Abhidharmaprakaraṇapādaśāstra (Zhong Shi Fen Apitan Lun) 眾事分阿毘曇論
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眾事分阿毘曇論卷第二尊者世友造
宋天竺三藏求那跋陀羅 共菩提耶舍譯
分別諸入品第三
[0631c08] 如世尊為闍諦輸盧那婆羅門說一切，婆羅 門當知，一切者謂十二入。云何十二？謂眼
入、色入、耳入、聲入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸 入、意入、法入。問：此十二入，幾色、幾非色。答：十 是色，一非色，一分別。法入，或色、或非色。云
何色？謂法入所攝身口業是色，餘非色。此十 二入，幾可見、幾不可見？謂一可見，十一不可 見。
[0631c16] 此十二入，幾有對、幾無對？謂十有對，二無 對。此十二入，幾有漏、幾無漏？謂十有漏，二 分別。意入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有
漏意行相應意入。云何無漏？謂無漏意行相 應意入。法入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂 法入所攝有漏身口業、有漏受陰想陰行陰。
云何無漏？謂無漏身口業、無漏受陰想陰行 陰及無為法。
[0631c24] 此十二入，幾有為、幾無為？謂十一有為，一分 別。法入，或有為、或無為。云何有為？謂法入所
攝身口業、受陰想陰行陰。云何無為？謂虛空、 數滅、非數滅。
[0631c27] 此十二入，幾有諍、幾無諍？謂十 有諍，二分別，二若有漏有諍、二若無漏無 諍。如有諍，無諍如是。世間出世間、有過無過、
依家依出要、使非使、受非受、纏非纏，亦如 是。
[0632a03] 此十二入，幾有記、幾無記？謂八無記，四分別。 色入，或有記、或無記。云何有記？謂善、不善色
入。云何無記？謂除善、不善色入，諸餘色入。如 色入，聲入、意入、法入亦如是。
[0632a07] 此十二入，幾隱沒、幾不隱沒？謂八不隱沒，四 分別。色入，或隱沒、或不隱沒。云何隱沒？謂
穢污。云何不隱沒？謂不穢污。如色入，聲入、意 入、法入亦如是。
[0632a11] 此十二入，幾應修、幾不應修？謂八不應修，四 分別。色入，或應修、或不應修。云何應修？謂 善色入。云何不應修？謂不善、無記色入。如色
入，聲入、意入亦如是。法入，或應修、或不應 修。云何應修？謂善有為法入。云何不應修？謂 不善、無記法入及數滅。
[0632a17] 此十二入，幾穢污、幾不穢污？謂八不穢污，四 分別。色入，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂 隱沒。云何不穢污？謂不隱沒。如色入，聲入、
意入、法入亦如是。
[0632a20] 此十二入，幾有罪、幾無罪？ 謂八無罪，四分別。色入，或有罪、或無罪。云 何有罪？謂不善色入及隱沒無記。云何無罪？
謂善色入及不隱沒無記。如色入，聲入、意入、 法入亦如是。
[0632a25] 此十二入，幾有報、幾無報？謂八無報，四分 別。色入，或有報、或無報。云何有報？謂善、不 善色入。云何無報？謂無記色入。如色入，聲入
亦如是。意入，或有報、或無報。云何有報？謂不 善、善有漏意入。云何無報？謂無記無漏意入。 如意入，法入亦如是。
[0632b02] 此十二入，幾見、幾非見？謂一是見，十非見， 一分別。法入，或見、或非見。云何見？謂八見 名見，謂五邪見、世俗正見、學見、無學見，餘
非見。
[0632b05] 此十二入，幾內、幾外？謂六內，六外。
[0632b06] 此十二入，幾受、幾不受？謂三不受，九分別。 眼入，或受、或不受。云何受？謂自性受。云何不
受？謂非自性受。如眼入，色入、耳入、鼻入、香入、 舌入、味入、身入、觸入亦如是。
