Śuraṅgamasamādhisūtra (Fo Shuo Shou Leng Yan Sanmei Jing) 佛說首楞嚴三昧經
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佛說首楞嚴三昧經卷下後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
[0637b05] ◎爾時舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也，今說 首楞嚴三昧，而是惡魔不來嬈亂。」
[0637b06] 佛告舍利 弗：「汝欲見魔衰惱事不？」
[0637b07] 「唯然欲見。」
[0637b07] 爾時佛放 眉間白毫大人相光，一切眾會皆見惡魔被 五繫縛，不能自解。佛告舍利弗：「汝見惡魔被 五縛不？」
[0637b10] 「唯然已見。此惡魔者為誰所縛？」
[0637b10] 佛言： 「是首楞嚴三昧威神之力。在所佛土說首楞 嚴三昧，其中諸魔欲以惡心作障礙者，首楞 嚴三昧及與諸佛威神力故，其諸惡魔皆自
見身被五繫縛。舍利弗！在所說首楞嚴三昧 處，若我現在、若我滅後，其中所有諸魔、魔民， 及餘人眾懷惡心者，以首楞嚴三昧威神力 故，皆被五縛。」
[0637b18] 爾時會中天、龍、夜叉、乾闥婆等白佛言：「世尊！ 我等於此三昧，心無有疑，不為障礙，我等不 欲身被五縛。世尊！我等恭敬此三昧故，皆當
往護說是法者，於是三昧生世尊想。」
[0637b21] 佛告諸 天、龍、神：「汝以是故，當於十二見縛而得解脫。 何等十二？我見縛、眾生見縛、壽命見縛、人
見縛、斷見縛、常見縛、我作見縛、我所見縛、 有見縛、無見縛、此彼見縛、諸法見縛，是為十 二。汝等當知，若有眾生於佛法中起瞋恨心、
欲毀壞者，皆以住是十二見縛。若人信解 隨順不逆，於此十二見縛當得解脫。」
[0637b29] 爾時舍利弗白佛言：「世尊！惡魔於今得聞說 此首楞嚴三昧名不？」
[0637c01] 佛言：「亦聞，以被縛故，不 能得來。」
[0637c02] 舍利弗言：「如來何不以威神力，令魔 不聞說首楞嚴三昧名字？」
[0637c03] 佛言：「且止，勿作此 語。假使恒河沙等世界滿中大火，為聞說此 首楞嚴三昧，當從中過。何以故？若人但聞說
首楞嚴三昧，我說此人大得善利，勝得四禪、 生四梵處。舍利弗！若使惡魔今得聞說首楞 嚴三昧名字，以此因緣，當得出過一切魔事；
若以被縛而得聞者，亦當於此十二見縛而 得解脫。是故舍利弗！邪見惡人入魔網者，尚 應聞此首楞嚴三昧，何況淨心歡喜欲聞！」
[0637c12] 爾時會中有一菩薩名魔界行不污，白佛言： 「唯然世尊！我今當現於魔界中，以自在神力， 令魔得住首楞嚴三昧。」
[0637c14] 佛言：「隨意」。
[0637c14] 時魔界行 不污菩薩，即於會中忽然不現，現於魔宮，語 惡魔言：「汝寧不聞佛說首楞嚴三昧，無量眾
生皆發阿耨多羅三藐三菩提心，出汝境界； 亦皆當復度脫餘人，出汝境界？」
[0637c18] 魔即報言：「我 聞佛說首楞嚴三昧名字，以被五縛，不能得 往。所謂兩手、兩足及頭。」
[0637c20] 又問惡魔：「誰繫汝者？」
[0637c21] 魔即答言：「我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴 三昧者，即被五縛。我適復念：『諸佛菩薩有大 威德，難可壞亂，我若往者，或當自壞，不如自
住於此宮殿。』作是念已，即於五縛而得解 脫。」
[0637c25] 菩薩答言：「如是一切凡夫憶想分別，顛倒 取相，是故有縛；動念戲論，是故有縛；見聞覺 知，是故有縛。此中實無縛者、解者。所以者何？
諸法無縛，本解脫故；諸法無解，本無縛故；常 解脫相，無有愚癡。如來以此法門說法，若有 眾生得知此義，欲求解脫，勤心精進，則於諸 縛而得解脫。」
[0638a02] 時魔眾中七百天女，以天香華、 末香、塗香及諸瓔珞，散魔界行不污菩薩，而 作是言：「我當何時於魔境界而得解脫？」
[0638a04] 菩薩 報言：「汝等若能不壞魔縛，則得解脫。」
[0638a05] 「云何名 為魔縛？」
[0638a06] 「謂六十二見。若人不壞此諸見者，即 於魔縛而得解脫。」
[0638a07] 天女復言：「云何名為不壞 諸見而得解脫？」
[0638a08] 答言：「諸見本無所從來、去無 所至，若知諸見無去來相，即於魔縛而得 解脫；諸見非有非無，若不分別有無，即於魔
縛而得解脫；若無所見，是為正見，如是正見， 無正無邪，若法無正無邪、無作無受，即於魔 縛而得解脫；是諸見者，非內非外、亦非中間，
如是諸見亦復不念，則於魔縛而得解脫。」
[0638a14] 七 百天女聞說此法，即得順忍，而作是言：「我等 亦當於魔界中，行無所污，度脫一切魔所縛 者。」
[0638a17] 爾時魔界行不污菩薩語惡魔言：「汝諸眷 屬已發阿耨多羅三藐三菩提心，汝作何等？」
[0638a19] 惡魔答言：「我被五縛，不知所作。」
[0638a19] 菩薩答言： 「汝發阿耨多羅三藐三菩提心，當從此縛而 得解脫。」
[0638a21] 時諸天女慈愍魔故，皆作是言：「可發 阿耨多羅三藐三菩提心，勿於安隱生怖畏 想；勿於樂中而生苦想；勿於解脫而生縛想。」
