Guancha Zhu Fa Xing Jing 觀察諸法行經
Scroll 1
Click on any word to see more details.
觀察諸法行經卷第一隋 天竺三藏闍那崛多譯
無邊善方便行品第一
[0727b12] 爾時，婆伽婆更遊王舍鷲鳥丘中，共大比丘 眾滿千比丘，共菩薩摩訶薩有八十俱致 菩薩摩訶薩，種種佛剎來集，皆得陀羅尼忍
三摩地，一生補處，證得過去、未來智道；言說 清淨，不作詐善，不自稱讚，無有貪婪；外道不 勝，過魔羅業，得諸佛法，具成無畏；法障已過、
業障已滅，於法本性已得無疑；說歌頌句，心 無窮盡；不可思劫願鎧莊嚴；笑顏先語，面無 嚬蹙，辯才不斷；已得等忍三摩地陀羅尼，
具成無邊辯才及勝無畏，百千俱致那由多 劫善說一句；信解諸法猶如幻焰、水月、夢影、 響等，無來、無去，無生、無滅，空、無相、無願，顯不
可取，無有障礙；善知無邊智慧，善覺諸眾生 心行智，如彼眾生信解，隨其信解善為說法； 禁攝自心離法、渴愛，具無慢忍，善巧勝妙；如
本性法攝取佛剎，功德莊嚴無邊作願，善能 案行無數世界，念佛三摩地常現在前，善勸 請無量佛；善知滅纏、順眠煩惱，善知遊戲非 一百千三摩地海。
[0727c01] 彼謂：慈氏菩薩摩訶薩、曼 殊尸利童真、觀世自在菩薩摩訶薩、大勢至 菩薩摩訶薩、雲音菩薩摩訶薩、善百千開華
智菩薩摩訶薩、無邊攀緣出意菩薩摩訶薩、 電莊嚴鳴音王菩薩摩訶薩、無數俱致劫普 生智菩薩摩訶薩、師子吼王菩薩摩訶薩、等
不等觀菩薩摩訶薩、淨密金無疑王菩薩摩 訶薩、寂觀菩薩摩訶薩、智王菩薩摩訶薩、 不空見菩薩摩訶薩、賢護為首十六大善丈
夫、象香手者菩薩、無邊寶藏菩薩、智積菩 薩、辯積菩薩、師子吼鳴音王菩薩、珠莊嚴 瓔珞行菩薩、師子行步菩薩、陀羅尼自在王
菩薩、得無邊辯才無畏菩薩、名稱菩薩摩 訶薩、喜王菩薩摩訶薩。如是為首，共八十俱 致菩薩摩訶薩。
[0727c15] 若此三千大千世界大王——或 釋、或梵、或大梵、或天王、或龍王、或夜叉主、阿 修羅、伽留茶、緊那羅、摩睺羅伽、人非人主——彼
共眷屬圍繞，執持華鬘、塗香、衣蓋、幢幡、鼓樂， 詣於佛所。到已，頂禮佛足，作三匝繞，隨所執 持華鬘、香、塗香、末香、衣蓋、幡幢、鼓樂，於世尊
所作供養已，尊重受教，合掌而住。
[0727c22] 爾時，喜王菩薩摩訶薩七日斷食已，若經行、 若立、若坐，不臥、不睡，精勤求法——何等三摩地 令菩薩摩訶薩於無上大乘轉取遍智、財寶
智等？
[0727c25] 彼作此因緣已，即起於座，一肩整衣，右 膝著地，合掌向佛而白佛言：「大德世尊！我 於如來、應、正遍知隨分欲問，若婆伽婆賜我
空閑，如我問已即為解說。」
[0727c28] 如是語已，佛告喜 王菩薩摩訶薩言：「喜王！如來、應、正遍知常作 空閑，解說問難。喜王！汝若如是欲問如來、應、
正遍知，我即於汝彼彼所問如問解說，當令 歡喜。」
[0728a03] 如是語已，喜王菩薩摩訶薩而白佛言： 「世尊！何等三摩地？菩薩摩訶薩具成三摩地 故，菩薩摩訶薩如實知諸眾生心行、能入諸
佛、世尊說意，所說無倒，順入隨音實智。能 見現在諸佛、世尊無有障礙，順得無瞋諍法， 於如聞、如念法奉行而住。雖於世法中行而
