Jyotiṣkāvadāna (Fo Shuo Guangming Tongzi Yinyuan Jing) 佛說光明童子因緣經
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佛說光明童子因緣經卷第二西天譯經三藏朝奉大 夫試光祿卿傳法大師 賜紫臣施護奉詔 譯
[0857a15] 爾時王舍城中，有二童子：一姓婆羅門；一 姓剎帝利，其剎帝利童子，名曰壽命。
[0857a16] 是二 童子，從王舍城出，於其路左，共為戲劇。彼 壽命童子，久發正信；婆羅門童子，不具正
信，乃謂壽命童子言：「我聞世尊先說：『善賢 長者妻當生子，其後生已，家族富盛，最 上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於
我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』彼 善賢妻，已趣命終，子必隨滅，長者親屬， 送置尸陀林中。我知是事，豈非世尊說妄 語邪？」
[0857a25] 時壽命童子，即為婆羅門童子，說伽 陀曰：
「日月星宿可墜地， 山石從地可飛空，
海水淵深可令枯， 佛語決定無虛妄。」
[0857a29] 是時，婆羅門童子聞是伽陀已，謂壽命童子 言：「汝或不信，我今同汝，往尸陀林，審觀是 事。」
[0857b02] 于是，世尊從王舍城，次第而行。彼二童 子，猶在路左，共為戲劇。時壽命童子，遙見 世尊大眾圍繞，以宿善根故，即說伽陀曰：
「希有大牟尼， 離諸動亂相，
人天大眾俱， 次第而圍繞；
以師子吼音， 能破諸外論，
善斷眾疑網， 最上難得見。
佛往尸陀林， 威儀相可觀，
如風飄密雪， 清冷而遍空。
釋迦牟尼尊！ 現光明變化，
剎那瞻覩者， 隨應獲利益。」
[0857b13] 爾時，摩伽陀國主頻婆娑羅王，聞「佛世尊 先說：『善賢長者妻當生子，其後生已，家族富 盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最
後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅 漢。』彼妻已趣命終，長者親屬，送尸陀林。今 佛世尊，與諸大眾圍繞，亦詣尸陀林中。」王
聞是已，即自思惟：「我佛世尊，若無義利，而 輒不往彼尸陀林，將非善賢之妻死而復生， 世尊往彼欲為施作諸利益故？我今宜應往
觀是事。」是時，頻婆娑羅王作是思惟已，即 與耆舊、大臣、宮嬪、官屬圍繞而出。
[0857b23] 王出城時， 彼二童子，尚居路左，共為戲劇。彼壽命童 子遙見頻婆娑羅王已，即時前詣，說伽陀 曰：
「最勝摩伽陀國主， 臣佐圍繞出王城，
發起決定淨信心， 一切人眾皆歡喜。」
[0857b29] 是時，佛及一切人天大眾、頻婆娑羅王，乃至 壽命童子等，咸悉至於尸陀林中。
[0857c02] 爾時世尊，即從口中，放淨光明，普照眾會。 時彼先占相者，外道尼乾陀等，亦在會中，覩 佛世尊放光明已，即作是念：「今此沙門瞿曇，
於大眾中，現光明相，豈非善賢之子不命終 邪？」作是念已，謂長者言：「長者！我觀沙門瞿 曇現光明相，必是汝子存而不歿？」
[0857c07] 善賢長 者白言：「我師聖者！此事若然，我當云何？」
[0857c08] 外 道告言：「長者！汝子若存，當令入我法中普 遍修學。」
[0857c10] 爾時，長者將焚其妻，先已積薪，并 所用物，置尸於中，舉火以焚，火焰既發，即 從臍間，漸次破裂，中出蓮華。於其華中，有
