呪時，不 噉鹽、不眠床上，稱言：「南無婆伽婆。」生疑：「我將 無隨異見，受餘師法耶？」以是白佛。佛言：「神
呪法爾，但莫隨其見。」
[0174c05] 爾時慈地比丘語廬 夷力士子言：「陀婆比丘與汝婦通。」廬夷聞 已，即問陀婆：「汝實爾不？」陀婆不答。廬夷便言：
「陀婆犯欲羞恥，無辭答我。」諸比丘以是白佛， 佛言：「聽與廬夷力士子作覆鉢白二羯磨，一 切不得復入其家。」
[0174c10] 應一比丘唱言：「大德僧聽！ 廬夷力士子虛謗陀婆婬通其婦。僧今與作 覆鉢羯磨，一切不得往入其家。若僧時到僧 忍聽。白如是。」
[0174c13] 「大德僧聽！廬夷力士子虛謗陀 婆婬通其婦。僧今與作覆鉢羯磨，一切不得 往入其家。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧已
與廬夷力士子作覆鉢羯磨竟；僧忍，默然故。 是事如是持。」
[0174c17] 若僧與作覆鉢羯磨，一切四眾 皆不得與來往語言。
[0174c18] 有諸比丘與諸優婆塞 小小諍訟，便與作覆鉢羯磨。佛言：「不應以 小小事便與白衣作覆鉢羯磨，若成就八法
乃應作之：若優婆塞於諸比丘前毀呰三寶 及戒，欲不利諸比丘，與諸比丘作惡名聲，欲 奪比丘住處，犯比丘尼。是為八。」
[0174c23] 阿難白衣 時與廬夷親厚，佛告阿難：「汝往廬夷所語 言：『僧已與汝作覆鉢羯磨。』」阿難受教往到其
門，守門人白：「阿難在外。」彼言：「令入。」阿難語 言：「我今不得復入汝門。」廬夷聞之便疾出問： 「汝忽何故不入我門？」答言：「僧已與汝作覆鉢
羯磨，一切四眾不得來往，共汝語言。」廬夷言： 「若如汝語，便是殺我！」悶絕倒地。阿難言：「汝起！ 往謝陀婆，僧當與汝解覆鉢羯磨。」廬夷即從
地起，往到佛所，頭面禮足，白佛言：「我實不見 陀婆與我婦通，慈地語我，信其語耳！」佛言：「汝 可辭謝陀婆，僧當與汝解覆鉢羯磨。」受教即
往陀婆所，頭面禮足，手捉其脚，白言：「我愚癡 故信於人言，誹謗大德。願受我悔過！」陀婆比 丘即為受之。廬夷既辭謝已，還到佛所，白言：
「我已辭謝陀婆比丘竟。」佛告諸比丘：「聽僧白 二羯磨為解之。」
[0175a10] 廬夷力士子應至僧中，偏袒 右肩，脫革屣，一一禮僧足， [跍*月] 跪合掌，作如是 白：「大德僧聽！我廬夷力士子虛謗陀婆與我
婦通，僧與我作覆鉢羯磨，不聽一切四眾來 往我家。我已辭謝陀婆竟，今正順僧，從僧乞 解覆鉢羯磨。願僧慈愍故為我解之！」如是三 乞。
[0175a16] 應一比丘唱言：「大德僧聽！廬夷力士子 虛謗陀婆婬通其婦，僧與作覆鉢羯磨，不聽 一切四眾來往共語。某已辭謝陀婆，從僧乞
解覆鉢羯磨，僧今與解。若僧時到僧忍聽。白 如是。」
[0175a20] 「大德僧聽！廬夷力士子虛謗陀婆，乃至 僧今與解。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧已 與廬夷力士子解覆鉢羯磨竟；僧忍，默然故。
是事如是持。」
[0175a23] 有諸優婆塞以小小瞋嫌比丘，便 不復敬信。佛言：「優婆塞不應以小小事，不敬 信比丘！若比丘成就八法，然後不應敬信：毀
訾三寶及戒；欲不利諸優婆塞；與優婆塞作 惡名聲；欲奪優婆塞住處；以非法為正，欺優 婆塞。是為八。」
[0175a28] 「若優婆塞瞋比丘，比丘不應往 其家；若聚落皆瞋比丘，比丘不應往此聚 落。」
◎
[0175b02] ◎時跋難陀捉蓋，著革屣，絡囊盛鉢掛杖擔 行。有優婆塞共一外道弟子在後，遙見謂是 外道，語外道弟子言：「看汝師在路行無有儀
威。」外道弟子言：「汝等見無威儀者，皆謂是外 道；而今此人實是釋子。」二人共諍，遂便共 賭。逐及問之，果是釋子。優婆塞既輸所
賭，又大慚愧。諸比丘以是白佛，佛言：「不聽 作此儀法在道路行，犯者突吉羅！」
[0175b09] 有諸比丘 在路行，為塔得蓋繖，不敢受。諸居士譏呵 言：「此沙門釋子不欲供養塔！」白佛，佛言：「聽 受！但不得如外道威儀持行。」
[0175b12] 有諸老病比丘 須拄杖絡囊盛鉢乞食。佛言：「聽從僧乞。」