不為世法所染，雖行遍智定中而於彼自在 不生，雖行涅槃法中而不於中間涅槃——以 未滿諸佛法故——雖行聲聞獨覺法中實行而 不於彼乘涅槃。
[0728a12] 「出無邊念，心不忘失，入諸眾 生種種界門、無窮盡 問 ，辯說相續，攝取無邊 功德莊嚴佛剎。於別智中得無餘智，雖成熟
眾生不依眾生想而說法，彼無有見住而將 置涅槃，亦無一法可欲寂靜。雖行菩提而不 依住，大智具成，捨離有、無二邊故。雖知諸
法緣生而於緣生法中不著，速證阿耨多羅 三藐三菩提，降伏摩羅及與徒眾，諸他論 師以法屈伏，當轉無上法輪，為天等世作法 吼鳴。
[0728a21] 「世尊！然佛法不可思、菩薩法不可思、 菩薩行不可思。甚善，世尊！我向問如來者，世 尊以無數不可思諸種勝具佛智為我演說。
若我於世尊邊聞已，如實當行；如實行已，當 滿諸種勝具佛智。」
[0728a25] 喜王菩薩摩訶薩如是語 已，復以歌頌問佛。此歌頌者，所謂：
「我問 論 師月、 世親人上者，
若諸菩薩行， 次第為解說。
多眾等來無有邊， 人、天、夜叉眾如信，
聞勝功德佛法已， 多百欲與覺相應。
佛勝德中生信已， 我問渡諸功德岸，
名稱無邊知我心， 他非我證除勝者。
解散分別十力行， 人、天渴樂勝者德，
菩提德行最無比， 百大方便說智行。
如破黑親共力者， 如速放出智光明；
如動三千所有地， 如菩薩行當為說。
婆吒勝覺樹， 住此而抖擻，
如放光照剎， 俱致那由他。
如大地震動， 觸證最勝智，
善行於行者， 如行當為說。
如有當得開華相、 如生無邊音住持、
如得正定等迷留、 如菩薩行當為辯；
如有開華相無垢、 如有善巧聞持意、
如有不動似迷留， 滿百功德如行說。
無等、無稱、無諂詐、 無我、應供、無三垢，
智眾所讚勝沙門， 我今問彼勝人行。
善意行持開華言， 勝言無錯、無濁語，
善夫牛王利除垢， 如速作佛為我說。
若有多人來集此， 晝夜精勤無異心，
彼等聞此勝行已， 當住如實菩提行。
此多人、天樂佛德， 晝夜決力勤不餘，
彼聞此行當奉行， 當得十力破他力。
如當得於三摩地、 如得通智及辯才、
如佛光照無邊方， 當問智慧無邊稱。
笑顏如如說如是， 善知如如諸法中，
如得智通廣住持， 見十方佛百無垢。
云何當得無比智？ 善那由多俱致經，
當於說時無有錯， 如菩薩行當為辯。
我不問有樂， 去離有趣者；
我不問小行， 去離諸行者。
如得最勝德， 百種功德圓，
為我如是說， 顏容喜笑者。
我今不問有樂道、 我今不問境界依，
勝者！我欲生甘露， 十力所行如實說。
善逝！云何當淨施？ 云何持戒振去塵？
云何忍慈皆欲樂？ 如有精進彼當說。
云何愛智樂斷惑？ 云何智度斷名言？
當如智海不可動， 如菩薩行當為說。
若我不得問善逝， 於中我智盡不超。
得度遍智功德岸！ 為我皆說無邊德。」
[0728c13] 如是語已，佛告喜王菩薩摩訶薩言：「甚善，喜 王！甚善，喜王！汝今發行為多人利益故，為多 人安樂故，為憐愍世間故，以義利益安樂天
人故，亦為此時及未來菩薩摩訶薩不斷佛 種性故，不斷法種性、僧種性故，汝於如來、應、 正遍知今問此義；如汝於恒伽河沙等佛、世