一童子，端然而坐，面貌端正，色相殊異。是 時會中無數大眾，悉覩是相，歎未曾有，諸 正信者，憶佛前言誠無虛妄。時彼外道尼乾
陀，觀是事已，心生苦惱，斂然而住。
[0857c17] 爾時，世尊即告善賢長者言：「長者！汝今收此 童子，護持養育。」
[0857c18] 時外道尼乾陀，竊觀長者 面相已，謂言：「長者！焚尸火中，忽出童子，於 一切事，皆不吉祥，汝今不應收歸養育。」時
善賢長者，即不肯受。
[0857c21] 是時，佛告壽命童子 言：「汝宜收此童子護持養育。」
[0857c22] 時壽命童子，先 審思已，後白佛言：「於我舍中，無處容受，設 得此子，非我所宜。」
[0857c24] 時善賢妻焚燒已竟，以 佛光明威神力故，火自息滅。於剎那間，天 降細雪，自然清冷，收置餘薪，淨其焚地。是
時，火中出者童子安然而住。
[0857c27] 于是，世尊普 告壽命童子等言：「汝等有正信者，勿學外道 邪異誑亂，當住正念。」
[0857c29] 壽命童子白佛言：「世 尊！我於王族生，亦於王族老，我身清淨，猶 如牛頭妙栴 檀 香，等無有異，我實不知外道 邪異誑亂等事。」
[0858a03] 是時，世尊又復告彼善賢長 者言：「今此童子是汝之子，汝可收歸護持 養育。」
[0858a05] 彼善賢長者，邪見堅固，不行正道，即 時又復竊觀外道尼乾陀面。
[0858a06] 彼外道言：「善賢 長者！汝宜審思，今此童子，火中遺殘，大 不吉祥，雖火不燒，而相豈善？汝若收歸，決
定令汝家族破壞，又復於汝命不相益，及於 汝身為多損惱，凡所欲事，不得和合。深自 籌量，無宜後悔。」長者聞外道言已，復不肯 受。
[0858a13] 爾時，世尊即謂頻婆娑羅王言：「大王！汝今收 此童子，王宮養育。」時頻婆娑羅王受佛教 勅，即速起身曲躬伸手取其童子，普遍觀瞻
已，即白佛言：「我依佛勅，收歸王宮。然此童 子，作何名字？願佛世尊，善為安立。」
[0858a17] 佛言：「大 王！今此童子從火中得，應為立名號火光 明。」
[0858a19] 爾時，世尊於大眾中，以此童子，付授頻婆 娑羅王已。即時觀察審知頻婆娑羅王，及諸 會眾，若體若性，心所樂欲，如其所應，廣為
說法。是諸會眾，得聞法已，中有多百人，發 起最上清淨正信，有證須陀洹果者、有證斯 陀含果者、有證阿那含果者、有證阿羅漢果
者、有能進發煖位善根者、有能進發頂位善 根者、有能進發忍位善根者、有發聲聞菩提 心者、有發緣覺菩提心者、有發阿耨多羅三
藐三菩提心者、有發歸依攝受心者、有於學 句起攝受心者。如是會眾，以佛功德及正法 力，眾和合事，隨其所應，咸得利益。
[0858b01] 爾時頻 婆娑羅王，即離佛會，將此童子，還復王宮。 是時大王召八宮嬪，以為八母；二為養母，
使令恩養；二為乳母，使令乳哺；二為淨母，使 令灌浣；二為戲母，使令伴習戲翫。如是王 勅八母，付其童子，自乳哺中，至於成長，或
乳或食，及餘所須。於晝夜中，撫憐恩育，無 令闕失。後漸長成，如清淨池一蓮秀出，愛 護存惜，其義亦然。
[0858b09] 乃至後時，光明童子，有 一舅氏，久持財物，出外商販，漸歷歲年，未 由還復。忽於一時，外聞人說：「我妹懷妊，佛
為記說：『定當生男，其後生已，家族富盛，最 上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於 我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』」時彼