[0632b10] 此十二入，幾心、幾非心？謂一是心，十一非 心。
[0632b12] 此十二入，幾有緣、幾無緣？謂一有緣，十無 緣，一分別。法入，或有緣、或無緣。云何有緣？ 謂心法。云何無緣？謂非心法。
[0632b14] 此十二入，幾心 法、幾非心法？謂十一非心法，一分別。法入， 或心法、或非心法。云何心法？謂有緣。云何非 心法？謂無緣。
[0632b18] 此十二入，幾業、幾非業？謂九非業，三分別。色 入，或業、或非業。云何業？謂身作是業，餘非
業。聲入，或業、或非業。云何業？謂口作是業， 餘非業。法入，或業、或非業。云何業？謂法入 所攝身口業及思是業，餘非業。
[0632b23] 此十二入，幾善、不善、無記？謂八無記，四分別。 色入，或善、不善、無記。云何善？謂善身作。云何
不善？謂不善身作。云何無記？謂除善、不善身 作色，餘身作色。聲入，或善、不善、無記。云何 善？謂善口聲。云何不善？謂不善口聲。云何無
記？謂除善、不善口聲，諸餘口聲。意入，或善、不 善、無記。云何善？謂善意思惟相應意入。云何 不善？謂不善意思惟相應意入。云何無記？謂
無記意思惟相應意入。法入，或善、不善、無記。 云何善？謂法入所攝善身口業、善受陰想陰 行陰及數滅。云何不善？謂法入所攝不善身
口業、不善受陰想陰行陰。云何無記？謂法入 所攝無記受陰想陰行陰及虛空、非數滅。
[0632c07] 此十二入，幾見斷、幾修斷、幾不斷？謂十 修斷，二分別。意入，或見斷、或修斷、或不 斷。云何見斷？若意入隨信行、隨法行人無間
忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應意 入。云何修斷？若意入學見迹修斷。彼云何斷？ 謂修斷十使相應意入及不穢污有漏意入。
云何不斷？謂無漏意入。法入，或見斷、或修 斷、或不斷。云何見斷？若法入隨信行、隨法行 人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使
彼相應法入，彼所起心不相應行。云何修斷？ 若法入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使 彼相應法入，彼所起身口業、彼所起心不相
應行及不穢污有漏法入。云何不斷？謂無漏 法入。
[0632c21] 此十二入，幾學、幾無學、幾非學非無學？謂十 非學非無學，二分別。意入，或學、或無學、或非 學非無學。云何學？謂學意思惟相應意入。云
何無學？謂無學意思惟相應意入。云何非學 非無學？謂有漏意思惟相應意入。法入，或學、 或無學、或非學非無學。云何學？謂學身口業、
學受陰想陰行陰。云何無學？謂無學身口業、 無學受陰想陰行陰。云何非學非無學？謂法 入所攝有漏身口業、有漏受陰想陰行陰及 無為法。
[0633a01] 此十二入，幾欲界繫、幾色無色界繫、 幾不繫？謂二欲界繫，十分別。眼入，或欲界 繫、或色界繫。云何欲界繫？謂眼入欲界繫四
大所造。云何色界繫？謂眼入色界繫四大所 造。如眼入，色入、耳入、聲入、鼻入、舌入、身入亦 如是。觸入，或欲界繫、或色界繫。云何欲界
繫？謂觸入欲界繫四大所造。云何色界繫？謂 觸入色界繫四大所造。意入，或欲界繫，或色 界繫，或無色界繫，或不繫。云何欲界繫？謂欲
界繫意思惟相應意入。云何色界繫？謂色界 繫意思惟相應意入。云何無色界繫？謂無色 界繫意思惟相應意入。云何不繫？謂無漏意
思惟相應意入。法入，或欲界繫、或色界繫、或 無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂法入欲界 繫彼所攝身口業、彼所攝受陰想陰行陰。云
何色界繫？謂法入色界繫彼所攝身口業、彼 所攝受陰想陰行陰。云何無色界繫？謂法入 無色界繫彼所攝受陰想陰行陰。云何不繫？
謂無漏所攝身口業、無漏所攝受陰想陰行 陰及無為法。
[0633a20] 此十二入，幾過去、幾未來、幾 現在？謂十一，或過去、或未來、或現在，一分 別。法入，若有為，或過去、或未來、或現在；若