尊邊已曾問難、出生解說。喜王！彼宜善聽、 善作正念，我當為說菩薩因何三摩地得 此及異功德、知諸眾生心行。」
[0728c21] 喜王菩薩摩 訶薩言：「世尊！如是樂聞。」
[0728c22] 佛言：「喜王！有 三摩地說名決定觀察諸法行，菩薩摩訶薩 若因此三摩地，得八十四千三摩地、得八
十四千陀羅尼、得八十四千波羅蜜，速證阿 耨多羅三藐三菩提已，轉無上法輪、為天人 等世當作鳴吼。
[0728c27] 「喜王！彼何者是說名決定 觀察諸法行三摩地？彼所謂：如說如作、如 作如說、身淨、語淨、心淨、求於利益、作朋友
心、不為求欲、不捨於悲、不為取法 (十) 、不失於 信、自誓不動、善入眾生、言辭作調順、業順、斂 於身、捨離惡語、心無欺誑、苦者令潤、樂者教 修
(二十) 、放逸者覺察、發勤者令決合法、悔者令 出散、不住法想、離眾生想、不分別事想、捨諸 取著、觀知於相、取戒、不動 (三十) 、常求於智、離世
所言、求出世語、自進、不忘、順念於法、入如 所作、順作儀式、於業必信、捨離不信 (四十) 、多 有信解、於佛作念、有罪顯說、於福隨喜、勸
請於佛、應禮者禮、無有高慢、不厭善根、常 勤相應、不捨勤合 (五十) 。
[0729a11] 「通出生句、信因、作業、 而受其報、於緣覺察、不著虛實、有所言說 (六十) 、不住欲界、不同色界相、不著無色界、於業
報果隨之而信、均與物分、有平等心、不害法 教、合不合中無有瞋恚、他得利中亦不有嫉、 滿其所望 (七十) 、度於法誓、不捨戒聚、除慢、離瞋、
普割愚癡、不生貪行、隨得知足、不求眷 屬、得利不高、無利不下 (八十) 、法利喜分、不作貯 積、惡言不報、自護口言、顯明菩提、察發勤
合、顯明解脫、問於智者不放、斂攝不捨、住 阿蘭拏 (九十) 、於頭多功德及以減省、普有喜樂、 信解於空、不著諸事、聚中不依、界中不念、
入中不見、境中不愛、除滅顛倒、心令念持 智慧發生 (一百) 。
[0729a24] 「行於聖行、順斂於心、隨順到 福田地、除捨諸行、施不求報、戒中不念、不分 別忍、不覆精進、不依定意、智知諸法 (一百一十) 、
入六度地、不念自德、不惡他德、不依諸行、不 稱量行、於涅槃中無有攀緣、走避流轉、於 解脫中無有怖想、於受聚中有害者想、愛於 滅度 (一百二十)
、安住於忍、顏容喜笑、先言問訊、面無 嚬蹙、敬老少中、其心淨信、不逼惱他、作主 滅諍、讚說寂靜、勤教和合 (一百三十) 、愛憎等心、
求陀羅尼、諸眾生中如父母兄弟姊妹兒子 親屬尊長朋友平等愛念、愛聖如父、於近 誦中如愛尊重、於菩薩中愛念如佛、法中愛
念亦如自我、於多聞中無有厭足、行中奉行、 供養如來 (一百四十) 、上妙信解、無有縮小、作三寶 種、忍不定言、身中不惜、命中不惜、清淨
活命、於乞食行而不捨軛、平等乞食以為 愛美、善住阿囒拏處 (一百五十) 。
[0729b11] 「捨離在眾、心常憙 樂、不雜俗家、於出家者亦憙不雜、不作詐 善、不自稱讚、說於愛語、菩薩乘中教化眾 生、 入
於方便、常順念佛 (一百六十) 、思惟於法、常 尊重僧、供養智者、親近解者、守護定意者、 扶持勤合者、說菩提道、念修於法、信於福德、