[0175b13] 彼 比丘應至僧中乞言：「大德僧聽！我某甲比丘 老病，今從僧乞聽拄杖絡囊盛鉢乞食。願僧 聽之！」如是三乞。
[0175b16] 僧應籌量應與不應與，若 實不老病，不應與；若實老病，應白二羯磨與 之。
[0175b18] 一比丘唱言：「大德僧聽！此某甲比丘老 病，今從僧乞聽拄杖絡囊盛鉢乞食，僧今聽 之。若僧時到僧忍聽。白如是。」
[0175b20] 「大德僧聽！此某 甲比丘老病，乃至僧今聽之。誰諸長老忍， 默然；不忍者，說。僧已聽某甲比丘老病拄杖
絡囊盛鉢乞食竟；僧忍，默然故。是事如是持。」
[0175b24] 有諸比丘欲畜杖、絡囊。佛言：「應作僧所羯磨 人有，而畜杖、絡囊；若有親里比丘尼，亦聽 作彼有而畜。」
[0175b26] 有諸比丘觸雨乞食，壞衣色。佛 言：「聽捉蓋至門放地，乞食得已，還捉持去。」
[0175b27] 有 諸比丘持蓋乞食還，著溫室、講堂、食處，餘霤 濕地成泥。佛言：「聽作屋安之，勿令相妨。」
[0175b29] 有 諸比丘欲私作蓋，佛言：「聽作！方圓隨意，木作 頭子，除漆樹；若葉、若草作覆，亦聽十種衣一
一衣覆之。僧、四方僧及私皆聽畜，亦聽長一 以為備豫。」
[0175c04] 有一比丘患眼，佛言：「聽著眼藥、灌 鼻，以油酥摩頂上，以鹽酥摩脚下。」
[0175c05] 諸比丘不 知用何物作灌鼻筒？佛言：「除漆樹，餘竹、木、銅、 鐵、牙、角作之。」
[0175c07] 有一比丘名瞿夷，食後輒呞。諸 比丘見，疑犯非時食，以是白佛。佛言：「諸比丘！ 此比丘前五百世常生牛中，餘報生人間，凡
有所食，非呞不消。從今如此等比，非時呞 無犯。」
[0175c11] 有諸比丘或依止僧住、或依止四方僧 住、或依止塔住，無人教誡，愚癡無知，不能學 戒。以是白佛，佛言：「不聽依止僧、四方僧及塔
住，犯者皆突吉羅！聽依止上座，及如法比丘 能教誡者。」
[0175c15] 時諸比丘同覆眠，更相觸身，生染 著心，不樂修梵行。佛言：「不聽同覆眠，犯者 突吉羅！若無衣覆者，聽異襯身衣，上得同
覆。若住處迮，不相識，聽同床坐，皆不得眠；若 眠，突吉羅。」
[0175c19] 有一阿練若處野火欲至，不知云 何？以是白佛，佛言：「汝往滅之！」受教往滅，不 能令滅，還白佛。佛言：「可以我名語火神言：『世
尊欲令汝滅。』」受教往語，火即滅。還白佛，佛言： 「此火神不但今世聞我名，火便滅。過去世時， 海中有洲，於七歲中常為火所燒。彼洲上叢
草中，有雉生一鶵，父母見火欲至，便捨而去。 其鶵於後，帳舒翅脚示火神，說偈言：
「『有脚未能行， 有翅未能飛，
父母見捨去， 唯願活我命！』
[0175c29] 「火神即以偈答：
「『卵生非所求， 而今從吾乞，
我今當施汝， 四面各一尋。』」
[0176a03] 佛言：「爾時雉鶵者，則我身是；火神者，今火神 是。昔已為我滅火，今復為我滅之。若野火 來時，應打揵搥，若唱令僧同集，使淨人刈
左右草，以火逆燒，水土澆坋，濕衣撲滅。」
[0176a06] 有諸 住處，塔中幡蓋盈長，棄於庭中，縱橫踐蹋。諸 白衣譏呵言：「此諸沙門不惜他物，毀敗供養。
非沙門法！」諸比丘以是白佛，佛言：「除佛、辟支 佛塔，餘塔長物，聽作四方僧用。若此塔後須， 取四方僧物還之。」
[0176a11] 時諸比丘噉生、熟蒜，前食 後食，無時不噉，亦空噉之，房舍臭處。諸白衣 入房聞臭，譏呵言：「此諸沙門住處蒜臭，猶如
庖厨。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽無因緣 噉蒜！若有因緣噉時，不得在諸比丘上風行、 立。」
[0176a16] 有一比丘以小因緣噉蒜，如來說法不敢 往聽。佛問：「何故不來聽法？」答言：「世尊不聽 噉蒜在諸比丘上風行、立，是以不敢。」佛種種
呵責彼比丘：「汝愚癡人，所作非法！貪食臭 穢，失於無量法味之利！」呵已告諸比丘：「從今 不聽以小因緣噉蒜，犯者突吉羅！噉蒜比丘
應正順諸比丘。正順者：七日不得入溫室、講 堂、食堂、浴室、廁上、他房、聚落、塔邊過。七日後， 臥具應抖擻者，抖擻；應浣者，浣；應曬者，
曬；應香熏者，香熏。灑掃房中，遍泥其內。自 浣衣服，洗浴身體，然後入。」