舅氏，聞此語已，即速聚收商販財物，涉遠 齎持，還歸自舍。既至舍中，知妹已歿，悲號 啼泣，審自思惟：「外先所聞佛記我妹定當生
男，乃至斷諸煩惱，證阿羅漢。今妹既歿，佛 虛設言，豈佛世尊亦妄說邪？」作是念已，即 往隣家，詢問其故，謂隣人言：「我出外方商
販始還，先聞人說，我妹懷妊，佛為記言：『定 當生男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現 於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家
學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』我聞是說，歡喜 而歸。洎至家中，妹已亡歿，佛所設言，豈非 虛妄？」
[0858b26] 是時隣人，即謂舅氏，說伽陀曰：
「星月可處地， 山石可飛空，
大海可令枯， 佛語誠無妄。」
[0858b29] 時彼隣人說伽陀已，復謂舅氏言：「世尊所說 實無虛妄，汝妹亡歿，然有其因。以善賢長 者信外道言造殺害業，由殺因緣汝妹亡歿，
光明童子有大威力，火不能燒蓮華中出，而 今在彼頻婆娑羅王宮中養育。」是時隣人，具 以前事，告其舅氏。
[0858c06] 時彼舅氏，聞此語已，即還家中，謂善賢長 者言：「長者所為，不依理法，以何事故，我妹 致終？然我審知我妹懷妊，汝設計謀，不全
生產。汝以邪見，信受外道，起殺因緣，殺害 我妹。光明童子有大威力，火不能燒，蓮華 中出，今在王宮，此實非理。汝可速詣王宮於
今日中取童子歸，斯為甚善。若不然者，我必 與汝作不和合，我即當持白灰，於街巷路陌 四衢道中，乃至隨處，遍散其地，普令地白，
使人驚異。我當唱言：『善賢長者殺害女人，我 妹先因此人壞命。光明童子今在王宮，王亦 今時作無義利。』我於隨處，必作此說，汝自 籌量，無貽後恥。」
[0858c18] 爾時，善賢長者聞此語已，心 生憂惱，作是思惟：「如舅氏說，將非實邪？若 實然者，我必懷慚。」作是思惟已，即詣王宮。
既至王所，跪拜伸敬，具以前事而白王言：「大 王！我尚輕小，王最勝上，若不與其童子，恐 謗於王，願王今時與此童子。」
[0858c23] 王言：「長者！我本 無心取此童子，是佛世尊付授於我，若非 佛勅，我豈取邪？汝若欲取此童子者，今自 宜應往詣佛所，具陳斯意。」
[0858c26] 是時，善賢長者即 出王宮，往詣佛所。到已，白佛言：「我有親屬， 從外來歸，彼謂我言：『光明童子今在王宮，於
今日中，速令取歸斯為甚善。若不然者，彼 不和合，乃至當於四衢道中，唱言：「善賢殺害 女人，我妹先因此人壞命。光明童子今在
王宮王亦今時作無義利。」』我以是事，適詣 王宮，取彼童子。王言：『先因佛令收養。』故我來 此，願佛令王還我童子。」
[0859a05] 爾時世尊，知是事已， 觀其善賢長者，今時若不得此童子，苦惱逼 心，無有是處，定當嘔血而趣命終。佛大慈悲，
為作救護，即告尊者阿難言：「阿難！汝可往詣 頻婆娑羅王宮，如我辭曰：『佛問大王得無病 不？今有一事，當聽佛言：「善賢長者來取光
明童子，王今宜應速當授與。善賢長者若 不得此童子，苦惱逼心，無有是處，定當嘔 血而趣命終。」』王悉是事，應如佛言。」
[0859a13] 是時， 尊者阿難承佛聖旨，即時往詣頻婆娑羅王 宮，到已見王，如佛辭曰：「佛問大王得無 病不？今有一事，宜聽佛言。善賢長者來取