[0638a24] 爾時惡魔生諂曲心，而作是言：「若汝捨離菩 提心者，我當發心。」
[0638a25] 時諸天女以方便力，而謂 魔言：「我等皆已捨離此心，汝便可發阿耨多 羅三藐三菩提心。若一菩薩發菩提心，一切
菩薩亦同是心。所以者何？心無差別，於諸 眾生心皆平等。」
[0638a29] 爾時惡魔謂魔界行不污菩 薩言：「我今當發阿耨多羅三藐三菩提心，以 是善根，令我縛解。」說此言已，即自見身從縛 得解。
[0638b03] 時魔界行不污菩薩，以神通力放大光 明，現淨妙身，照於魔宮，魔自見身無有威光， 猶如墨聚。
[0638b05] 時魔眾中二百天女，深著婬欲，見 此菩薩身色端正，起染愛心，各作是言：「是人 若能與我從事，我等皆當隨順其教。」
[0638b07] 時此菩 薩知諸天女宿緣應度，即時化作二百天子， 色貌端嚴，如身無異；又作二百寶交露臺，勝
魔宮觀。是諸天女，皆自見身在此寶臺，各各 自謂與此菩薩共相娛樂，所願得滿，婬欲意 息，皆生深心，愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應
而為說法，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0638b13] 時 魔界行不污菩薩謂惡魔言：「汝可詣佛。」
[0638b14] 魔作 是念：「我縛已解，當詣佛所壞亂說法。」爾時惡 魔，眷屬圍遶，行詣佛所，白言：「世尊！勿復說是
首楞嚴三昧。所以者何？說是三昧，我身即時 被五繫縛，唯願如來更說餘事。」
[0638b18] 時堅意菩薩 謂惡魔言：「誰解汝縛。」
[0638b19] 答言：「魔界行不污菩薩！ 解我繫縛。」
[0638b20] 「汝許何事，而得解縛？」
[0638b20] 魔言：「我許 發阿耨多羅三藐三菩提心。」
[0638b22] 爾時佛告堅意菩薩：「今是惡魔為解縛故，發 菩提心，非清淨意。如是堅意！我滅度後後五 百歲，多有比丘為利養故發菩提心，非清淨
意。堅意！汝觀首楞嚴三昧勢力，佛法威神。是 諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以輕戲心、貪利 養心、隨逐他心，聞是三昧而發菩提心。我皆
知此心，與阿耨多羅三藐三菩提，得作因緣， 何況聞是首楞嚴三昧，能以淨心發阿耨多羅 三藐三菩提？當知此人，於佛法中已得畢定。」
[0638c02] 堅意菩薩白佛言：「世尊！今此惡魔，聞說首楞 嚴三昧，為解縛故發菩提心，亦得具足佛法 因緣耶？」
[0638c04] 佛言：「如汝所說。惡魔以是三昧 福德因緣，及發菩提心因緣故，於未來世，得 捨一切魔事、魔行、魔諂曲心、魔衰惱事。從今
已後，漸漸當得首楞嚴三昧力，成就佛道。」
[0638c08] 堅意菩薩謂惡魔言：「如來今已與汝授記。」
[0638c09] 魔言：「善男子！我今不以清淨心發阿耨多羅 三藐三菩提，如來何故與我授記？如佛言 曰：『從心有業、從業有報。』我自無心求菩提道，
如來何故與我授記？」
[0638c12] 時佛欲斷眾會疑故，告 堅意言：「菩薩授記凡有四種。何謂為四？有 未發心而與授記、有適發心而與授記、有
密授記、有得無生法忍現前授記，是謂為四。 唯有如來能知此事，一切聲聞、辟支佛所不 能知。
[0638c17] 「堅意！云何名為有未發心而與授記？ 或有眾生往來五道，若在地獄、若在畜生、若 在餓鬼、若在天上、若在人間，諸根猛利，好
樂大法；佛知是人，過此若干百千萬億阿僧 祇劫，當發阿耨多羅三藐三菩提心；又於若 干百千萬億阿僧祇劫，行菩薩道，供養若干
百千萬億那由他佛，教化若干百千萬億無 量眾生，令住菩提；又過若干百千萬億阿僧 祇劫，當得阿耨多羅三藐三菩提，號字如是、
國土如是、聲聞眾數壽命如是、滅後法住歲 數如是。佛告堅意！如來悉能了知此事，復過 於是，是名未發心而與授記。」
[0638c29] 爾時長老摩訶 迦 葉前白佛言：「從今以後，我 等當於一切眾生，生世尊想。所以者何？我等 無有如是智慧，何等眾生有菩薩根？何等眾
生無菩薩根？世尊！我等不知如是事故，或於 眾生生輕慢心，則為自傷。」
[0639a04] 佛言：「善哉善哉！ 迦 葉！快說此言。以是事故，我經中說：『人則不應 妄稱量眾生。所以者何？若妄稱量於他眾生，
則為自傷。唯有如來！應量眾生及與等者， 以是因緣，若諸聲聞及餘菩薩，於諸眾生，應 生佛想。』
[0639a09] 「適發心已得受記者，或自有人，久 殖德本，修習善行，勤心精進，諸根猛利，好 樂大法，有大悲心，普為眾生求解脫道。是人
發心，即住阿惟越致，入菩薩位，墮畢定數，出 過八難。如是等人，適發心時，諸佛即與授阿 耨多羅三藐三菩提記，名號如是、國土如是、
壽命如是。如是等人，如來知心而與授記， 是名發心即與授記。
[0639a16] 「密授記者，自有菩薩 未得受記，而常精勤求阿耨多羅三藐三菩 提。樂種種施，樂一切施；受法堅固，持戒不捨；
深發莊嚴，有大忍力，等心眾生；勤行精進，求 諸善法，身心不懈，如救頭然；行念安隱，能得 四禪；樂求智慧，行佛菩提。久行六度，有成佛