[0176a26] 時諸比丘畜大銅 鏂，諸白衣見，問言：「此是誰器？」有人答言：「是 諸比丘許。」便譏呵言：「此沙門如王大臣！何
用畜此大銅鏂為？」諸比丘以是白佛，佛言： 「從今不聽畜大銅鏂！若畜一升以上，突吉 羅。」
[0176b02] 時諸比丘處處小便，臭處不淨，諸白衣譏 呵言：「此沙門釋子無有威儀法！小便無有 常處，臭處不淨。」
[0176b04] 有一比丘在不應小便處小 便，鬼神捉其男根，牽至屏處，語言：「大德！應 在此處小便。」諸比丘以是白佛，佛言：「不聽
漫小便，應屏處作處所，犯者突吉羅！」
[0176b07] 有諸 客比丘不知小便處，佛言：「聽問舊比丘。」
[0176b08] 有 諸老病比丘不能至小便處，佛言：「聽畜小便 器。」
[0176b10] 諸比丘便內小便器，著房中臭處。佛言：「不 應著房中。」
[0176b11] 諸比丘既著房外，惡虫入中。佛 言：「若須內房中，應密塞口；若著房外，與水滿 中。」
[0176b13] 有諸比丘處處大便，諸白衣譏呵如上。佛 言：「不應爾！聽屏處掘地作廁屋，覆上，作上下 道，及欄格，廁滿應除去。若生虫，應作坑安
之；若未生虫，持麴末著廁埳中，虫則不生。」
[0176b17] 有諸比丘不嚼楊枝，口臭、食不消。有諸比丘 與上座共語，惡其口臭。諸比丘以是白佛，佛 言：「應嚼楊枝！嚼楊枝有五功德：消食、除冷熱、
唌唾善能別味、口不臭、眼明。」
[0176b20] 有諸比丘趣 嚼木，佛言：「有五種木不應嚼：漆樹、毒樹、舍 夷樹、摩頭樹、菩提樹，餘皆聽嚼。」
[0176b22] 時諸比丘欲 莊嚴自恣處，佛言：「聽莊嚴至自恣日竟。」
[0176b23] 夜 說法經唄，不知誰應作。佛言：「應差能者。」
[0176b24] 諸比 丘以小病辭，不肯說法經唄。佛言：「不應以小 病辭說法經唄。」
[0176b26] 有住處諸惡獸來入，佛言：「聽 打鼓、打木、大喚作聲及燃火。」
[0176b27] 有住處毒虫來 入，佛言：「應取遠棄。」
[0176b28] 諸比丘手捉螫手，佛 言：「聽以物挾著瓶中持去。」
[0176b29] 有住處不閉戶， 失衣鉢。佛言：「應作關鑰，令人不知開。」
[0176c01] 舍利弗 患風，波斯匿王語言：「應以乾蝦蟇薰鼻。」不敢 用。佛言：「聽用。」
[0176c03] 有比丘欲染衣，佛言：「聽用根、 莖、華、葉、皮染。」
[0176c04] 有比丘欲染欽婆羅，佛言：「聽 用尸尸婆樹、佉他羅樹、胡桃樹染。」
[0176c05] 諸比丘便 染作純黑色，佛言：「不應作純黑色衣。」
[0176c06] 難陀 有三十二相，雖不及佛，諸比丘遙見謂是世 尊，恒為之起。難陀慚愧，不知云何？以是白佛， 佛言：「聽難陀作衣與佛衣異相。」
[0176c09] 有諸比丘受 阿練若十二頭陀法不捨，在人間住、受請，乃 至受屋舍等。以是白佛，佛言：「一一皆突吉羅！
聽近聚落，乃至一拘蘆賖；若不能，皆應捨。」
[0176c12] 有 諸比丘祀祠鬼神，佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」 不得為鬼神及外道師作塔亦如是。
[0176c14] 有諸比 丘既作鬼神塔，鬼神依之。後壞，鬼神瞋。佛言： 「已作不聽壞，犯者突吉羅！」
[0176c16] 有諸比丘大小便 鬼神塔中，或左繞而去，鬼神瞋。佛言：「不應 爾，犯者突吉羅！若路從左邊去，聽隨路行。」
[0176c18] 有 諸比丘剋木作男女像、鳥獸形；又作種種戲 具，與白衣小兒。佛言：「不應作、與，犯者突吉 羅！」
[0176c21] 有比丘自歌舞，教人歌舞；自作樂，教人作 樂。佛言：「不應爾，犯者突吉羅！」
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五分律卷第二十六
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【經文資訊】大正藏第 22 冊 No. 1421 彌沙塞部和醯五分律
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