Zhu Jiao Jueding Mingyi Lun 諸教決定名義論
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諸教決定名義論聖慈氏菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
歸命一切佛世尊 歸命所說三乘法
歸命一切和合眾 歸命普賢法界理
[0507b19] 今當略說一切教中諸根本字。彼如實義此 中云何。所謂。
[0507b21] 唵字最為上首。我今頂禮此字清淨住不二 相。若復有人能以此字舌上轉者。彼得真實 諸慧根本。此字於一切教中甚深祕密。
[0507b24] 復有三字。所謂金剛吽字而為正因。從是字 中宣說一切正法儀軌。彼三界心此法如是。 惡字為說相。盎字即空性。即彼惡字復為慧
母。若道非道皆從是說。亦即法界文字根本 遍入空性。初後相應由此正智而得成就。若 法有說皆悉成就。彼無所說亦復如是。是故
一切造作皆悉平等。於輪迴中隨順而轉。
[0507c02] 所言法界文字此復云何。是故今說。所謂。
[0507c03] 迦 (訖當切) 佉 (去當切) 誐 (宜當切) 伽 (其當切) 左 (左當切) 蹉 (悽當切) 惹 (
[口*尒] 當切) 酇 (齊當切) 吒 (知江切) 姹 (敕江切) 拏 (尼江切) 茶 (直江切) 多 (低剛切) 他
(梯剛切) 那 (泥剛切) 馱 (蹄剛切) 波 (卑剛切) 頗 (紕剛切) 摩 (縻剛切) 婆 (步剛切) 羊囉 羅罔桑
[元*欠] (呼郎切) 。
[0507c07] 如是諸字。即如前說彼盎字攝。此相今說 是即空性。出生甚深一切教法。此復名為空 空。出現一切說相。所謂迦佉誐伽左蹉惹
酇吒姹拏茶多他那馱波頗摩婆耶囉羅嚩薩 賀。
[0507c12] 如是諸字即如前說彼惡字攝。此相今說。謂 即一一文字。皆從一切智智所生。初相應行 我法二種皆悉平等。金剛加持究竟安住。
[0507c15] 復次一切事業皆從金剛三昧出生。所謂。
[0507c16] 迦 (引) 佉 (引) 誐 (引) 伽 (引) 左 (引) 蹉 (引) 惹 (引) 酇 (引) 吒
(引) 姹 (引) 拏 (引) 茶 (引) 多 (引) 他 (引) 那 (引) 馱 (引) 波 (引) 頗 (引平)
摩 (引) 婆 (引) 耶 (引) 囉 (引) 羅 (引) 嚩 (引) 薩 (引) 賀 (引) 。如是諸字皆阿 (引)
字攝。此相今說。謂一切金剛事業。復次今 說。
[0507c21] 烏 (烏功切) 污 (烏貢切) 壹 (伊靈切) 翳 (伊證切) 哩 (黎丁切下同) 哩梨 (里丁切下 同)
梨伊 (依綾切) 愛 (依崗切) 唵 (烏籠切) 奧 (烏當切) 。
[0507c23] 此中唵字相今如是說。謂即一切文字從彼 出生。
[0507c25] 此中吽字相即如前說。一切事業皆從金剛 三昧出生。
[0507c27] 復次如前所說諸字。謂即三身。若性若相如 實安住。所謂。
[0507c29] 吽字即法身。阿字即報身。唵字即化身。如是 三字攝此三身。彼分別說三乘解脫道。是為 正說因。所有聲聞緣覺及一切智智。由是出
現說一切法。即彼三字。亦是金剛三業如實 安住。所謂。
[0508a05] 唵 (引) 阿 (引) 吽 (引) 。
[0508a06] 此中唵字是名金剛身業。阿 (引) 字金剛語業。 吽字金剛心業。
[0508a08] 又復阿惡二字安住空性。此中惡字亦為正 智。此中阿字是即正覺最上祕密。
[0508a10] 又復吽字而為心智。覺了一切法。如上所說 一切文字。當知皆從盎阿 (引) 吽三字所生。由 是諸法起。種種相今當分別。彼一切法皆與
盎阿 (引) 二字初後相攝。此中吽字出生一切。 於三界中出現眾色。所有天人龍阿修羅迦 樓羅緊那羅乾闥婆。成就持明天吉祥天。辯
才天烏摩天。帝釋天梵王天。那羅延天大 自在天。如是等天及天后。所有一切有情界 中男子女人。乃至諸佛菩薩等。皆從此吽字 出生變化。彼一一心住此字相。
[0508a20] 若心想此字時。當住虛空出生無礙。所謂三 界心同此一心入。入是心已。此得名為現證 菩提。當知此心無等無取無著無住無表無
相。是即虛空平等一切智。無所得相應。無 自無他相應正行。世間所有旃陀羅等。最下 族類彼等諸行。乃至傍生等類。彼所行行種
種差別。如是諸行雖復差別。皆亦不離一切 智智相應正行。
[0508a28] 復次一切文字性非有說。然彼一切智智。於 諸文字方便宣說。
[0508b01] 此中文字當云何義。謂虛空義。虛空何義 謂空性義空性何義謂戍室囉義。戍室囉何 義謂無說義。無說何義謂無相義。無相何義
謂一切智義。一切智何義謂如意寶義如意 寶何義謂即智義。智復何義所謂心義。心復 何義謂彼三界大自在義。三界大自在何義
謂遍照義。遍照何義謂梵天義。梵天何義 謂大力天義。大力天何義謂自在天義。自在 天何義謂即佛義。佛者何義謂金剛薩埵義。
金剛薩埵何義謂觀自在義。觀自在何義謂 世間義。世間何義謂輪迴義。輪迴何義謂涅 槃義。涅槃何義謂不可數義。不可數何義謂
不可知義。不可知何義謂無生義。無生何義 謂無滅義。無滅何義謂無色義。無色何義謂 無聲義。無聲何義謂無根本義。無根本何義
謂無長養義。無長養何義謂無住義。無住何 義。此無住者即無所有。離諸有智思惟分別。 出過諸佛及佛菩提。安住金剛吽字根本。即
此吽字復成蓮華火曼拏羅。住空空性離塵 法性。二種根本最上清淨相應勝行。
[0508b21] 如是了知已。於輪迴中勇猛精進。普令獲得 涅槃大樂。若住此心。是為智者滅苦惱法。 二種根本皆悉平等。是為最上精進勝行。成
就牟尼大安樂法。安住正念。如日光明普照 世間。心智平等相應安住。所有一切甚深祕 密如前所說。彼戍室囉及虛空分皆如是說。
[0508b27] 如是成就最上樂法。即得諸佛自性相應。了 知世間所有眾生一切生法。喜愛二種和合 相應當知無性。彼無常法畢竟空寂。
諸教決定名義論
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【經文資訊】大正藏第 32 冊 No. 1658 諸教決定名義論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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