相。時餘菩薩、天、龍、夜叉、乾闥婆等，皆作是 念：『如此菩薩，勤心精進，實為希有，幾時當得 阿耨多羅三藐三菩提？其號云何？國土何名？
聲聞眾數多少云何？』佛為斷此眾生疑故，而 與授記，普令眾會皆得聞知，唯是菩薩獨 不得聞。佛神力故，令一切眾知是菩薩，成佛
號字、國土如是、聲聞眾數多少如是。眾所疑 者，時悉決了，於此菩薩生世尊想，而是菩薩 不能自知我為得記、為未得記？是為菩薩密 得受記。
[0639b02] 「現前受記者，有菩薩久集善根，無 不見得，常修梵行，觀無我空，於一切法得無 生忍。佛知此人，功德智慧悉已具足，則於一
切天、人、魔、梵、沙門、婆羅門大眾之中，現前授 記，作是言：『善男子！汝過若干百千萬億劫，當 得成佛，號字如是、國土如是、聲聞眾數、壽
命如是。』時無數人隨効是人，皆發阿耨多羅 三藐三菩提心。是人佛前得受記已，身昇 虛空，高七多羅樹。堅意！是名第四現前受 記」。
[0639b12] 爾時堅意菩薩白佛言：「今此會中，寧有菩薩 以此四事得受記不？」
[0639b13] 佛答言：「有。」
[0639b13] 「世尊！誰是？」
[0639b14] 佛言：「此師子吼王菩薩、樂欲居士子，是未發 心而得受記，如是等他方世界無數菩薩，亦 未發心而得受記。復有寂滅菩薩、大德法王
子菩薩、文殊師利法王子菩薩，如是無量諸 菩薩等，適發心時即與授記，皆住阿惟越 致地中。是中復有智勇菩薩、益意菩薩，如
是無量諸菩薩等，密與授記。堅意！我及 彌勒、賢劫千菩薩，皆得無生法忍，現前受記。」
[0639b22] 堅意菩薩白佛言：「希有世尊！菩薩所行不可 思議，受記亦不可思議，一切聲聞，諸辟支佛 尚不能知，況餘眾生。」
[0639b24] 佛言：「堅意！菩薩所行、所 發精進、威神勢力，不可思議。」
[0639b26] 爾時魔界行不污菩薩所化天女令發阿耨 多羅三藐三菩提心者，各以天華散於佛上， 白佛言：「世尊！我等不樂密得受記，我等願
得無生法忍，現前受記。唯願世尊！於今與我 授阿耨多羅三藐三菩提記。」
[0639c01] 佛時微笑，口出 種種妙色光明，照諸世界，還從頂入。阿難 白佛言：「世尊！何因故笑？」
[0639c03] 佛告阿難：「汝今見是 二百天女，合掌敬禮如來者不？」
[0639c04] 「已見。世尊！」
[0639c04] 「阿 難！是諸天女！已曾於昔五百佛所，深種善根， 從是已去，當復供養無數諸佛，過七百阿僧
祇劫已，皆得成佛，號曰淨王。阿難！是諸天 女命終之後，得轉女身，皆當生於兜率天上， 供養奉事彌勒菩薩！」
[0639c09] 爾時惡魔聞諸天女得 受記已，白佛言：「世尊！我今自於所有眷屬 不得自在，以聞說是首楞嚴三昧故，況餘
聞者？若人得聞首楞嚴三昧，即得畢定住佛 法中。」
[0639c13] 爾時天女，以無怯心語惡魔言：「汝勿大 愁，我等今者，不出汝界。所以者何？魔界如即 是佛界如，魔界如、佛界如不二不別，我等不
離是如。魔界相即是佛界相，魔界法、佛界法 不二不別，我等於此法相不出不過。魔界無 有定法可示，佛界亦無定法可示，魔界、佛界
不二不別，我等於此法相不出不過。是故當 知，一切諸法，無有決定。無決定故，無有眷屬、 無非眷屬。」
[0639c21] 爾時惡魔憂愁苦惱，欲還天上。魔 界行不污菩薩謂惡魔言：「汝欲何去？」
[0639c22] 魔言： 「我今欲還所住宮殿。」
[0639c23] 菩薩謂言：「不離是眾，即 是汝宮殿。」爾時惡魔即自見身處本宮殿。菩 薩語言：「汝見何等？」
[0639c25] 惡魔答言：「我自見身處本 宮殿，好林園池，是我所有。」
[0639c26] 菩薩語言：「汝今可 以奉上如來？」
[0639c27] 魔言：「可爾！」適作是語，即見如來、 聲聞、菩薩、一切大眾，皆在其中，說首楞嚴三 昧。
[0640a01] 爾時阿難白佛言：「世尊！佛所住處說首楞嚴 三昧、有施食已佛得成道，此二施主，何者 福多？」
[0640a03] 佛言：「阿難！施佛食已，佛成阿耨多羅三 藐三菩提、食已轉法輪、食已說首楞嚴三昧， 此三食福，無有差別。阿難！我於何處得阿耨
多羅三藐三菩提，當知其處即是金剛，過去、 未來、現在諸佛皆於其中得成佛道，隨所住 處說首楞嚴三昧，等無差別，及有讀誦書寫
之處，亦復如是！阿難！施佛食已，初轉法輪。若 有法師得施食已，讀誦說是首楞嚴三昧，此 二施福，等無有異。又復阿難！佛住精舍，以十
八種神通變化度脫眾生；復有精舍，於中讀 誦說是首楞嚴三昧，此二施處，其福不異。」
[0640a14] 爾時阿難語惡魔言：「汝得大利，能以宮殿施 佛令住。」
[0640a15] 魔言：「是魔界行不污菩薩恩力所致。」
[0640a16] 堅意菩薩白佛言：「世尊！是魔界行不污菩薩 住首楞嚴三昧，神力自在乃如是乎？」
[0640a17] 佛言：「堅 意！如汝所說，今此菩薩住是三昧，能以神力 隨意自在示現一切，行魔界行而能不為 魔行所污，與諸天女現相娛樂而實不受婬
欲惡法。是善男子！住首楞嚴三昧，現入魔宮 而身不離於佛會。現行魔界遊戲娛樂，而以 佛法教化眾生。」◎
[0640a23] 堅意菩薩白佛言：「世尊！ 如來住是首楞嚴三昧，能現幾所自在神力？ 善哉世尊！願少演說。」
