Fo Shuo Dasheng Zhi Yin Jing 佛說大乘智印經
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佛說大乘智印經卷第二西天三藏寶法大師賜紫沙門 智吉祥等奉 詔譯
[0477a06] 爾時佛告舍利弗:「諸佛、如來若身、若心所獲 功德難修、難證,亦難悟入。何以故?舍利弗!諸 佛、如來眼觀諸色,是識不以色境而動;耳聽
諸聲,是識不以聲境而動;鼻嗅諸香,是識不 以香境而動;舌甞諸味,是識不以味境而動; 身取諸觸,是識不以觸境而動。所以者何?識
智自在,不於外境妄計好醜起愛憎故。
[0477a12] 「舍利 弗!諸佛、如來意緣諸法,勝智相應,了知所觀, 無生非無生,是得最上無生;寂靜非寂靜,是
得最上寂靜;禪定非禪定,是得最上禪定;律 儀非律儀,是得最上律儀;戲論非戲論,是離 最上戲論;分別非分別,是離最上分別;斷滅 非斷滅,是得最上斷滅。
[0477a18] 「舍利弗!諸佛、如來 凡有所說,離諸虛妄,無不真實;義味充饒,止 息諍論;心相平等,離諸異相不平等法;能令
聞者除去惡欲,不生邪見,離邪思惟。舍利弗! 諸佛、如來若於所證,無去無來、不常不斷、非 空非有、離見離聞、無大小形、無方圓相。
[0477a23] 「舍 利弗!諸佛、如來於能證道相性圓滿,智慧光 明;遠離異相及非異相;無諸揀擇及非揀擇;
體若金剛,無破壞故;用如虛空,無取捨故;於 勝善法無所愛著;於廣大行亦無怖畏;心相 空寂,離論聞見。
[0477a28] 「舍利弗!諸佛、如來於所安住 邊際勝定清淨圓滿,不厭闠閙,不樂空寂;於 一切時而常遊戲;於法、非法、情器差別悉能
了悟;無不如境,定力堅固;縱遇惡緣不可破 壞。
[0477b03] 「舍利弗!諸佛、如來於諸世間尊貴、富饒一 切樂境,如夢如幻、如棄遺跡,不依輔相、宰官、 大婆羅門而有所求,是故不為名聞利養之
所繫縛。
[0477b06] 「舍利弗!諸佛、如來或有所聞情、非情 聲,不緣此故而生差別,無差別心亦復遠離。
[0477b08] 「舍利弗!諸佛、如來於諸所緣決定境相不生 勝解,非勝解心亦復遠離。
[0477b09] 「舍利弗!諸佛、如來 於諸時分,不計延促、有盡、無盡、成壞、差別,非 差別心亦復遠離;了知諸法無言、無說、離去、
來今;於心、心所無有相應,無不相應;思惟計 念悉皆不生;無有此岸,無有彼岸;於諸情器 無上、中、下;深心堅固,不可破壞。
[0477b14] 「舍利弗!諸佛、 如來所有身相無所動作,離諸事業;怨憎、違 戾、信向、親厚,以平等慈隱顯不二。由昔因中
離無邊障、修無邊行,於諸眾生施大悲智,真 實觀察,隨其所宜,具能饒益,令諸有情應自 所求歡喜滿足。故於所得身相智慧,唯自證
知,餘無所解;於自身色無有齊限,與虛空等, 無有隱顯,周遍一切,勝功德力之所莊嚴,相 好圓滿,無有缺減;於蘊處界中無在、無不在;
於諸有情所習事業悉能棄捨,除方便智示 現修作;內心清淨,外色清淨。
[0477b24] 「舍利弗!如上所 說,皆是如來若身、若心勝善功德莊嚴之相, 周遍平等。若以汝等分別之心欲見如來勝
定任持所有身相,是如來身不可得見。」
[0477b27] 爾時 舍利弗重白佛言:「世尊!云何如來色身圓滿 得名無相?云何智印三摩地周遍平等?」
[0477b29] 爾時 世尊欲重宣此義,而說偈言:
「如來身心相, 由定智所生,
不假外境牽, 識相分別動。
意緣一切法, 與身無有異,
離是非差別, 所得為最上。
若以小智力, 欲見善逝身,
如月印晴空, 妄謂水中現。
身相本微妙, 復由勝定持,
離長短方圓, 無去來住立。
內心寂不動, 澄靜若虛空,
息泯身心相, 自然無所有。