於眾生所教以善根 (一百七十) 、愛念信者、出散苦 者、淨於威儀、慚而有畏、懼見慚悔、離於惡 人、住如法行、向於除滅、求於聖行、熏修念處
(一百八十) 、恒住正斷、普得神足、取於諸根、成就於 力、觀菩提分、道不顛倒、入舍摩他、察發毘 撥舍那、於心不喜、法中普喜 (一百九十)
、超過攀緣 地中、而能不住、不驚、無見、生不墮想、護菩 薩行、於佛行中作無量想、厭棄惡行、捨先所 作、淨於自業 (二百) 。
[0729b25] 「祕毘那耶禁別解脫、不毀法 教、以時而行、離於非時、善巧入出、知於願量、 活命事中、足而等喜、入諸智通、修三摩地 入於所行
(二百一十) 、入於妙寶、如來所說取不可 得、勤合者喜、顯明佛子、令聲聞者聞行、令 獨覺者順知一道、菩薩財物、聲聞遊處、智 者所行、是調順者所趣
(二百二十) 、重說法者、察多 信者、示現佛道、求財者藏、求果者田、三火 熱惱者園、得三摩地者華池、生白法者母、 不信身者、令止繫緣於相
(二百三十) 、布置諸好、等 住佛剎、得陀羅尼、出種種智、熏修勤合、超 摩羅境、勇健鬪戰、割斷煩惱、摧滅不善、熾 然於善 (二百四十)
、勤作願者瓔珞、摩羅所不能破、 所說無盡、世間不等、外道不知、已過聲聞 法中、已出獨覺、安住遍智中、眾生入道之所 趣到、善朋友言 (二百五十) 。
[0729c11] 「如實覺察、是受報者等 喜、欲飲者味、欲憙樂者鬘、向涅槃者乘、趣岸 者船、欲度者筏、生盲者燈、欲見者眼、說 法者炬
(二百六十) 、不虛者誓、欲施者財、欲解脫者 方便、求戲者喜樂、等喜者淨信、歡喜者愛、 求聞者性處、得三摩地者迷留、望得眼者帝
釋、入鬪戰者勇健、欲住者窟、自心行者梵 心、勤合者喜樂 (二百七十) 、不退轉者遊處、得無生 法忍者淨心、智行者念、初業者方便、丈夫
智者橦弩、三摩地者弓、說無我者那羅延、 遍智者道、令解脫者生平等智、諸天所禮 (二百八十) 、諸龍奉華、眾人供養、學者所難、作無學
者向禮、菩薩所讚、法主所念、覆藏根者城、 善方便者道、勤合者利、疑者令散 (二百九十) 、欲者 令斷、煩惱者吐、欲渡者浮、病者良藥、不顛
倒見者治、箭者拔出、欲作淨者自在、欲作 吼者無畏相、欲聞者所趣 (三百) 。
[0729c27] 「涅槃者道、 惡趣者遠離、欲色無色者超過、嚴佛土者瓔 珞、金剛喻三摩地者生因、最後生者坐師子
座、令福德者不失、求者令取之者策進、墮 者令起、懈怠者令發力 (三百一十) 、發事者建立、過 發事者令止於定、令入諸事令捨取、鬪諍者
令其棄除、於遍知者令其滿足、得出生無邊 門、說勝義者令其不失、令說空者畢竟寂靜、 信無相者令滅分別、信無願者止斷急務 (三百二十)
、令信捨者超過三世、順至諸處、善方便 中於覺為燈、於未學者心不輕賤、於說法者 無有所求、其錯法中不生瞋恚、於等乘者無
有謗毀、不望其物而為說法、於說法者諸事 供養、於聽法中心不散亂 (三百三十) 、於徒眾所無 有欺念、於法施中無有斷絕、於純直者難可
為問、於瞋恨者住於忍心、悔者令散、於道 不息、求於智聚、令依取者而得解脫、惡者令 調、無住處者令捨 (三百四十) 、欲順念者令其正念、