[0640a25] 佛言：「堅意！我今住此 首楞嚴三昧，於此三千大千世界，百億四 天下、百億日月、百億四天王處、百億忉利
天、百億夜摩天、百億兜率陀天、百億化樂天、 百億他化自在天，乃至百億阿迦膩吒天、 百億須彌山王、百億大海，是名三千大千世
界。堅意！我住首楞嚴三昧，於此三千大千世 界，或於閻浮提現行檀波羅蜜；或於閻浮提 現行尸波羅蜜；或於閻浮提現行羼提波羅
蜜；或於閻浮提現行毘梨耶波羅蜜；或於閻 浮提現行禪波羅蜜；或於閻浮提現行般若 波羅蜜；或於閻浮提現為五通神仙；或於閻
浮提現在居家；或於閻浮提現行出家；或於 四天下現在兜率天，一生補處；或於四天下 現為轉輪聖王；或為釋提桓因；或為梵王；
或為四天王；或為夜摩天王；或為兜率陀天 王；或為化樂天王；或為他化自在天王；或 現長者；或現居士；或復現為小王大王；或
為剎利；或為婆羅門；或為薩薄。或於四天 下，欲從兜率下生世間；或現入胎；或現處 胎；或現欲生；或現生已而行七步，舉手自
稱：『天上天下唯我為尊！』或現處宮與采女俱； 或現出家；或現苦行；或現取草；或現坐道 場；或現降魔；或現成佛；或現觀樹王；或現釋
梵請轉法輪；或現轉法輪；或現捨壽；或現入 涅槃；或現燒身；或現全身舍利；或現散身舍 利；或現法欲滅；或現法已滅；或現壽命無量；
或現壽命短促；或現國土無惡道名；或現 有諸惡道；或現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿； 或現弊惡；或現上中下。
[0640b25] 「堅意！是皆首楞嚴 三昧自在神力，菩薩示現入於涅槃，不畢竟 滅，而於三千大千世界，能現如是自在神力，
示現如是諸莊嚴事。堅意！汝觀如來於此 四天下轉法輪，餘閻浮提未成佛道，或有閻 浮提現入滅度，是名首楞嚴三昧所入法 門。」
[0640c03] 爾時會中諸天、龍、夜叉、乾闥婆等，諸菩薩大 弟子，咸作是念：「釋迦牟尼佛但能於此三千 大千世界有是神力？於餘世界亦有是力？」
[0640c05] 時 文殊師利法王子知眾會意，欲斷所疑，白佛 言：「世尊！我所遊行諸佛國土，於是世界上過 六十恒河沙土，有佛世界名一燈明，佛於其
中為人說法。我至其所，頭面禮足，問言：『世 尊！號字何等？我等云何奉持佛名？』彼佛答 我：『汝詣釋迦牟尼佛！自當答汝。』世尊！彼佛國
土功德莊嚴，說之一劫猶不可盡。復過於是， 彼國無有聲聞、辟支佛名，但有諸菩薩僧，常 說不退轉法輪。唯願世尊！說此佛名一燈明 土講說法者！」
[0640c15] 爾時佛告文殊師利法王子：「汝 等善聽，勿懷恐怖，而生疑悔。所以者何？諸 佛神力不可思議，首楞嚴三昧勢力亦不可
思議。文殊師利！彼一燈明土講說法者，佛號 示一切功德自在光明王。文殊師利！一燈明 土，示一切功德自在光明王佛，則是我身於
彼國土現佛神力，我於彼土說不退轉法輪， 是我宿世所修淨土。文殊師利！汝今當知，我 於無量無邊百千萬億那由他土，盡有神力，
一切聲聞、辟支佛所不能知。文殊師利！此則 皆是首楞嚴三昧勢力。菩薩常於無量世界 示現神變，於此三昧而不動轉。文殊師利！譬
如日月，自於宮殿初不移動，而現一切城邑、聚 落。菩薩如是，住首楞嚴三昧，初不移動，而能 遍於無量世界示現其身，隨眾所樂而為說 法。」
[0641a02] 爾時眾會，得未曾有，皆大歡喜，踊躍無量， 合掌恭敬，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦
樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，以真珠華、雜色妙 華、末香、塗香，散於佛上。皆作諸天所有伎樂， 供養如來及諸弟子；亦各脫上衣，奉上於佛、
諸菩薩等！以妙色華，大如須彌，并眾雜香、末 香、塗香、珍寶、瓔珞，散於佛上。皆作是言：「唯 然世尊！若有說首楞嚴三昧處，其地則為金
剛；若人得聞說是三昧，信受讀誦，為人演說 不驚不畏，當知此人亦是金剛，成不壞忍，深 住於信，諸佛所護，厚種善根，得大善利，降魔
怨敵，斷諸惡趣，為善知識之所守護。世尊！ 如我解佛所說義，若有眾生聞是首楞嚴三 昧，即能信受、讀誦解義、為人演說、如說修行，
當知是人得住佛法畢定不退。」
[0641a16] 佛言：「如是如 是，如汝等說。若人不厚種諸善根，聞首楞嚴 三昧不能信受。少有眾生聞首楞嚴三昧能
信受者，多有眾生不能信受。善男子！人有四 法，聞是三昧能得信受。何等為四？一者曾 於過去諸佛聞是三昧，二者為善知識所護
深樂佛道，三者善根深厚好樂大法，四者身 自得證大乘深法。有是四法，則能信受如是 三昧。善男子！復有滿願阿羅漢，及具足正見
者、信行見行者，是人信順如來語故，信是三 昧而身不證。所以者何？是三昧者，一切聲聞、 辟支佛所不能通達，況餘眾生！」
[0641a27] 爾時長老 摩訶迦葉白佛言：「世尊！譬如從生盲人，夢 中得眼，見種種色，心大歡喜，即於夢中，與有
眼者，共住共語。是人覺已，不復見色。我等亦 爾！未聞是首楞嚴三昧時，心懷歡喜，謂得天 眼，與諸菩薩共住共語，論說義理。世尊！我
今從佛聞是三昧，不知其事，如生盲人，不能 得知諸佛菩薩所行之法。我等從今已往，自 視其身如生盲人，於佛深法無有智慧，不知
不見世尊所行。我等從今已往，知諸菩薩真 得天眼，能得如是諸深智慧。世尊！若人無有 薩婆若心，誰當自謂：『我是智者、我是福田。』」