光明童子，善賢若不得此童子，苦惱逼心，無 有是處，定當嘔血而趣命終。大王應悉是事， 宜速付授。」
[0859a19] 爾時，頻婆娑羅王受佛勅已，即 作是言：「大德尊者！迴至佛所，願傳我語：『頻 婆娑羅王稽首世尊足下，致敬問訊世尊，如
佛教勅，我已聽受。』」是時尊者阿難即出王宮， 迴至佛所，具如王言，白佛世尊。
[0859a23] 時頻婆娑 羅王，即速宣召善賢長者，到已謂言：「善賢！ 今此童子久在宮中，護持養育，八母看侍，
乳哺依時，我心愛憐，過甚親子。今雖佛勅 還付於汝，然汝亦當體我心意，日日三時，汝 自將來，我欲觀視。」
[0859a28] 善賢長者敬受王命，即 白王言：「我受王勅，敢不遵承，日日三時，將 詣王所。」
[0859b01] 是時，頻婆娑羅王即以眾寶妙莊嚴 具，鉸飾大象，令光明童子乘此寶象，別勅臣 佐，而令伴送至長者舍。而後長者，日日三
時，送至王宮，王親觀視光明童子，凡所施 作，皆如理法。
[0859b05] 乃至後時，其父善賢，趣命終 已，光明童子即為家主，既嗣家業，轉復 精進，信佛、信法、信苾芻眾，歸佛、歸法、歸 苾芻眾。
[0859b08] 其父善賢長者，於此方處，先造殺 業；光明長者，今為其父，修營福事，乃於自 舍，常時備辦，四事豐足，承事供給四方苾
芻，乃至將來結集世尊正法藏者。上首耆年， 諸大聲聞，亦常供給所須供養。光明長者於 王舍城，修如是等，種種福事，悉為其父，而 作利益。
[0859b14] 爾時，有一商客，是彼善賢長者先 同商販，故舊伴侶，久在外方，商販未還，素 念此人不造善業，又復聞知今已亡歿，子名
光明，嗣為家主。其光明長者信佛、信法、信 苾芻眾，歸依三寶，如理所作。時彼商客，聞 是事已，傷念善賢，慶快光明長者，即以上
妙牛頭旃檀之香，造一大鉢，滿盛眾寶，遠從 外方，遣人持來，遺彼光明長者，以為信記。 又令來人傳如是言：「所願長時記念不忘。」
[0859b22] 是 時，光明長者即以呪句，而加護之，其呪所 謂：
[0859b25] 「計那唧呬吒夜嚩 (一句) 室吒夜嚩 (二) 羯哩迦吒計 那嚩 (三) 仡哩係 [怡-台+(日/工)] 咩 (四)
」
[0859b27] 說此呪已，復作是言：「如是寶鉢，若沙門、若 婆羅門、若大威力諸神通者，當受此鉢，如 應得樂。」如是加持已，即持此鉢，出王舍城，
先於路左，立一大柱，綵繪莊飾，上復懸鈴， 置鉢於下，永為標記。
[0859c02] 是時，有諸外道如彼 常法，於明旦時，詣河洗浴，經由路次，見此 寶鉢，即時問彼光明長者言：「長者！汝安此 鉢，當何所用？」
[0859c05] 光明長者具以元因告諸外 道。彼外道言：「諸有清淨沙門釋子，堪受此 鉢，餘無力能而堪受者。」外道言已，隨處而
散。乃至後有耆年大德、諸苾芻眾，入王舍 城，持鉢乞食，亦於路左，見此寶鉢，即乃問 彼光明長者言：「汝安此鉢，當何所用？」
[0859c10] 光明 長者亦以元因，廣如前答。諸苾芻言：「長者！ 今此寶鉢，非我等受，當持奉佛，即能增長
善利，滅諸罪垢。」時諸苾芻如是言已，隨處 而散。
佛說光明童子因緣經卷第二
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【經文資訊】大正藏第 14 冊 No. 0549 佛說光明童子因緣經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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