發起菩薩、顯示諸佛、令四眾喜、味勝者美味、 欲戲者雷、於甘露為門、涅槃行者所趣令欲、 得不怖者有涼無熱、是得道者解脫繫縛 (三百五十) 。
[0730a19] 「於樂心所請與利益、其心放息、意樂、身樂、 智者所取、堅受、不捨、不轉如來、方便道行、熏 諸善根、害諸不善根、是無智者所學、入方便
中 者 所成、不誑者相、順佛教者所行、智聚者 明、示現佛剎、禮拜俱致、諸佛能作、俱致問 難、斷其所疑、生長諸白淨法、棄捨助黑、不失
諸福憙、福者愛生、憙樂者勇健、欲說者辯、說 法者護、令諸因者生愛、於諸法中而有善巧、 知於生滅、示現如如、於徒眾中自心調伏、
合方便者令喜、慢者令散、方便成就者 坐、令思察者飽足 (四百) 。
[0730a29] 「觀視無惡、法主者雷名 稱、丈夫者勇步、煩惱垢者令止、諸見行者 令害、聞者令持、總持於法、令說法者無錯、
不轉菩提、善諸入門、善根者聚、不斷佛眼、 熾然法眼、攝於聖眾、伏他論師、善作法語、 菩薩所行、等心者月、求業者日、欲學者
師、諸修多羅者護、智者將導、白法種子甘露 熟果、順念於生、不染流轉、癡凡業者厭棄、 如來功德者真實、讚歎者得無邊報、持者遍 智因來、讀者利得所趣
(四百三十) 、書寫者入無邊 功德智、說者無量福德、是不來者度津、是不 動者住處、諸世欲受者為說、諸佛已說稱揚、
過去佛眾滿、未來佛所望、是現在佛智藏、 諸眾生行入門、聲聞乘者普燈、獨覺乘者 燭明、佛乘者持、諸出生者不失、示現佛手
者印、是不覆藏者實、得疾智者轉生、能令 問佛功德、令欲作者無厭、令煩惱火寂滅 (四百五十) 。
[0730b17] 「得方便智、令解地界、令入水界、等入 火界、不住風界、出生解脫虛空界、淨於智 界、順入法界、厭棄諸行、遮斷順眠、散於瞋
礙、除捨愛憎、善巧自行、善巧他行、令欲說 者辯才無盡、諸出生中令不入著、令相應者 不可言說、捨於我相、除我所相、遠離入著 (四百七十)
、下心如犬、最妙入門、善繫於定、是乏 者蔭、令渡於流、外論所不能破、於純直者、 不可說惡、遠離睡眠、親近說法者、超過掉悔、
除滅於疑、散於貪欲、遠離嬾惰、不見於我、 顯明無我、不建立命、法中不觸、說中不諍、所 辯合理、善於思惟、不作於行、有調順體、有不
怯弱、畢竟信解、入眾不縮、自德不譽、他德不 嫉、其心常行遍智、不取住處 (五百) 。
[0730c01] 「離不合言、 常淨等行、不愛其身、斂攝其心、於行善巧、思 惟順念、不毀、不慢、求於解脫、欲得無疑、念
修梵行、於慈等心、於悲順攝、於喜當念、捨滅 憎愛、於戒順攝、定皆出生、慧悉覺知、所出生 字、言辭善巧 (五百二十) 、入諸說音、不為財利廣演說
法、不喜共眾、一宿移行、既不舉取亦不下置、 其中覺知不著諸法、顯明於如、不誑諸眾生、 不斷三寶種姓、於法攝取 (五百三十) 、滿牢固願、不 羨
小乘、與定相應、晝夜不捨、滿諸淨心智慧 功德 (依梵本合有五百三十五句，其中分句——長短、離合——無一定准，極少乃至二字為句、極多乃至五字始成一
句，此乃隨義分句故也，不可一一句後記數，宜好詳之也) 。
[0730c12] 「喜王！此謂說名決定 觀察諸法行三摩地，是菩薩摩訶薩境界，入 眾生行、取遍知智。」