無為，非過去、非未來、非現在。
[0633a24] 此十二入，幾苦諦攝、幾集諦攝、幾滅諦攝、幾 道諦攝、幾非諦攝？謂十苦集諦所攝，二分別。 意入，若有漏，苦集諦所攝；若無漏，道諦所
攝。法入，若有漏，苦集諦所攝；若無漏，有為 道諦所攝。若數滅，滅諦所攝。虛空、非數滅，非 諦所攝。
[0633b01] 此十二入，幾見苦斷、幾見集斷、幾見滅斷、幾 見道斷、幾修斷、幾不斷？謂十修斷，二分別。 意入，或見苦斷、或見集斷、或見滅斷、或見道
斷、或修斷、或不斷。云何見苦斷？若意入隨信 行、隨法行人苦無間忍等斷。彼云何斷？謂見 苦斷二十八使相應意入。云何見集斷？若意
入隨信行、隨法行人集無間忍等斷。彼云何 斷？謂見集斷十九使相應意入。云何見滅斷？ 若意入隨信行、隨法行人滅無間忍等斷。彼
云何斷？謂見滅斷十九使相應意入。云何 見道斷？若意入隨信行、隨法行人道無間忍 等斷。彼云何斷？謂見道斷二十二使相應
意入。云何修斷？若意入學見迹修斷。彼云 何斷？謂修斷十使相應意入及不穢污有漏 意入。云何不斷？謂無漏意入。法入，或見苦
斷、或見集斷、或見滅斷、或見道斷、或修斷、 或不斷。云何見苦斷？若法入隨信行、隨法行 人苦無間忍等斷。彼云何斷？謂見苦斷二十
八使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何 見集斷？若法入隨信行、隨法行人集無間忍 等斷。彼云何斷？謂見集斷十九使彼相應法
入，彼所起心不相應行。云何見滅斷？若法入 隨信行、隨法行人滅無間忍等斷。彼云何斷？ 謂見滅斷十九使彼相應法入，彼所起心不
相應行。云何見道斷？若法入隨信行、隨法行 人道無間忍等斷。彼云何斷？謂見道斷二十 二使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何
修斷？若法入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷 十使彼相應法入，彼所起身口業、彼所起心 不相應行及不穢污有漏法入。云何不斷？謂 無漏法入。
[0633c03] 問：五陰十二入，為五陰攝十二入、為十二入
[0633c04] 攝五陰？答：十二入攝五陰，非五陰攝十二入。 何所不攝？謂無為法入。
[0633c06] 問：五陰十八界，為五陰攝十八界、為十八界 攝五陰？答：十八界攝五陰，非五陰攝十八界。 何所不攝？謂無為法界。
[0633c08] 問：五陰二十二根，為 五陰攝二十二根、為二十二根攝五陰？答：二 陰及二陰少分攝二十二根，二十二根亦攝
二陰及二陰少分。何所不攝？謂一陰及二陰 少分。
[0633c13] 問：五陰九十八使，為五陰攝九十八使、為九 十八使攝五陰？答：一陰少分攝九十八使，九 十八使亦攝一陰少分。何所不攝？謂四陰及
一陰少分。
[0633c17] 問：十二入十八界，為十二入攝十八界、為十 八界攝十二入。答：展轉相攝，隨其所應。
[0633c19] 問：十二入二十二根，為十二入攝二十二根、 為二十二根攝十二入？答：六內入及一外入 少分攝二十二根，二十二根亦攝六內入及
一外入少分。何所不攝？謂五外入及一外入 少分。
[0633c23] 問十二入九十八使，為十二入攝九十 八使、為九十八使攝十二入？答：一外入少分 攝九十八使，九十八使亦攝一外入少分。何
所不攝？謂十一入及一外入少分。
[0633c27] 問：十八界二十二根，為十八界攝二十二根、 為二十二根攝十八界？答：十二內界及一外 界少分攝二十二根，二十二根亦攝十二內
界及一外界少分。何所不攝？謂五外界及一 外界少分。
[0634a03] 問：十八界九十八使，為十八界攝九十八使、 為九十八使攝十八界？答：一外界少分攝九 十八使，九十八使亦攝一外界少分。何所不
攝？謂十七界及一外界少分。
[0634a07] 問：二十二根九十八使，為二十二根攝九十 八使、為九十八使攝二十二根？答：展轉不相 攝。
眾事分阿毘曇論分別七事品第四
