Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Miao Fa Sheng Nian Chu Jing) 妙法聖念處經
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妙法聖念處經卷第七西天中印度摩伽陀國 那爛陀寺三藏傳教大師 賜紫沙門臣法天奉 詔譯
[0438b07] 爾時，有飛禽名未曾有見，彼行不散亂，而說 頌曰：
「貪、瞋、癡意， 恒為罪友， 為地獄種；
貪、瞋、癡心， 恒行罪人， 落三途崖。
彼後方覺， 貪、瞋、癡毒， 無得不怖，
智者制伏， 不令散亂。 若縱貪、癡，
飲酒妄語， 殺生偷盜， 無信因果，
意瞋惡業， 而不防護； 天上不生，
而沈惡趣。 恒行欲愛， 愛具大力，
役使有情， 慵懶懈怠， 恒無彼善。
又如雲翳， 障智慧眼， 於其戒律，
多諸缺犯， 設得人身， 而獲下劣。
若意住罪， 黑暗無邊； 若意住覺，
如晝大明。 如是眾法， 佛所宣說。
天生散亂， 如酒迷醉， 彼散亂故；
如行地獄， 輪轉人間， 皆得滅壞。
如是決定， 生實無常， 散亂障重，
墮境界海， 成枷鎖因。 天多嬉戲，
彼生若盡， 永絕快樂。 天不思惟，
心生散亂， 改轉善根， 深著樂境，
心猶不足； 天人不知， 為苦惱本，
無莫護多， 無須臾頃， 無剎那間。
不被愛降， 欲境間斷， 百般不悟。
天恒受用， 耽著放逸， 被欲降伏。
如地獄火， 焚燒有情， 而不揀擇；
欲火亦然， 焚燒天眾， 亦不揀擇。
又如餓鬼， 口出火炬， 燒彼飲食；
傍生之類， 飢火亦然。 天人自作，
如是欲火， 普遍世間， 焚燒一切，
有情不覺。」
[0438c08] 彼有飛禽，名具足德，覺彼散亂，善不能行，後 墮彼天，而說頌曰：
「善業斷盡， 此壽剎那。 眾生調伏，
人得最上。 一切少年， 須臾命盡。
一切富貴， 須臾破壞。 天人不恒，
富貴不恒， 剎那不住， 勿作亂意。
是故早行， 勤修利益， 護律儀法，
寂靜理處， 塵過不生， 天何不見！
意若散亂， 行法不恒， 此去不迴，
快樂亦然。 守護戒根， 天人快樂。
彼諸眾生， 若無此戒， 後必煩惱。
是故戒行， 如是恒行， 樂中最上。
彼戒清淨， 而得大果； 愚人無戒，
不生天上。 若天行欲， 散亂迷毒，
於五欲境， 受其快樂， 心不思惟，
一切不久。 彼命破壞， 無數百千，
那由他天， 迷欲散亂； 被五欲火，
置害焚燒。 一切散亂， 人所樂著，
彼後無常， 得果方覺。 心馳境界，
動極大苦， 得苦見迷， 心著愛境，
苦惱不知。 苦惱續生， 於後悔恨。
煩惱疑惑， 從境界生， 我心無知，
行輪迴行。 那覺輪迴， 隨逐人心，
互相愚迷， 展轉三界。 智者證真，
見輪迴住， 無常苦空， 彼苦非有。
若耽女色， 恒行欲染， 彼後不見，
諸天境界。 法非法行， 惡中最上。
一切世間， 無別救者， 唯如正法，
是故依法。 法若遠離， 人樂非法；
非法既作， 苦火熾然， 永離天界。
善業滅盡， 不覺墜墮， 思彼快樂，
無常無有， 業繩繫縛， 誰有安樂？
貪愛轉增， 牽入惡趣， 永離天上。」
[0439a12] 爾時，帝釋見諸天眾受百般福德，而大驚怖， 即說頌曰：
「作善快樂， 天受善報， 天人上因。
彼作前善， 如日行空， 明照世間，
無二重輪； 其智慧光， 明照邪暗，
亦復如是， 而無二種。 欲往天宮，
行悲愍行， 悲與群生， 為出生母。
依憑斯善， 人生天上， 又復悲心，
饒益利樂， 一切有情， 得天愛樂。
悲者恒善， 一切眾生， 及諸賢聖，