[0641b09] 佛 言：「如是如是。迦葉！如汝所說。菩薩所得諸 深智慧，聲聞、辟支佛所不能及。」
[0641b11] 摩訶迦葉說 是語時，八千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩 提心。
[0641b14] 爾時堅意菩薩問文殊師利法王子言：「文殊 師利！所言福田，云何名為福田？」
[0641b15] 文殊師利 言：「有十法行，名為福田。何等為十？住空無 相、無願解脫門，而不入法位；見知四諦而不
證道果；行八解脫而不捨菩薩行；能起三明 而行於三界；能現聲聞形色威儀，而不隨音 教從他求法；現辟支佛形色威儀，而以無礙
辯才說法；常在禪定而能現行一切諸行；不 離正道而現入邪道；深貪染愛而離諸欲一 切煩惱；入於涅槃而於生死不壞不捨。有是 十法，當知是人真實福田。」
[0641b24] 爾時堅意菩薩問 須菩提言：「長老須菩提！世尊說汝第一福田， 汝為得在是十法不？」
[0641b26] 須菩提言：「我於是法尚 無其一，何況有十！」
[0641b27] 堅意言：「汝以何名第一福 田？」
[0641b28] 須菩提言：「我不於佛諸菩薩中第一福田， 佛說我於聲聞、辟支佛中第一福田。堅意！譬 如邊地小王亦名為王；若轉輪聖王至於邊
地，諸小王等不名為王，爾時唯有轉輪聖王， 聖王威德殊妙勝故。堅意！隨有國土、城邑、聚 落，無菩薩處，我於其中得為福田；若有佛處，
有大菩薩，我於其中不名福田。諸菩薩有 薩婆若心，是故勝我。」
[0641c06] 爾時佛讚須菩提言：「善 哉善哉！如汝所說，是無增上慢大弟子之所 言也！」
[0641c08] 堅意菩薩復問文殊師利法王子言：「文 殊師利！所說多聞，云何名為多聞？」
[0641c09] 文殊師利 言：「若人得聞一句之法，即解其中千萬億義， 百千萬劫敷演解說，智慧辯才不可窮盡，是 名多聞。復次堅意菩薩！ 若
聞十方無量諸佛 所說，盡能受持；無有一句先所不聞，凡所聞 者皆是先聞；隨所聞法能持不忘，為眾生說 而無眾生，身與眾生及所說法無有差別。是 名多聞。」
[0641c16] 爾時會中有菩薩天子名淨月藏，作 是念：「佛說阿難於多聞中為最第一，如文殊 師利所說多聞，阿難今者寧有是不？」作是念
已，問阿難言：「如來說汝於多聞中為最第一， 汝之多聞，寧如文殊師利所說者不？」
[0641c20] 阿難答 言：「如文殊師利所說多聞，我無是事。」
[0641c21] 淨月藏 言：「如來云何常稱說汝，於多聞中為最第一？」
[0641c23] 阿難答言：「佛諸弟子，隨逐音聲而得解脫，於 是人中說我第一，非謂我於無量智海、無等 大慧、無礙辯才諸菩薩中多聞第一。天子！譬
如以有日月光明，閻浮提人見諸形色，得有 所作。我亦如是，但以如來智慧光明，得受持 法，我於其中自無有力，當知皆是如來神力。」
[0641c29] 爾時世尊讚阿難言：「善哉善哉！如汝所說，汝 所受持誦念諸法，當知則是如來神力。」
[0642a01] 爾時 佛告淨月藏言：「阿難所持諸法甚少，所不誦 者無量無邊。天子！我於道場所得諸法，百 千億分不說其一，我所說者，阿難於中百千
億分不持其一。天子！如來但於一日一夜，十 方世界諸釋、梵王、護世天王、天、龍、夜叉、乾闥 婆等天子菩薩與之說法。以智慧力而作偈
頌，說修多羅、因緣、譬喻，眾生所行諸波羅蜜， 及說聲聞、辟支佛乘、佛無上乘，攝大乘法，毀 訾生死，稱讚涅槃。假使閻浮提內所有眾生，
成就多聞皆如阿難，於百千劫不能受持。天 子！以是因緣，當知如來所說諸法無量無邊， 阿難所持甚為 少 耳！」
[0642a13] 爾時淨月藏天子即以 十萬七寶華蓋奉上如來。其蓋即時遍住虛 空，所覆眾生皆作金色。奉上蓋已，作如是言：
「唯然世尊！願以是福，普使眾生辯才說法，當 如世尊！能受持法，如文殊師利法王子！」
[0642a17] 時佛 知是菩薩天子深樂佛道，與授阿耨多羅三 藐三菩提記，而作是言：「今是天子，過四百四 十萬劫，當得作佛，號一寶蓋。國名一切眾
寶莊嚴。」
[0642a21] 說是法時，二百菩薩生懈怠心：「諸佛 世尊其法甚深，阿耨多羅三藐三菩提如是 難得，我等不能具足是事，不如但以辟支佛
乘入於涅槃。所以者何？佛說菩薩若有退轉， 或作辟支佛、或作聲聞。」
[0642a26] 爾時文殊師利法王子知此二百菩薩有懈 退心，欲還發起令得阿耨多羅三藐三菩提， 亦欲教化會中天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓
羅、緊那羅、摩睺羅伽等故，白佛言：「世尊！我念 過去劫名照明，我於其中三百六十億世，以 辟支佛乘入於涅槃。」
[0642b02] 爾時一切眾會，心皆生 疑：「若入涅槃，不應復還生死相續。今文殊 師利何故作如是言：『世尊！我念過世劫名
照明，我於其中三百六十億世，以辟支佛乘 入於涅槃』，是事云何？」
[0642b06] 爾時舍利弗承佛神旨， 白佛言：「世尊！若人已得入於涅槃，不應復有 生死相續。云何文殊師利入涅槃已，還復出 生？」
[0642b09] 佛言：「汝可問之，文殊師利自當答汝。」