[0634a11] 十八界、十二入、五陰、五盛陰、六界、十大地 法、十煩惱大地法、十小煩惱大地法、五煩 惱、五觸、五見、五根、五法、六識身、六觸身、六
受身、六想身、六思身、六愛身。
[0634a15] 云何十八界？謂眼界色界眼識界、耳界聲界 耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、 身界觸界身識界、意界法界意識界。
[0634a18] 云何十二入？謂眼入色入、耳入聲入、鼻入香 入、舌入味入、身入觸入、意入法入。
[0634a20] 云何五陰？謂色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。
[0634a20] 云何 五盛陰？謂色盛陰、受盛陰、想盛陰、行盛陰、識 盛陰。
[0634a23] 云何六界？謂地界、水界、火界、風界、虛空界、識 界。
[0634a25] 云何十大地法？謂受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、 慧。
[0634a26] 云何十煩惱大地法？謂不信、懈怠、忘念、亂、 無明、邪慧、邪憶、邪解脫、掉、放逸。
[0634a27] 云何十小 煩惱大地法？謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害。
[0634a29] 云何五煩惱？謂欲貪、色貪、無色貪、瞋恚、癡。
[0634a29] 云 何五觸？謂對觸、增上語觸、明觸、無明觸、非明 非無明觸。
[0634b02] 云何五見？謂身見、邊見、邪見、取見 見、取戒見。
[0634b03] 云何五根？謂樂根、苦根、喜根、憂根、 捨根。
[0634b04] 云何五法？謂覺、觀、識、無慚、無愧。
[0634b05] 云何六識身？謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意 識。
[0634b06] 云何六觸身？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、 意觸。
[0634b07] 云何六受身？謂眼觸生受、耳鼻舌身意 觸生受。
[0634b08] 云何六想身？謂眼觸生想、耳鼻舌身 意觸生想。
[0634b09] 云何六思身？謂眼觸生思、耳鼻舌 身意觸生思。
[0634b10] 云何六愛身？謂眼觸生愛、耳鼻 舌身意觸生愛。
[0634b12] 云何眼界？若眼於色已見今見當見，隨彼一 一有分。云何色界？若色於眼已見今見當見， 隨彼有分。云何眼識界？若眼見色起眼識、眼
增上見色，若眼識於色、若識分別知色，是名 眼識界。云何耳界？若耳於聲已聞今聞當聞， 隨彼一一有分。云何聲界？若聲於耳已聞
今聞當聞，隨彼有分。云何耳識界？若耳聞聲 起耳識、耳增上聞聲，若耳識於聲、若識分別 知聲，是名耳識界。云何鼻界？若鼻於香已覺
今覺當覺，隨彼一一有分。云何香界？若香於 鼻已覺今覺當覺，隨彼有分。云何鼻識界？若 鼻覺香起鼻識、鼻增上覺香，若鼻識於香、若
識分別知香，是名鼻識界。云何舌界？若舌於 味已嘗今嘗當嘗，隨彼一一有分。云何味界？ 若味於舌已嘗今嘗當嘗，隨彼有分。云何舌
識界？若舌甞味起舌識、舌增上甞味，若舌識 於味、若識分別知味，是名舌識界。云何身 界？若身於觸已覺今覺當覺，隨彼一一有分。
云何觸界？若觸於身已覺今覺當覺，隨彼有 分。云何身識界？若身覺觸起身識、身增上覺 觸，若身識於觸、若識分別知觸，是名身識界。
云何意界？若意於法已識今識當識，隨彼一 一有分。云何法界？若法於意已識今識當 識，隨彼有分。云何意識界？若意緣法起意識、
意增上緣法，若意識於法、若識分別知法，是 名意識界。眼入乃至法入，廣說亦如是。
[0634c09] 云何色陰？謂十種色入及法入所攝色。云何 受陰？謂六受身。云何六？謂眼觸生受，乃至意 觸生受。云何想陰？謂六想身。云何六？謂眼觸
