Fo Shuo Fenbie Yuan Sheng Jing 佛說分別緣生經
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佛說分別緣生經西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿 傳教大師臣法天奉 詔譯
[0844a28] 如是我聞：
[0844a28] 一時佛在烏盧尾螺池邊，泥連河 側菩提樹下，成佛未久，獨止其中，心生思 念：「世間苦法，無能免者，無能怖者，決定實
有，如是觀察，是大義利；世間樂法，亦復如 是，無能免者，無能厭者，決定實有，如是觀 察，是大義利。」
[0844b04] 又復思惟：「所有世間，天人魔 梵、沙門婆羅門等界中，而於此法不能了知。 若復有人，善能思惟，警覺苦樂，如是了達
非究竟法，常所思念，依法修行，是人當得 具足戒、定、慧、解脫、解脫知見等法。所有過去 未來諸佛，皆悉覺知世間苦樂，一一了知，如
法修行，以自行力而成正覺。何以故？此法 未曾有，無能了知者，所有過去如來、應供、 正等正覺，皆於此法一一了知，如法修行，
乃成正覺。未來世中，如來、應供、正等正覺，如 是世間苦樂等法，一一了知，如法修行，乃圓 道果。」
[0844b16] 爾時娑婆界主大梵天王，以佛威力故，知 佛所念，譬如力士屈伸臂頃，離梵天界，來 詣佛所，修敬畢已，住立佛前，而白佛言：「世
尊！佛所思念，如是如是，世間苦樂，無能免 者，是大義利，過去未來，亦復如是。於天人 魔梵界中，唯佛世尊一一了知，若增若減、
若善若惡，悉能分別，緣生之法，以佛智力， 如實了知。」
[0844b23] 佛言：「梵王！如是如是。世間眾生， 於一切法，無智無識，不能了知，無明癡暗 之所覆閉，是為無明。從無明緣而生於行，行
有三種，謂身、口、意。復從行緣而生於識，識 有六種，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。從 於識緣而生名色，名者除色， 名 有四種，謂
受、想、行、識；色者所謂四大，一切色法，由四 大生。如是色蘊、名蘊二種，是為名色。從名 色緣生於六處，內六處者，有其六種，謂眼
處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。從六處緣，復生 於觸，觸有六種，謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、 意觸。復從觸緣而生於受，受有三種，謂樂受、
苦受、不苦不樂受。復從受緣而生於愛，愛有 三種，謂欲愛、色愛、無色愛。復從愛緣而生於 取，取有四種，所謂欲取、見取、戒禁取、我語取。
復從取緣而生於有，有者三種，謂欲有、色有、 無色有。從有為緣即有生法，其生法者，謂 眾生界，隨蘊生起，處處差別，生異滅法，常
所遷易。從生為本，有蘊、有界、有處，乃至命根 等法，是名為生。從生為緣而有老死，老者 所謂心識昏昧，髮白面皺，氣力劣弱，呻吟
喘息，身體羸劣，乃至諸根而悉衰朽，是名 為老。死復何相？死者謂諸眾生界趣差別，悉 歸無常，壽限終盡，捨於暖觸，命根滅已，諸
蘊亦捨，四大離散，是名為死。如前所說，老 與死法，是為二種。
[0844c19] 「如是所說，即名分別緣 生之法。若諸眾生，能了知者，是人當得具 足五分法身。」
[0844c21] 爾時梵王，聞佛所說緣生法已， 禮佛而退，還梵天界。
佛說分別緣生經
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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0718 佛說分別緣生經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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