Sutra on the Monk's Bathhouse (Fo Shuo Wen Shi Xiyu Zhong Seng Jing) 佛說溫室洗浴眾僧經
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佛說溫室洗浴眾僧經後漢安息三藏安世高譯
[0802c08] 阿難曰：「吾從佛聞如是：
[0802c08] 「一時佛在摩竭國 因沙崛山中，王舍城內。有大長者奈女之子， 名曰耆域，為大醫王，療治眾病——少小好學，
才藝過通；智達五經、天文地理——其所治者，莫 不除愈；死者更生，喪車得還。其德甚多，不 可具陳；八國宗仰，見者歡喜。
[0802c14] 「於是耆域夜欻生念：『明至佛所，當問我疑。』 晨旦，勅家大小眷屬，嚴至佛所。到精舍門，見 佛炳然，光照天地。眾坐四輩，數千萬人，佛
為說法，一心靜聽。耆域、眷屬下車直進，為 佛作禮，各坐一面。
[0802c19] 「佛慰勞曰：『善來，醫王！欲有所問，莫得疑難！』
[0802c20] 「耆域長跪白佛言：『雖得生世，為人疎野，隨 俗眾流，未曾為福。今欲請佛及諸眾僧、菩 薩大士，入溫室澡浴。願令眾生長夜清淨，穢
垢消除，不遭眾患。唯佛聖旨，不忽所願！』
[0802c24] 「佛告醫王：『善哉，妙意！治眾人病，皆蒙除愈， 遠近慶賴，莫不歡喜。今復請佛及諸眾 僧，入溫室洗浴，願及十方眾藥療病，洗
浴除垢，其福無量。一心諦聽，吾當為汝先 說澡浴眾僧反報之福！』
[0802c28] 「佛告耆域：『澡浴之 法，當用七物，除去七病，得七福報。何謂七 物？一者、然火；二者、淨水；三者、澡豆；四者、
蘇膏；五者、淳灰；六者、楊枝；七者、內衣。此 是澡浴之法。何謂除去七病？一者、四大安 隱；二者、除風病；三者、除濕痺；四者、除寒氷；
五者、除熱氣；六者、除垢穢；七者、身體輕便，眼 目精明。是為除去眾僧七病。如是供養，便 得七福。何謂七福？一者、四大無病，所生常
安，勇武丁健，眾所敬仰；二者、所生清淨，面 目端正，塵水不著，為人所敬；三者、身體常 香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不恭敬；四者、
肌體濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙； 五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識 宿命；六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，
莫不肅用；七者、所生之處，自然衣裳，光飾 珍寶，見者悚息。』
[0803a16] 「佛告耆域：『作此洗浴眾僧、開士，七福如是。從 此因緣，或為人臣、或為帝王，或為日、月四 天神王，或為帝釋、轉輪聖王，或生梵天，受
福難量；或為菩薩，發意持地，功成志就，遂 致作佛。斯之因緣，供養眾僧，無量福田，旱 澇不傷。』
[0803a21] 「於是世尊重為耆域而作頌曰：
「『觀諸三界中， 天人受景福，
道德無限量， 諦聽次說之。
夫人生處世， 端正人所敬，
體性常清淨， 斯由洗眾僧。
若為大臣子， 財富常吉安，
勇健中賢良， 出入無罣礙，
所說人奉用， 身體常香潔，
端正色從容， 斯由洗眾僧。
若生天王家， 生即常潔淨，
洗浴以香湯， 苾芬以熏身，
形體與眾異， 見者莫不欣，
斯造溫室浴， 洗僧之福報。
第一四天王， 典領四方域，
光明身端正， 威德護四鎮，
日月及星宿， 光照除陰冥，
斯由洗眾僧， 福報如影響。
第二忉利天， 帝釋名曰因，
六重之寶城， 七寶為宮殿，
勇猛天中尊， 端正壽延長，
斯由洗眾僧， 其報無等倫。
世間轉輪王， 七寶導在前，
周行四海外， 兵馬八萬四，
明寶照晝夜， 玉女隨時供，
端正身香潔， 斯由洗眾僧。
第六化應天， 欲界中獨尊，
天相光影足， 威靈震六天，
自然食甘露， 妓女常在邊，
眾德難稱譽， 斯由洗眾僧。
梵魔三鉢天， 淨居修自然，
行淨無垢穢， 又無女人形，
梵行修潔己， 志淳在泥洹，
得生彼天中， 斯由洗眾僧。
佛為三界尊， 修道甚苦勤，
積行無數劫， 今乃得道真，
金體玉為瓔， 塵垢不著身，
圓光相具足， 斯由洗眾僧。
諸佛從行得， 種種不勞勤，
所施三界人， 無所不周遍，
眾僧之聖尊， 四道良福田，
道德從中出， 是行最妙真。』
[0803c04] 「佛說偈已，重告耆域：『觀彼三界，人天品類， 高下長短，福德多少，皆由先世用心不等，是 以所受各異，不同如此；受諸福報，皆由洗
浴聖眾得之耳！』」
[0803c07] 佛說經已，阿難白佛言：「當何 名此經？以何勸誨之？」
[0803c09] 佛告阿難：「此經名曰『溫室洗浴眾僧經』。諸 佛所說，非我獨造；行者得度，非神授與。求 清淨福，自當奉行。」
[0803c11] 佛說是經竟，耆域、眷屬 聞經歡喜，皆得須陀洹道，禮佛求退，嚴辦 洗具。眾坐大小，各得道迹，皆共稽首，禮佛 而去。
佛說溫室洗浴眾僧經
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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0701 佛說溫室洗浴眾僧經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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