以無所有心, 不著香味觸,
離諸蘊處界, 以此觀如來。
如見水中月, 雖不得真實,
既離分別心, 是亦名為見。
如來智印門, 非我獨能證,
若大心眾生, 希求無厭倦,
得最上等持, 依此勝定力,
於佛智印門, 亦當無所得。
此經所生福, 無盡如虛空,
我以方便智, 少略而讚說。
十方諸佛土, 百千酤胝剎,
滿中諸珍寶, 若人持供養,
時經無量劫; 不如聞是經,
書寫或受持, 是人所得福,
比前行施者, 復倍河沙數。
若人行慈心, 饒益諸有情,
不如依此經, 悟佛三摩地。
若於眾生界, 心常行忍辱,
不如彈指頃, 修習殊勝定。
其所生功德, 猶如須彌山,
將以對微塵, 大小莫為比。
若人行精進, 勇猛為諸善,
不如聞此經, 依教悟其理。
所獲諸功德, 百千萬億分,
若以共較量, 比況不及一。
若人修禪定, 安住無量劫,
坐臥若經行, 周遍諸佛剎,
不如一時中, 聞此經功德。
若於塵沙劫, 能修習智慧,
斷除煩惱纏, 名聞普周遍,
不如剎那時, 讚佛智印海,
如以大海水, 比較於一滴。
若欲觀佛者, 須離諸名相,
了知諸法性, 非空亦非有。
若但了知空, 設如蘇部底,
於佛智印門, 亦無所悟入。」
[0478a19] 爾時世尊說是偈已,告舍利弗:「如我所說如 來智印三摩地法,若諸菩薩能於十方諸佛 世界為欲圓滿無礙智慧,應當修學是三昧
地,晝夜精進,身心安住而不散亂,亦不懈廢。 舍利弗!如是菩薩摩訶薩若欲願見十方世 界諸佛國土一切如來,悉皆能見。舍利弗!此
三摩地是菩薩摩訶薩無量無邊最勝法門、 甚深法眼,而於諸法得無障礙,通達了知,無 所忘失,是名如來最勝總持陀羅尼門。
[0478a27] 「若諸 菩薩心欲圓滿一切說相,為欲成就無上菩 提微妙體性,應當志心精勤修學是三摩地 智印法門。
[0478b01] 「若諸菩薩隨欲遠離諸惡業行,無 諸障礙,成就最上清淨之法,以智慧力摧伏 怨魔,遠離不善,諸相平等,如如來智無諸染
穢,諸業障盡,清淨無垢。安住如來究竟智地, 能使諸惡、一切魔怨咸皆止息,無所退動;覺 智明了,知彼一切諸眾生等種種分別、愛樂
境相、善不善業因果差別;了知一切諸眾生 等意地微細、煩惱結縛,善能知彼,解諸有情 一切縛法;應當修學如來所說方便最上勝 三摩地智印法門。
[0478b10] 「若諸菩薩欲令眾生志樂 堅固,心欲思惟、求無上法,應當精勤修習如 是三摩地門,自然成就無上勝法。
[0478b12] 「若諸菩薩 意欲宣說諸佛、如來應諸有情種種根病對治 等法,應當精勤修習如是三摩地門,自然於 法分別演說無有障礙。
[0478b15] 「若諸菩薩心欲於彼 三乘聖法,分別曉悟真、俗諦相甚深法義,應 當精勤修習如是三摩地門,自然於法智慧 明了,不生闇鈍。
[0478b18] 「若諸菩薩欲於酤胝百千劫 數了悟生滅、幻化、不堅,能證諸法真實自性, 清淨解脫,應當精勤修習如是勝三摩地。
[0478b20] 「若 諸菩薩欲於生滅十二因緣——無明為始,發生 業行,招集苦報,貪染、執著、愛欲增盛,假有聚
成生、死、病相,變易無常,流轉諸趣——於生滅因 而自覺悟,應當精勤修習如是勝三摩地。
[0478b24] 「若 諸菩薩欲了一切雜類有情,起見、造業、報相 差別、心識明昧、正念顛倒、異分有情,如實了
知根性利鈍,方便教示,漸令悟入真實正法, 住信行地,應當精勤修習如是勝三摩地。
[0478b28] 「若 諸菩薩意樂成就諸佛國土、清淨業因、純善 境界,身心寂靜,眷屬調順,遠離嫉妬、憍慢過
失,親近恭敬,平等愛樂,無怨憎想,應當精勤 修習如是勝三摩地。
[0478c03] 「若諸菩薩意欲發萌自 身智慧勝妙光明,照曜自他生死、黑暗、愚癡 重障,斷三界惑,滅諸苦報,自在解脫,應當精 勤修習如是勝三摩地。