生想，乃至意觸生想。云何行陰？行陰有二種， 謂心相應、心不相應。云何心相應行陰？謂思、 觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、不放
逸、善根、不善根、無記根，一切結縛、使、煩惱上煩 惱、纏，一切智、一切見一切無間等，如是比心 相應法，是名心相應行陰。云何心不相應行
陰？謂諸得無想正受、滅盡正受、無想天、命根、 身種類、處得、事得、入得、生、住、異、滅、名身、句身、 味身，如是比心不相應法，是名心不相應行
陰。彼二法，總為行陰數。云何識陰？謂六識 身。云何六？謂眼識身，乃至意識身。
[0634c22] 云何色盛 陰？若色有漏盛受，謂此色若於過去未來現 在起欲已起當起，或貪或恚或癡，彼一一心
數煩惱已起當起，是名色盛陰。受、想、行盛陰 亦如是。云何識盛陰？若識有漏盛受，謂此識 若於過去未來現在起欲已起當起，或貪或
恚或癡，彼一一心數煩惱已起當起，是名識 盛陰。
[0635a01] 云何地界？謂堅相，乃至風界，如五法品說。云 何虛空界？謂空邊色。云何識界？謂五識身及 有漏意識身。
[0635a04] 云何受？謂受、覺、知、痛等苦、樂、俱非三境界轉。 云何想？謂想、等想、增上想於像貌轉。云何思？
謂思、等思、增上思，思起心行於業。云何觸？ 謂觸、等觸、增上觸，依緣心和合轉。云何憶？謂 心發悟，憶念思惟心行境界。云何欲？謂欲於
緣堅持深著，為作欲樂。云何解脫？謂心解脫， 意於緣解。云何念？謂念隨念不捨於緣，不廢 亂忘。云何定？謂心等住不動移境，不散不
亂、攝受止一。云何慧？謂心於法起 選 擇相， 決斷覺知照了觀察。
[0635a13] 云何不信？謂心不信受、 不正思惟、不修德本、不種善行、不造勝業、意 不清淨。云何懈怠？謂心下劣、不勤勇猛、意不
捷疾。云何忘念？謂念虛妄、外向邪記。云何 亂？謂心亂散飄馳轉動，緣不止一。云何無 明？謂愚三界闇無知。云何邪慧？謂不順正念
邪解決斷。云何邪憶？謂穢污意行曲受境界， 不正思惟。云何邪解脫？謂穢污意行解脫於 緣。云何掉？謂心躁動不依寂靜。云何放
逸？謂捨正方便、作不應作，於諸善法不懃修 習。
[0635a23] 云何忿？謂於不饒益事、於瞋相續起心忿。 云何恨？謂若事不順所欲，起心恨。云何覆？ 謂覆藏自罪。云何惱？謂若心熱燒。云何嫉？謂
於所嫌不欲彼利，起心妬忌。云何慳？謂心所 受堅著不捨。云何誑？謂欺偽他。云何諂？謂起 心曲行。云何憍？謂心醉舉迷。云何害？謂惱 切眾生，起心逼迫。
[0635b01] 云何欲貪？若欲貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。 云何色貪？若色貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。 云何無色貪？若無色貪等貪，結聚貪室，堅著
愛樂。云何瞋恚？謂於彼眾生？起損害心？誹 謗苦切。云何疑？謂惑諦不了。
[0635b05] 云何對觸？謂五 識身相應觸。云何增上語觸？謂意識身相應 觸。云何明觸？謂無漏觸。云何無明觸？謂穢污
觸。云何非明非無明觸？謂不穢污有漏觸。
[0635b08] 云 何身見？謂於五盛陰起我我所有見，於彼堪 忍樂著。云何邊見？謂於五盛陰或斷常見，於 彼堪忍樂著。云何邪見？謂誹謗因果、毀所應
作，於彼堪忍樂著。云何取見見？謂於五盛陰 起第一見最上最勝，於彼堪忍樂著。云何取 戒見？謂於五盛陰起見清淨解脫出要，於 彼堪忍樂著。
[0635b15] 云何樂根？若樂受觸所觸，若起 身意樂、起覺知想。云何苦根？若苦受觸所觸， 若 起身等苦、起覺知想。云何喜根？若喜受觸
所觸，若起心喜想覺受生。云何憂根？若憂受 觸所觸，若起心苦想覺受生。云何捨根？若不 苦不樂受觸所觸，若起身心非覺受非不覺 受生。
[0635b21] 云何覺？若心覺遍覺、色覺增上色覺，覺 數覺覺等思惟麁心轉。云何觀？若心行少行 隨微行，隨順細心轉。云何識？謂六識身，眼識