普皆歸命； 又復行悲， 如清涼月，
去彼煩惱， 炎苦之熱。 是故悲心，
為快樂本， 一切欲心， 天人業主。
於其色、聲， 香、味、觸、法， 攀緣不足。」
苾芻觀察， 而說頌言：
「譬如劫壞， 日火盛時， 大海江河，
普皆乾竭。 眼識、根等， 觀攀色境，
經彼俱胝， 百千萬劫， 貪癡欲海，
而不能竭。 人之貪心， 勝龍不足。
散亂之因， 生一切惡。 勿行散亂，
散亂過人， 障真如理； 若行散亂，
彼恒無善。 人若離善， 牽墜三途，
離一切樂， 不生天界， 命恒生滅，
為煩亂根， 意通知此， 苦中最上。
若前根境， 不了輪迴， 而執決定；
如空中花， 如乾闥城， 如水上泡，
如水聚沫； 迷彼聚沫， 為臥具等；
迷彼幻化， 為自集動； 天龍、藥叉，
及阿修羅， 迦魯拏等， 虛幻亦然。
誰救無常？ 若但作業， 而不早怖，
極惡死王， 速來逼害。 是故作善，
後無煩惱， 我覺汝等， 勿行放逸。
彼復生愛， 而被境牽， 境縛有情，
如牢枷鎖， 為地獄因， 永離解脫。
是故不實， 汝須遠離， 此真實法，
世尊所說， 諦聽奉行， 得益無盡。」
[0439b19] 爾時，帝釋忽然之間，覩佛影像，與諸天眾，發 尊重心，頭面作禮，而說頌曰：
「彼佛世尊， 正遍知者， 現救度像，
善開解脫。 若人歸禮， 解脫輪迴，
心獲勝善； 此善調適， 無垢清淨。
佛說此法， 成涅槃道， 言此行人，
得無畏力， 受寂滅樂， 住真空地，
過輪迴海； 度三界難， 開智慧眼，
放最勝光， 普見世間。 非如土木，
凡愚之類， 無其光明， 遊行妄境。
若人貪垢， 心不清淨， 口過等毒；
復以智水， 洗蕩離染。 一切外道，
執我無知， 於斯諦理， 而不能見，
彼無垢言， 為汝解說。 佛在因地，
不行散亂， 救度汝等； 今到彼岸，
復度他人， 利樂一切， 於其世間。
唯一佛住， 無利為利， 利人最上。
如是造惡， 墮大地獄； 如是修善，
當生天上。」
[0439c09] 彼時，帝釋觀察天眾，即說頌曰：
「譬如飛禽， 順風吹急， 輪轉人、天，
往復亦爾， 皆因業感。 如其苦樂，
聚集散壞， 隨業勝劣， 其義亦然。
是故造作， 皆成因果。 牟尼宣說：
『真如無邊， 平等所依， 業習種子，
一切心作， 而難調伏， 唯佛如來，
而為開覺。』 若業種種， 從一至十，
從十至百， 從百至千， 至那由他，
無數有情， 若干種類， 墮大業網。
莊畫世間， 譬如飛鳥， 連繩繫絆，
欲往虛空， 終不能去。 有情亦爾，
但造諸業， 被業繫縛， 欲出輪迴，
而不得去。」
[0439c23] 彼時，帝釋見天散亂，互相嬉戲樂著快樂，觀 彼天眾，即說頌曰：
「五樂歌舞， 普徧天中， 若不思惟，
決定墮落。 汝貪女人， 自性堅著，
無暫捨離； 他意不恒， 隨情進退。
富者戀愛， 常獲財物， 詐親適悅，
如有固悋， 輕棄遠離。 貪癡之人，
追逐欲樂， 譬如渴鹿， 競奔陽炎，
而求於水。 耽欲亦爾， 虛妄不實。
彼諸女人， 無恩、無義， 無踈、無親，
尊卑不分， 種姓不顧。 譬如遊蜂，
其花芳盛， 而即採食； 若見萎花，
而即捨去。 又復女人， 矯誑惑亂，
如彼蜜內， 隱藏毒藥， 違害亦爾。
有智之人， 心正決定， 於斯欲妄，
而皆不著。 迷人見喜， 深自樂著，
如蟻聚羶， 如蜂護蜜， 天、龍、神、鬼，
諸惡夜叉， 毘舍遮等， 魔護囉誐，
及羅剎娑， 亦被迷惑。 欲性不實，
生妄境界， 喻如幻法， 誑賺有情，
得無常時， 衰壞不覺。 彼天妙地，
一切林木， 花菓莊嚴， 為生死繩，
牽繫汝等， 如繩繫犢， 而不自在。
快樂境界， 男女眷屬， 於無常時，