[0730c14] 此中法本說時，九十二那 由多菩薩無生法中忍生；五千眾生先未發 生阿耨多羅三藐三菩提心於今悉生；三十
那由多畢竟淨心天及人等遠塵離垢、煩惱 中出、諸法中法眼生；十百千比丘不受故，無 漏心解脫。
[0730c19] 此三千大千世界六種振動，大 光遍世。
[0730c20] 爾時，世尊復令此義無量顯明，即說 歌頌：
「所行清淨聖者道， 其心解脫隨順法，
菩提分眼辯法中， 此三摩地善逝行；
降伏摩羅遠離垢， 除滅瞋障斷有愛，
名稱及智善具德， 此三摩地德智幢；
於智為地及善道， 諸聖者姓破摩羅，
解脫於有善逝讚， 此三摩地德智財；
細入法行諸際門， 順覺過惡已作斷，
除滅於苦入勝樂， 此三摩地善逝行；
此是覺念、覺分華， 慚愧具足攝於善，
菩提分鬘善逝趣， 勝三摩地此已說。
菩提分場解脫光， 過彼星宿作明照，
作於光明超三有， 讚彼如是法勝月。
三種方便望得淨， 親近解脫最勝王、
捨知識利及詐善， 此三摩地應成就。
於他毀辱當遠離， 莫因知識自讚譽，
常行乞食但三衣， 勿作貯積與此合。
望得諸聖等分戒， 常應尊敬問智者，
問已如實修行住， 彼故當得寂靜定；
若有戒美諸世中， 遠眾欲憙舍摩他，
勿作詐善莫慢生， 彼故速當得勝定；
於尊師所常恭敬， 若老、若中、如初者，
諸處如是常受教， 欲求善逝所有財；
勿作瞋面莫羞怯， 見諸世人常共語，
勿作貢高、慢、自在， 彼故當得寂靜定；
應當捨身莫愛惜， 勿有懶惰多睡眠，
晝夜修念意相應， 彼於勝定則當得；
等心諸世憙於慈， 以悲意行菩提行，
喜、捨平等稱量意， 彼於勝定則當得；
應常守護十力財， 於法破盡苦世時，
若常守護法財物， 彼當得此寂靜定；
意常不著三界中， 隨順憶念流轉苦，
欲求涅槃安隱處， 速得最勝無比身；
隨順憶念無我、空， 於諸相中普遠離，
亦離三有所作願， 彼即速得大悲者；
行施自守若調伏， 持戒、及忍、如精進，
常憙於定、解脫智， 此三摩地彼速得。
如我昔行數百劫、 如我說此菩提行、
如我得覺寂靜安， 如是等行速已觸。
我是遍智善牛王， 學我諸勝所有行；
若行如我往昔行， 彼當得佛人勝者。
衣慚及食解脫味， 心信於定憙空閑，
無我歌詠常愛作， 云何他智當觸樂？
擔負罵詈堪忍他， 勿懷怨恨不供養，
應於業報當普信， 彼於勝定則當得；
遠離有見及惡道， 當親近空聖所趣，
晝夜精進力發起， 彼於此定則當得。
遠離二邊不愛道， 近平等道若實路，
如此修行佛所愛， 若觀不生、不作法，
最勝不求妙華香、 妙衣及以幢蓋等，
若於法空隨順行， 此是最勝第一供。」
觀察諸法行經卷第一
* * *
【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0649 觀察諸法行經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】
* * *
本網站係採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA
Dictionary loading status: not loaded