Anakṣarakaraṇḍakavairocanagarbha (Dasheng Li Wenzi Pu Guangming Cang Jing) 大乘離文字普光明藏經
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大乘離文字普光明藏經大唐天竺三藏地婆訶羅譯
[0872b29] 如是我聞：
[0872b29] 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與 大菩薩無量百千億那由他數——皆是大智精 進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相
違反，善調身心具諸解脫，常遊三昧不捨大 悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如大寶洲， 了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於
真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能 分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十 方有大名稱，於真妙藏寂然宴息，雖現受身
永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志 常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不 清淨，成就如是無量功德——其名曰：勝思惟菩
薩、法震音菩薩、妙身菩薩、法輞菩薩、辯積 菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名稱菩薩、具 諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華
眼菩薩、蓮華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩。 如是等菩薩摩訶薩，皆如童子色相端嚴，於 此眾中而為上首。
[0872c18] 爾時觀自在菩薩與恒河沙等紹尊位者諸 菩薩俱；殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱； 虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾
俱；大勢至菩薩與無量億梵天眾俱；遍吉祥 菩薩與無量婇女俱；普賢菩薩、不空見菩薩、 星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王
菩薩、藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱；其中 亦有無量諸佛自變其身作菩薩像；尊者舍 利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉，如是等大阿
羅漢，各與無量聲聞眾俱；那羅延等無量天 眾，乃至恒沙國土日月諸天，威光照耀悉來 佛所。至佛所已，彼天威光不能復現，猶如
聚墨對閻浮金。婆樓那龍王、德叉迦龍王、 阿那婆達多龍王、美音乾闥婆王、無擾濁迦 樓羅王，各與無量諸眷屬俱，來入此會。十
方世界如恒河沙所有菩薩，咸於本土啟請 如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世 間殊好供養，奉上於佛、諸菩薩已，即於會 中坐蓮華座。
[0873a08] 爾時勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右 肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我 今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。」
[0873a11] 佛告勝思惟菩薩言：「善男子！欲有問者隨汝 意問，如來不為一眾生故出現世間，為欲利 益無量眾生而出現耳！」
[0873a13] 於是勝思惟菩薩即 白佛言：「世尊！何者一法，是諸菩薩所應永 離？何者一法，是諸菩薩應常護持？何者一 法，是諸如來現所覺了？」
[0873a16] 佛言：「善哉善哉！善 男子！汝以如來威神之力，乃能問我如是深 義。諦聽諦聽，善思念之！當為汝說。
[0873a19] 「善男子！有一種法菩薩應離，所謂欲貪。善 男子！如是一法是諸菩薩所應永離。善男子！ 復有一法菩薩應離，所謂瞋怒，如是一法是
諸菩薩所應永離。善男子！復有一法菩薩應 離，所謂愚癡，如是一法是諸菩薩所應永離。 善男子！復有一法菩薩應離，所謂我取。善
男子！復有一法菩薩應離，所謂疑惑。善男 子！復有一法菩薩應離，所謂憍慢。善男子！ 復有一法菩薩應離，所謂懈怠。善男子！復
有一法菩薩應離，所謂惛眠。善男子！復有 一法菩薩應離，所謂愛著。善男子！如是一 法，是諸菩薩所應永離。
[0873b02] 「善男子！汝復問我：『何者一法，是諸菩薩應 常護持？』善男子！謂諸菩薩非己所安不加於 物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來
一切禁戒。何以故？自愛身命不應殺生；自重 資財不應偷盜；自護妻室不應侵他。如是等 行皆名一法。善男子！若有敬順如來語者，
於此一法常當憶念。何以故？無有眾生愛 樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿 耨多羅三藐三菩提亦為自他皆得樂故。善
男子！以如是義我說此言，非己所安不加於 物，如是一法是諸菩薩應常護持。
[0873b13] 「善男子！如汝所問：『何者一法，是諸如來現所 覺了？』善男子！無有少法是如來覺。何以故？ 如來覺者無所覺故。善男子！一切法無生是
如來覺；一切法無滅是如來覺；一切法離二 邊是如來覺；一切法不實是如來覺。善男子！ 諸業自性是如來覺；一切法從因緣生是如
來覺；因緣之法猶如電光是如來覺；以因 緣故而有諸業是如來覺。善男子！一切法 性普光明藏是如來覺。善男子！何故法性
名普光明藏？善男子！世出世智依之以生， 如母懷子，故名為藏。若智生時反照其本，如 是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為
普光明藏。善男子！一切法如幻如焰是如 來覺。善男子！諸法實性一味解脫是如來 覺，一味解脫是即名為普光明藏。善男子！
一相法是如來覺。云何一相？所謂諸法不來 不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不 減。善男子！諸法自性本無所有不可為喻，
非是文詞之所辯說。如是一法，是諸如來 現所覺了。」
[0873c03] 當佛說此莊嚴王離文字普光明 藏法門之時，有十地菩薩所見微塵數眾生， 悉發阿耨多羅三藐三菩提心；復有如是微
塵數眾生，皆發聲聞、辟支佛心；復有如是微 塵數眾生，在地獄者皆得離苦生人天中；無 量菩薩得入初地，無量菩薩得百千三昧；無 量眾生悉蒙利益，無空過者。
[0873c10] 爾時佛告羅睺羅言：「善男子！我此法要汝當 受持。」
[0873c11] 說是語時，會中有九十億菩薩摩訶薩， 承佛威神即皆避座，白佛言：「世尊！我等誓 當受持如來所說法要，於此娑婆國土最後
時中，見有其人流通為說。」
[0873c15] 爾時四天王白佛言：「世尊！若有能持此經典 者，我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何？ 能持此經是法器故。」
[0873c17] 爾時世尊普觀眾會而 作是言：「諸仁者！我此所說甚深方廣希有法 門，非諸眾生有少善根而能聽受，能聽受者
即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是 人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土；是人 臨終定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾而現在
前。我今在此耆闍崛山，諸菩薩眾所共圍繞， 彼臨終時亦如是見！當知是人即為已得無盡 法藏；當知是人得宿命智；當知是人不墮惡 道。
[0873c26] 「善男子！我今說此一切世間難信之法，設 有眾生作五逆罪，聞是經已書持、讀誦、為人解 說，所有業障咸得消除，終不受於惡趣之苦，
斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生諸 根具足，蒙佛灌頂五眼清淨。善男子！取要 言之，我見是人已成佛道。」
[0874a03] 佛說此經已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞、 天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
大乘離文字普光明藏經
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0829 大乘離文字普光明藏經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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