誰能救護？ 若人得住， 多聞智慧，
善業之舍， 適心最上， 我今當去。
南閻浮提， 泉流河海， 園苑、亭臺，
悉皆具足。 如是種種， 有如法者，
不如法者， 論義慧學， 法與非法，
我今悉知。 虛妄怨心， 迷賺有情。」
彼有苾芻， 復說頌曰：
「心怨下劣， 生五根毒， 齩螫眾生，
如五頭蛇， 虛懷悔恨。 色等五境，
為大愛河， 無到彼岸； 彼岸寂靜，
離諸邪妄。 邪見無利， 迷墮地獄。
彼邪見人， 無因計因， 墮惡邪見，
障覆靜心， 謬解因果， 行輪迴難，
得苦惱身。 業果生滅， 善惡亦然；
若見真空， 即到彼岸， 永離生滅。
汝等應知， 愚癡迷欲， 欲覆迷人。
若住正見， 微妙清淨， 戒行律儀，
出世及天， 求不難得。 若著邪見，
修邪難業： 我願長壽。 非自愚迷，
而復迷他， 所行黑暗， 墮大輪迴，
成就苦因， 逼迫自性。 如佛所說：
『利樂之要， 反照正性， 根塵境空，
我山自摧， 煩惱清淨， 出生死難，
住涅槃城， 是真解脫。』 汝等世間，
一切有情， 深著欲樂， 邪毒入心，
涅槃彼岸， 終不能到。 假使百劫，
輪沒世間， 如被枷鎖， 不可得脫。
智者所說， 出世法財， 微妙經典，
信受奉行， 快得善利。 邪見無因，
橫執下劣， 虛妄典教， 迷謬有情，
普墮輪迴。 眾生云何， 虛誑真法？
無因妄見， 不愍含生， 自墮、墮他，
俱入惡趣。」
[0440b22] 彼有飛禽名曰蜜行，於其樹林，食蜜嬉戲，而 說頌曰：
「眾生飲酒癡迷醉， 愛味誰知癡索牽，
墜墮無常惡趣中， 是故勿飲無明酒。
輪迴因觸生癡見， 非法皆從貪愛生，
一切塵勞業海深， 是名如來大智說。
汝知飲酒壞名色， 善惡無分譬目盲，
乃至身倒不覺知， 可喻木石人恥笑；
飲酒無恒多過失， 三十六失作乖違，
智者染著為大暗， 是故遠離於飲酒。
迦捨花輕等彼人， 浮囂不定無忠信，
增長貪、瞋生死續， 要摧此力勤救護。」
[0440c05] 爾時，帝釋天主復說頌曰：
「無瞋破瞋， 忍辱破怨， 法破非法，
光破黑暗； 實破妄語， 定破兩舌，
善破惡口， 親破非親； 慈破殺生，
施破慳悋， 念破非念， 明破無明；
晝破於夜， 白破黑月； 邪欲思惟，
真覺智破； 惡趣難業， 八聖道破；
四無礙智， 破諸訥鈍； 智破無智，
安住寂靜， 破彼攀緣； 風破於山，
火破一切， 海吞江河， 日破星宿；
富破貧窮， 火破於寒， 水破於渴，
食破於飢； 足破不足， 恒讚於悲，
不讚無悲。 妄語惡業， 破墜有情；
善說真如， 破有為慧， 如佛世尊，
能破外道； 天諸勢力， 破阿修羅。
帝釋告言： 『我降汝等， 一切天眾。』
所以者何？ 住正法者， 威勢若斯。
若復輪迴， 奴僕之類， 如處地眠，
一切居下。 若復一心， 奉行正法，
如登床座， 一切居上。 行迷智慧，
好行非法， 天自業果， 不墮何去？
被業風吹， 輪轉地獄， 餓鬼傍生，
誰同代受？ 如是一切， 天男、天女，
及諸愚迷， 一切眾生， 自作惡業，
受大破壞。」
[0441a01] 爾時，帝釋而說頌曰：
「譬如大風， 吹空中水， 聚散不恒；
輪迴有情， 隨業聚散， 不定亦然。
又如花敷， 開結應時， 茂盛凋殘，
隨時不住。 時亦如是， 過去、未來，
亦復不住。 人作福善， 嬉戲得時，
福樂若盡， 往而不復。 如樹生葉，
繁茂甚多， 若值霜雹， 墮而不復。
天人亦爾， 受天快樂， 若值輪迴，
無復快樂。 譬如天雨， 不住虛空；
快樂亦然， 不住幻體。 譬如大風，
吹壞雲雷； 快樂亦爾， 吹壞生命。
譬如朽木， 墮大焰中， 永不復故。
迷愛亦然， 經百千生， 墜墮泥黎，