[0642b09] 時舍 利弗問文殊師利言：「若人已得入於涅槃，於 諸有中不復相續。汝今云何而作是說：『世尊！
我念過去照明劫中，三百六十億世，以辟支 佛乘入於涅槃』，此義云何？」
[0642b13] 文殊師利言：「如來 現在，是一切知者、一切見者、真實語者、不欺 誑者、世間天人無能誑者。我所說者，佛自證
知。我若異說，則為誑佛。舍利弗！彼時照明劫 中，有佛出世，號曰弗沙，利益世間諸天人已， 入於涅槃。是佛滅後，法住十萬歲。法滅之後，
其中眾生，於辟支佛有度因緣。假使百千億 佛為之說法，不信不受，唯皆可以辟支佛 身威儀法則，而得度脫。是諸眾生皆共志求
辟支佛道，是時無有辟支佛出，是諸眾生無 處得種善根因緣。我於爾時為教化故，自稱 我身是辟支佛。隨諸國土、城邑、聚落，皆知我
身是辟支佛。我時皆為現辟支佛形色威儀， 是諸眾生深心恭敬，皆以飲食供養於我。我 受食已，觀其本緣所應聞法，為解說已，身飛
虛空，猶如鴈王。是時眾生，皆大歡喜，以恭敬 心，頭面禮我，而作是言：『願使我等於未來世， 皆得法利，如今是人。』舍利弗！以是因緣，成就
無量無數眾生，令種善根。我時觀察，知諸人 眾，供養我食，生懈厭心，即時告言：『我涅槃時 至。』百千眾生聞是語已，各持華香、雜香、蘇油，
來至我所。我於爾時入滅盡定，以本願故，不 畢竟滅。是諸眾生謂我命終，供養我故，以香 薪 [卄/積] 而燒我身，謂我實滅。我時復至異國大
城，自稱我是辟支佛身，其中眾生亦以飲食 來供養我。我於其中示入涅槃，亦謂我滅，皆 來供養，共燒我身。如是舍利弗！我於爾時滿
一小劫，三百六十億世，作辟支佛身，示入涅 槃。於諸大城，一一皆以辟支佛乘，度脫三十 六億眾生。舍利弗！菩薩如是以辟支佛乘，入 於涅槃而不永滅。」
[0642c14] 文殊師利說是語時，三千 大千世界六種震動，光明遍照，千億諸天 供養文殊師利法王子，雨諸天華，皆作是言：
「是實希有！我等今日得大善利，見佛世尊及 見文殊師利法王子，又聞說是首楞嚴三昧。 世尊！文殊師利法王子成就如是未曾有法，
住何三昧，能現如是未曾有法？」
[0642c20] 佛告諸天：「文 殊師利法王子住首楞嚴三昧，能作如是希 有難事。菩薩住此三昧，為作信行，而不隨他
信。亦作法行，而於法相轉於法輪，不退不失。 亦作八人，於諸無量阿僧祇劫，為八邪者而 行於道。作須陀洹，為生死水漂流眾生不入
法位。作斯陀含，遍現其身於諸世間。作阿那 含，亦復來還教化眾生。作阿羅漢，亦常精進 求學佛法。亦作聲聞，以無礙辯為人說法。作
辟支佛，為欲教化因緣眾生，示入涅槃，三昧 力故還復出生。諸天子、菩薩住是首楞嚴三 昧，皆能遍行諸賢聖行；亦隨其地有所說 法，而不住中。」
[0643a03] 諸天聞佛說如是義，悉皆涕淚， 而作是言：「世尊！若人已入聲聞、辟支佛位，永 失是首楞嚴三昧。世尊！人寧作五逆重罪，得
聞說是首楞嚴三昧，不入法位作漏盡阿羅 漢。所以者何？五逆罪人，聞是首楞嚴三昧， 發阿耨多羅三藐三菩提心已，雖本罪緣墮
在地獄，聞是三昧善根因緣，還得作佛。世尊！ 漏盡阿羅漢猶如破器，永不堪任受是三昧。 世尊！譬如有人施蘇油蜜，多有人眾持種種
器，中有一人用心不固，破所持器，雖詣所施 蘇油蜜所，無所能益但得自飽，不能持還施 與餘人。是中有人持器完堅，既得自飽亦持
滿器施與他人。蘇油蜜者，是佛正法。所持器 破，但得自足不能持還施他人者，即是聲聞 及辟支佛。持完器者，即是菩薩，身自得足，亦 能持與一切眾生。」
[0643a18] 是時二百天子，心欲退轉 於阿耨多羅三藐三菩提者，從諸天子聞是 語已，及聞文殊師利法王子不可思議功德
勢力，更以深心發阿耨多羅三藐三菩提，不 復隨先退轉之心，皆白佛言：「我等乃至危害 失命，不捨是心，亦終不捨一切眾生。世尊！
唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣，當得 菩薩十力。何等十？於菩提心得堅固力、於 不可思議佛法得深信力、多聞得不忘力、
往來生死得無疲力、於諸眾生得堅大悲力、 於布施中得堅捨力、於持戒中得不壞力、 於忍辱中得堅受力、魔不能壞得智慧力、於 諸深法得信樂力。」
[0643b01] 爾時佛告堅意菩薩：「若有 眾生，於今現在、若我滅後，聞是首楞嚴三昧 能信樂者，當知是人悉皆得是菩薩十力。」
[0643b04] 爾時會中，有菩薩名曰名意，白佛言：「世尊！ 若欲得福者，應供養佛；欲得慧者，應勤多聞； 欲生好處者，應勤持戒；欲大富者，應加布
施；欲得妙色者，應修忍辱；欲得辯才者，應敬 師長；欲得陀羅尼者，應離增上慢；欲得智者， 應修正憶念；欲得樂者，應捨一切惡；欲利益
眾生者，應發菩提心；欲得妙音聲者，應修實 語；欲得功德者，應樂遠離；欲求法者，應近善 知識；欲坐禪者，應離憒閙；欲思慧者，應修思
惟；欲生梵世者，應修無量心；欲生天人，應修 十善。世尊！若人欲得福德者、欲得慧者、欲生 好處者、欲大富者、欲妙色者、欲辯才者、欲陀
羅尼者、欲得智者、欲得樂者、欲利益眾生者、 欲妙音聲者、欲功德者、欲求法者、欲坐禪 者、欲思慧者、欲生梵世者、欲生天人者、
欲得涅槃者、欲得一切功德者，當聞首楞嚴 三昧，受持讀誦，為他人說，如說修行。世尊！菩 薩云何修是三昧？」
