Tathāgatapratibimbapratiṣṭhānuśaṃsā (Fo Shuo Guan Xi Fo Xingxiang Jing) 佛說灌洗佛形像經
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佛說灌洗佛形像經西晉沙門釋法炬譯
[0796c06] 爾時佛告摩訶剎頭諸天人民：「皆一心聽。」佛 言：「人身難得，無為道亦然，佛世難值。吾本 從阿僧祇劫時，身為白衣累劫積德，每生自
剋展轉五道，不貪財寶棄身施與無所愛惜。 自致為王太子，以四月八日夜半明星出時， 生墮地行七步，舉右手而言：『天上天下唯
吾為尊，當為天人作無上師。』太子生時地為 大動，第一四天王，乃至梵天、忉利天王，其 中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太
子。太子得成佛道，開現聖法濟度群氓。」
[0796c15] 佛 告諸天人民：「十方諸佛皆用四月八日夜半 時生，十方諸佛皆用四月八日夜半時出家， 入山學道。十方諸佛皆用四月八日夜半時
成佛，十方諸佛皆用四月八日夜半時而般 涅槃。」
[0796c20] 佛言：「所以用四月八日者，以春夏之 際殃罪悉畢，萬物普生毒氣未行，不寒不熱 時氣和適，正是佛生之日。諸善男子、善女人，
於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛 形像如佛在時，得福無量不可稱數。」
[0796c24] 佛言：「我 本行菩薩道時，三十六返為天王釋，三十六 反作轉輪聖王，三十六返作飛行皇帝。諸 有佛弟子信心善意者，當念十方諸佛功德
善，若以香花雜物浴佛形像者所願皆得，諸 天龍神常隨擁護皆當證明。」
[0797a01] 佛告諸弟子：「夫人身難得、經法難聞，其有天 人能自減損妻子之分、五家財物，用浴佛形 像者，如佛在時，所願悉得。欲求度世取無為
道生生不與死會者可得，欲求精進勇猛如 釋迦文佛者可得，欲求如文殊師利阿惟越 致菩薩者可得，欲求轉輪聖王飛行教化者 可得，欲求辟支佛阿羅漢者可得，欲求永
離三惡道者可得，欲求生天上人間富樂者 可得，欲求百子千孫者可得，欲求長壽無病 者可得。世間人民貪欲如海，寧割身上一臠
肉，不肯出一錢物與人。人生時不持一錢來， 死亦不持一錢去，財物故在世間，人死當獨 去憶如此苦。乃浴佛形像者，持是功德生 死相隨，無有斷期。」
[0797a14] 佛言：「若人有一善之心，作 是功德者，諸天善神、天龍八部、四天王等，僉 然擁護。浴佛形像福報所生，常得清淨，從 是因緣得成佛道
(此下三十一行經文丹本所無，宋本自有，存之) 。」
[0797a17] 佛言：「持 好香浴佛形像者，自得其福，智在清淨功德 名聞。諸持好華散佛上者，自得其福，端政好
色無有雙比。諸持繒幡上佛者，自得其福，在 所從生當得自然好衣無極。」
[0797a21] 佛言：「我累功積 德行善至誠，持戒、忍辱、精進、一心、智慧，乃自 致得作佛。今日賢者某甲皆為慈心好意，信
向佛道欲求度脫，持種種香花浴佛形像，皆 為七世父母五種親屬兄弟妻子在厄難中 故、為十方五道中勤苦故、為佛人民愚癡不
信佛道故，令其後世生為人，端好潔白眾人 所敬，塵垢不著身。在所從生，常與佛會；在 所從生，常與法會；在所從生，常與比丘僧
會。令某甲明經，智慧曉了，佛十二部經、四 阿含、安般守意、三十七品、四意止、四意斷、 四神足、五根、五力、七覺、八直行道，若能
至心求佛道者，疾得阿惟越致。
[0797b05] 「令其得佛三十二相，八十種好紫磨金色。十 種力、四無所畏、十八不共。口出八種音聲， 飛行洞視在所至到。諸天、龍、鬼神、鬼子母官
屬擁護其身，令行出入當得安隱。若行山中 不逢虎狼，若入軍旅不被兵甲，若行江湖不 逢風波。令床上無有病瘦者，當令縣官無呼
召者，有妻子女產生難令得安隱。若行賈販 財利百倍，眾邪惡氣不得妄干，水火盜賊怨 家債主不得妄害。口舌消滅皆令厭伏，令其
精進莫得中悔，行如菩薩得道如佛。」
佛說灌洗佛形像經
[0797b16] 此經宋藏題云摩訶剎頭經聖堅譯，今按《開 元錄》，宋藏錯亂，故依丹本改為灌洗佛形 像經，法炬譯。又宋藏此經初首即云「摩訶
剎等乃至二紙經文」，全是《摩訶剎頭經》文， 二經不殊。今依丹本，以爾時佛告摩訶剎 頭乃至從是因緣得成佛道等二紙遆之。
從佛言浴佛形像已下三十一行經文，於 宋本中本自有之，而今仍存。
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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0695 佛說灌洗佛形像經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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