不復人、天。 虛妄迷愛， 廣遍一切。
魔滅善行， 遠離人、天。 守護此戒，
七佛所說， 戒定第一， 思念生生，
得人業地； 思念多劫， 父母業地，
得生天上。」
[0441a20] 爾時，帝釋復說偈言：
「若得人中生， 由宿行多善，
今奉諸律儀， 而復生天上。
人中難得生， 得者針投芥，
迷惑若散亂， 復墮於地獄。
善行三業已， 寂靜審觀心，
煩惱自消除， 定得生天上。
煩惱伏令盡， 內生適悅心，
清淨離貪、瞋， 而得生天上。
斷除於憎、愛， 摩訶苦不生，
種種復行檀， 而得生天上。
恒運慈悲心， 救護於含識，
如護自身命， 而得生天上。
他行不善心， 害物毒如火。
所求皆施與， 而得生天上。
若覩他妻妾， 不生邪染心，
如母敬愛觀， 而得生天上。
若人觀妄語， 如火生舌頭，
禁戒若真實， 而得生天上。
兩舌而不作， 親友使和合，
愛語絕乖離， 而得生天上。
惡口言無度， 傷人利若刀，
善語離前非， 而得生天上。
綺語而增過， 加言飾說多，
如理稱實談， 而得生天上。
此戒宜持護， 七佛同所宣，
無畏戒法圓， 而得生天上。
一切諸眾生， 若生增上慢，
如被枷鎖縛， 不得於解脫。」
[0441b20] 爾時，有一苾芻而說頌曰：
「若此女人索， 縛人最堅固，
輪迴受報時， 惡果居第一。
若此女人索， 非縛項頸索，
纏縛有情心， 生苦為第一。
女索縛人切， 人間無有比，
地獄、鬼、畜生， 為彼女縛去。
大色索縛身， 可見索形量，
女索心非色， 縛大無形量。
女索雖悅意， 迷生不解脫，
縛彼一切人， 不出輪迴難。
六塵俱縛人， 女索力最大，
降伏於眾生， 此縛居最上。
若此女人縛， 愚迷心愛戀，
為妻妾眷屬， 堅牢不可解。」
[0441c06] 彼帝釋天主，如是一千天子，一切皆見。心生 歡喜歌舞作唱，稱讚天王而說頌曰：
「帝釋忉利王， 娑婆世父母，
行天梵善行， 不著於欲樂；
正法救世間， 非法令除斷，
以法適其心， 此樂未曾有。
最上、最勝智， 慈心真實言，
快樂法非常， 清淨而無染。
所有世間德， 及彼出世德，
天王自在行， 一切見無異。
救度恐怖者， 離苦獲安樂，
天、人、阿修羅， 世間常持護。
此處忉利天， 彼諸林木樹，
種種 寶 莊嚴， 密覆如繒蓋；
地布瑠璃渠， 宮殿眾寶色，
蓮華恒自敷， 莊嚴適其意。
天人業因盡， 劫火破壞時，
妙高一切無， 未有不空者。
何況諸天眾， 如泡、如水沫，
纔生又復無， 無明迷不覺。
帝釋天中尊， 彼恒放光明，
照耀於我等， 一切皆依住。」
[0441c28] 爾時，帝釋而說頌曰：
「妙高眾山王， 光明真金色，
瑩淨體分明， 喻彼水中月；
若此金光明， 喻彼持戒者，
無垢戒光明， 十六分虧一。
自業得生天， 莊嚴而具足，
業有上、中、下， 感果亦復然。
隨自禁戒心， 遠離於散亂，
住此正法位， 恒獲於快樂。
若生無垢戒， 身有大光明，
如彼千日輪， 共聚光無異。
佛說七種戒， 歡喜若受持，
彼為最上人， 當獲第一果。
種種作善業， 彼定有後身，
無作無彼行， 無業無破壞。
愚迷不信因， 無因亦無果，
如覓水中酥， 不受於安樂。
迷罪心行暗， 非善、非安樂，
煩惱互相增， 見彼未曾有。」
妙法聖念處經卷第七
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0722 妙法聖念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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