[0643b21] 佛言：「名意！菩薩若能觀諸 法空，無所障礙，念念滅盡，離於憎愛，是名修 是三昧。復次名意！學是三昧，不以一事。所以
者何？隨諸眾生心心所行，是三昧者有是諸 行；隨諸眾生心心所入，是三昧者有是諸 入；隨諸眾生諸根入門，是三昧者有是入門；
隨諸眾生所有名色，得是三昧菩薩亦示若 干名色；能如是知，是名修是三昧。隨一切 佛名色相貌，得是三昧菩薩亦示若干名色
相貌；能如是知，是名修是三昧。隨見一切諸 佛國土，菩薩亦自成是國土，是名修是首楞 嚴三昧。」
[0643c03] 名意菩薩白佛言：「世尊！是三昧者 修行甚難？」
[0643c04] 佛告名意：「以是事故，少有菩薩住 是三昧，多有菩薩行餘三昧。」
[0643c06] 爾時名意菩薩白佛言：「世尊！此彌勒菩薩一 生補處，次於世尊當得阿耨多羅三藐三菩 提。彌勒得是首楞嚴三昧耶？」
[0643c08] 佛言：「名意！其 諸菩薩得住十地、一生補處受佛正位，悉皆 得是首楞嚴三昧。」
[0643c10] 彌勒菩薩即時示現如是 神力，名意菩薩及諸眾會，見此三千大千世 界諸閻浮提，其中皆是彌勒菩薩！或見在天
上；或見在人間；或見出家；或見在家；或見侍 佛，皆如阿難；或見智慧第一，如舍利弗；或見 神通第一，如目犍連；或見頭陀第一，如大迦
葉；或見說法第一，如富樓那；或見樂戒第 一，如羅睺羅；或見持律第一，如優波離；或見 天眼第一，如阿那律；或見坐禪第一，如離婆
多。如是一切諸第一中，皆見彌勒！或見入諸 城邑聚落乞食；或見說法；或見坐禪。
[0643c20] 名意 菩薩及諸大眾，一切皆見彌勒菩薩現首楞 嚴三昧神通勢力，見已大喜，白佛言：「世尊！ 譬如真金，雖復鍛磨，不失其性。是諸大士亦
復如是，隨所試處，皆能示現不可思議法 性。」
[0643c25] 爾時名意菩薩白佛言「世尊！我謂菩薩 若能通達首楞嚴三昧，當知通達一切道行， 於聲聞乘、辟支佛乘及佛大乘，皆悉通達。」
[0643c27] 佛 言：「如是如是，如汝所說。菩薩若能通達首 楞嚴三昧，則能通達一切道行。」
[0643c29] 爾時長老摩 訶迦葉白佛言：「世尊！我謂文殊師利法王子！ 曾於先世已作佛事，現坐道場，轉於法輪，示
諸眾生入大滅度。」佛言：「如是如是，如汝所說。 迦葉！過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇 劫，爾時有佛，號龍種上如來、應供、正遍知、明
行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、 世尊。於此世界南方過於千佛國土，國名平 等，無有山河、沙礫、瓦石、丘陵、堆阜，地平如
掌，生柔軟草，如迦陵伽。龍種上佛於彼世 界，得阿耨多羅三藐三菩提，初轉法輪，教 化成就七十億數諸菩薩眾，八十億人成阿
羅漢，九萬六千人住辟支佛因緣法中，其後 續有無量聲聞僧。迦葉！龍種上佛壽命四 百四十萬歲，度天人已，入於涅槃，散身舍利，
流布天下，起三十六億塔，眾生供養。其佛滅 後，法住十萬歲。龍種上佛臨欲涅槃，與智明 菩薩授記莂言：『此智明菩薩！次於我後，當得
阿耨多羅三藐三菩提，亦號智明。』迦葉！汝 謂爾時平等世界龍種上佛，豈異人乎？勿生 此疑。所以者何？即文殊師利法王子是。迦
葉！汝今且觀首楞嚴三昧勢力，諸大菩薩以 是力故，示現入胎、初生、出家、詣菩提樹、坐於 道場、轉妙法輪、入般涅槃、分布舍利，而亦
不捨菩薩之法，於般涅槃，不畢竟滅。」
[0644a24] 爾時長 老摩訶迦葉語文殊師利言：「仁者乃能施作 如此希有難事，示現眾生。」
[0644a26] 文殊師利言：「迦葉！ 於意云何？是耆闍崛山，誰之所造？是世界者， 亦從何出？」
[0644a28] 迦葉答言：「文殊師利！一切世界 水沫所成，亦從眾生不可思議業因緣出。」
[0644a29] 文 殊師利言：「一切諸法，亦從不可思議業因 緣有。我於是事，無有功力。所以者何？一切 諸法，皆屬因緣，無有主故，隨意所成。若能解
此，所為不難。迦葉！若人未見四諦，聞如是事 能信解者，此則為難。見四諦已，得諸神通， 聞此能信，不足為難。」
[0644b07] 爾時世尊身升虛空，高七多羅樹，結加趺 坐，身出光明，遍照十方無量世界。一切眾會， 皆見十方無量諸佛，悉皆說是首楞嚴三昧
不增不減，悉遙得聞。十方諸佛亦升虛空， 高七多羅樹，結加趺坐，身放光明，遍照十 方無量世界。彼諸眾生，亦見釋迦牟尼佛身
升虛空，結加趺坐。彼諸眾會，悉皆以華，遙 散釋迦牟尼佛！皆見眾華於上空中，合成華 蓋。此土菩薩及諸天、龍、夜叉、乾闥婆等，悉亦
以華散彼諸佛，皆於佛上化成華蓋。
[0644b16] 爾時釋 迦牟尼佛還攝神足，坐於本座，告堅意言： 「是為如來神通之力，為令眾生功德增益，是 故如來示現是事。」
[0644b19] 佛現神通力時，八千天人 發阿耨多羅三藐三菩提心。又說是首楞嚴 三昧垂欲竟時，堅意菩薩及五百菩薩，得首
楞嚴三昧，悉皆得見十方諸佛所有神力，於 佛深法得智光明，住第十地，受佛職位。三千 大千世界六種震動，放大光明遍照世界，千
萬伎樂同時俱作，諸天空中雨種種華。
[0644b26] 爾時佛告阿難：「汝當受是首楞嚴三昧，持諷 誦讀，廣為人說。」