[0478c06] 「若諸菩薩欲知十方 所有世界一切有情死此生彼、壽命延促所 經長劫及以剎那生滅分限,定由先業招引
勢力所感如是,自類果報如實了知,前後決 定壽命根本,應當精勤修習如是勝三摩地。
[0478c11] 「若諸菩薩欲知聲聞及辟支迦、菩薩、如來從 自因地所行妙行,於四聖諦斷滅、修證,十二 因緣逆順觀察,寂然自覺微妙甚深,十到彼
岸清淨因行,各各獲得究竟果報,應當精勤 修習如是勝三摩地。
[0478c15] 「若諸菩薩欲於一切語 言、音聲、角論、辯捷應時詶對,不踈、不謬、方便 善巧,於諸世俗及以勝義顯示明了,令人易
解,不生疑惑,印證決定,應當精勤修習如是 勝三摩地。
[0478c19] 「若諸菩薩意欲了知佛法正因,三 乘善行方便隨順,根本差別有上中下,稱性 悟入菩薩因地,漸以熏修,植諸善本,得如來
智,應當精勤修習如是勝三摩地。
[0478c22] 「若諸菩薩 意欲成就諸佛如來圓滿覺智,不起分別,現 種種身,以平等慈任運攝受一切有情,令各
生起歡喜,愛樂修學菩薩心地行願,應當精 勤修習如是勝三摩地。
[0478c26] 「舍利弗!如我所說三 摩地法,是為最勝;如摩尼珠,一切有情凡所 樂欲,悉得如意,無不滿足。舍利弗!若諸菩薩
摩訶薩等得此如來三摩地法,一切所須諸 法、聖財及微妙行,悉得如意,行願圓滿。是故 應當精勤修學。」
[0479a02] 爾時世尊欲重宣此義,而說 偈言:
「如來所有智, 最上更無等,
隨性相差別, 一切皆能證。
平等智光明, 普照諸縛著,
能入智慧門, 得無量自在。
智相及智性, 能印證諸法,
分別諸善惡, 及世俗勝義,
曉了如是法, 智慧無有盡。
譬如大明日, 光照於三界,
普於諸幽暗, 一切皆破壞,
成就平等法。 是真實聖智,
一切三摩地, 皆從智印出,
名為諸佛種, 亦名大摩尼,
利益諸有情。 亦如世間人,
有最勝珍寶, 財富無有盡,
濟諸貧乏者, 皆令得充足。
法財施眾生, 亦復無有盡。
神通及智慧, 最勝妙法門,
皆從三摩地, 智印寶所生。
譬如諸國土, 有大摩尼珠,
諸王皆愛樂, 臣佐普護持,
如是摩尼寶, 諸寶無有上。
我說智印寶, 殊勝最第一,
總持智光明, 破壞於諸見,
境界悉明了, 遠離諸冥暗。
安住寂靜心, 不分別好醜,
修清淨智慧, 財法無窮盡,
貪染無所著, 無六十二見,
正念悉平等, 入甘露法門,
速得如來智, 成就相好身,
具足三十二, 得最勝菩提。
等一切佛覺, 妙智已圓明,
到菩提彼岸, 證涅槃自性,
具自他圓滿, 功德悉成就。
無量無邊際, 甚深微妙法,
總持陀羅尼, 解脫常寂靜。
能具足十力, 又以大願海,
布施波羅蜜, 持戒及忍辱,
精進與禪定, 智慧常堅固。
安住六度中, 長時無間斷,
無有諸怖畏, 離煩惱苦業,
魔羅與眷屬, 不能得其便。
能引導眾生, 不捨於正法,
漸入如來家, 得遊智印門。
能於賢劫中, 及十方世界,
一切諸佛會, 親近皆隨喜。
是名真佛子, 無有能破壞。
若有信解人, 能書寫此經,
或讀誦受持, 愛樂廣流布,
長時無懈倦, 於義味明了;
當知如是經, 三世諸佛母,
出生智印寶, 如來功德藏。」
佛說大乘智印經卷第二
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【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0634 佛說大乘智印經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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