[0644b27] 時持須彌山頂釋白佛言：「世 尊！阿難智慧憶念有量，聲聞人者，隨他音 聲，何故以是三昧法寶囑累阿難？」持須彌山
頂釋發至誠言：「若我能於今世、來世，廣宣 流布是寶三昧，無有虛者，於此耆闍崛山中 樹，悉皆當如佛菩提樹，其諸樹下皆有菩薩。」
持須彌山頂釋作是語已，即見諸樹，如菩提 樹，一一樹下，皆見菩薩。諸菩提樹，皆出是 言：「如持須彌山頂釋所言為實，是人必能令 此三昧廣宣流布。」
[0644c07] 爾時諸天、龍、夜叉、乾闥婆 等，同聲白佛言：「世尊！假使如來住壽一劫，不 為餘事以聲聞乘為人說法，一一說法，皆悉
如初轉法輪時所度眾生，說是首楞嚴三昧 所度眾生，此則為勝。所以者何？是諸眾生 皆以聲聞乘度，於菩薩乘，百分不及一、百千
萬億分，乃至算數譬喻所不能及。如是首楞 嚴三昧，有是無量勢力，能成就諸菩薩，使得 具足佛法。」
[0644c16] 爾時堅意菩薩白佛言：「世尊實壽幾何？幾 時當入畢竟涅槃？」
[0644c17] 佛言：「堅意！東方去此世界 三萬二千佛土，國名莊嚴，是中有佛，號照明 莊嚴自在王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世
間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現 在說法。堅意！如照明莊嚴自在王佛壽命， 我所壽命亦復如是！」
[0644c22] 「世尊！是照明莊嚴自在 王佛壽命幾所？」
[0644c23] 佛告堅意：「汝自往問，自當 答汝。」
[0644c24] 即 時 堅意承佛神力，又以首楞嚴三昧 力故，及自善根神通力故，如一念頃，到彼莊 嚴世界。頭面禮彼佛足，右遶三匝，却住一面，
白佛言：「世尊壽命幾時？當入涅槃？」
[0644c27] 彼佛答 言：「如彼釋迦牟尼佛壽命，我所壽命，亦復 如是！堅意！汝欲知者，我壽七百阿僧祇劫， 釋迦牟尼佛壽命亦爾！」
[0645a02] 爾時堅意菩薩心大歡喜，即還娑婆世界，白 佛言：「世尊！彼照明莊嚴自在王佛，壽七百阿 僧祇劫。而告我言：『如我壽命，釋迦牟尼佛壽
命，亦復如是！』」
[0645a05] 爾時阿難從座而起，偏袒右肩， 合掌向佛，白佛言：「世尊！如我解佛所說義， 我謂世尊於彼莊嚴世界，以異名字利益眾 生。」
[0645a08] 爾時世尊讚阿難言：「善哉善哉！汝以佛 力，能知是事。彼佛身者即是我身，以異名字 於彼說法，度脫眾生。阿難！如是神通自在力
者，皆是首楞嚴三昧勢力。」
[0645a11] 爾時佛告堅意菩 薩：「堅意！以是事故，當知我壽七百阿僧祇 劫，乃當畢竟入於涅槃。」
[0645a13] 時會大眾，聞佛所 說，壽命如是不可思議，皆大歡喜得未曾有， 白佛言：「世尊！諸佛神力至未曾有，一切所
行不可思議，於此現壽如是短命，而實於彼 七百阿僧祇劫。世尊！願使一切眾生具足如 是不可思議壽命。」
[0645a18] 爾時世尊復告堅意：「是 首楞嚴三昧，隨在郡國、城邑、聚落、精舍、空林， 其中諸魔魔民，不得其便。」
[0645a20] 又告堅意：「若有法 師，書寫、讀誦、解說是首楞嚴三昧，於人、非人 無有恐怖，復得二十不可思議功德之分。何
等二十福德不可思議？其智不可思議、其 慧不可思議、方便不可思議、辯才不可思 議、法明不可思議、總持不可思議、法門不 可思議、 憶
念隨義不可思議、諸神通力不 可思議、分別眾生諸所語言不可思議、深解 眾生心之所樂不可思議、得見諸佛不可思 議、所聞諸法不可思議、教化眾生不可思議、
自在三昧不可思議、成就淨土不可思議、形 色最妙不可思議、功德自在不可思議、修治 諸波羅蜜不可思議、得不退轉佛法不可思 議。是為二十。
[0645b04] 「堅意！若人書寫、讀誦是首楞 嚴三昧，得是二十不可思議功德之分。是故 堅意！若人欲得今世來世諸利，當書寫讀誦、 解 說
修行是首楞嚴三昧。
[0645b07] 「堅意！若求佛道善 男子、善女人，於千萬劫勤心修行六波羅 蜜，若有聞是首楞嚴三昧，即能信受，心不退
沒，不驚不畏，福勝於彼，疾至阿耨多羅三藐 三菩提；何況聞已受持讀誦，如說修行，為人 解說？若有菩薩！欲聞諸佛不思議法，不驚不
畏，欲於一切諸佛法中現了自知，不從他教， 應當修集行是三昧；若欲得聞所未聞法，信 受不逆，應當聞是首楞嚴三昧。」
[0645b15] 說是首楞 嚴三昧經時，無量眾生發阿耨多羅三藐三 菩提心，復倍是數，住阿惟越致地；復倍是數，
得無生法忍。萬八千菩薩，得是首楞嚴三昧； 萬八千比丘、比丘尼，不受諸法故，漏盡解脫， 得阿羅漢。二萬六千優婆塞、優婆夷，於諸
法中得法眼淨。三十那由他諸天，得入聖位。
[0645b22] 佛說經已！文殊師利法王子、堅意菩薩等一 切諸菩薩摩訶薩，及諸聲聞大弟子，一切諸 天、龍、神、乾闥婆、阿修羅等世間人民，聞佛所
說，歡喜信受。
佛說首楞嚴三昧經卷下
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【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0642 佛說首楞嚴三昧經
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