乃至意識。云何無慚？若心無慚，不厭患過、不 極厭離、不恭敬、不柔軟、不自畏、不自差，恣 心自在。云何無愧？若無愧於他、於罪無畏、
於罪無怖、於罪不見、於諸過惡不羞恥他。
[0635b28] 云何眼識？謂眼緣色起眼識、眼增上緣色，眼 識於色若識、若分別色，是名眼識。乃至意識 是亦如。
[0635c02] 云何眼觸？謂眼緣色起眼識，三和合生觸。 眼增上緣色、眼識於色，若觸等觸，是名眼觸。 耳鼻舌身亦如是。云何意觸？謂意緣法起意
識，三和合生觸。意增上緣法、意識於法，若觸 等觸，是名意觸。
[0635c07] 云何眼觸生受？謂眼緣色起眼識，三和合生 觸，觸緣受。眼增上緣色，眼觸因、眼觸集、眼 觸生、眼觸有，眼觸意思惟相應，眼識於色，
若覺受等受，是名眼觸生受。耳鼻舌身亦如 是。
[0635c12] 云何意觸生受？謂意緣法起意識，三和合生 觸，觸緣受。意增上緣法，意觸因、意觸集、意 觸生、意觸有，意觸思惟相應，意識於法，若
覺受等受，是名意觸生受。
[0635c16] 云何眼觸生想？謂眼緣色起眼識，三和合生 觸，觸緣想。眼增上緣色，眼觸因、眼觸集、眼 觸生、眼觸有，眼觸意思惟相應，眼識於色，
若想等想、增上想、分別想，是名眼觸生想。耳 鼻舌身亦如是。
[0635c21] 云何意觸生想？謂意緣法起意識，三和合生 觸，觸緣想。意增上緣法，意觸因、意觸集、意 觸生、意觸有，意觸思惟相應，意識於法，若
想等想、增上想、分別想，是名意觸生想。
[0635c25] 云何眼觸生思？謂眼緣色起眼識，三和合生 觸，觸緣思。眼增上緣色，眼觸因、眼觸集、眼 觸生、眼觸有，眼觸意思惟相應，眼識於色，
若思等思、增上思，思轉心行於業，是名眼觸 生思。耳鼻舌身亦如是。
[0636a01] 云何意觸生思？謂意緣法起意識，三和合生 觸，觸緣思。意增上緣法，意觸因、意觸集、意 觸生、意觸有，意觸思惟相應，意識於法，若
思等思、增上思，思轉心行於業，是名意觸生 思。
[0636a06] 云何眼觸生愛？謂眼緣色起眼識，三和合生 觸，觸緣受，受緣愛。眼增上緣色，眼識於色 若貪貪聚貪室，堅著愛樂，是名眼觸生愛。耳
鼻舌身亦如是。云何意觸生愛？謂意緣法起 意識，三和合生觸，觸緣受，受緣愛。意增上緣 法，意識於法若貪貪聚貪室，堅著愛樂，是名 意觸生愛。
[0636a13] 問：眼界，幾界、幾入、幾陰攝？眼界攝法，幾界、 幾入、幾陰攝？眼界不攝法，幾界、幾入、幾陰
攝？眼界攝不攝法，幾界、幾入、幾陰攝？除眼 界攝法，餘法，幾界、幾入、幾陰攝？除眼界不 攝法，餘法，幾界、幾入、幾陰攝？除眼界攝不
攝法，餘法，幾界、幾入、幾陰攝？如眼界，乃至 意觸生愛亦如是。
[0636a20] 答：眼界，一界、一入、一陰攝，不攝十七界、十一 入、五陰。如眼界，眼界攝法亦如是。
[0636a22] 眼界不攝法，十七界、十一入、五陰攝，不攝一 界、一入、一陰。眼界攝不攝法，十八界、十二入、
五陰攝。除眼界攝法，餘法，十七界、十一入、 五陰攝，不攝一界、一入、一陰。除眼界不攝法， 餘法，一界、一入、一陰攝，不攝十七界、十一入、
五陰。除眼界攝法，餘法，如眼界不攝。除眼 界不攝法，餘法，如眼界。除眼界攝不攝法，若 問餘法，虛空，無事無論。如眼界，九色界、十色 入亦如是。
[0636b02] 眼識界，一界一入一陰攝，不攝十七界十二 入五陰。如眼識界，耳鼻舌身意識界、六識身 亦如是。
[0636b05] 意界，七界一入一陰攝，不攝十一界十一入 四陰。如意界，意入識陰識法亦如是。
[0636b07] 法界，一界一入四陰攝，不攝十七界十一入 二陰。如法界，法入亦如是。
[0636b09] 色陰，十一界十一入一陰攝，不攝八界二入 四陰。
[0636b11] 受陰，一界一入一陰攝，不攝十八界十二入 四陰。如受陰，想陰行陰、受大地、想大地亦如是。
[0636b13] 色盛陰，十一界十一入一陰攝，不攝八界二 入五陰。
[0636b15] 受盛陰，一界一入一陰攝，不攝十八界十二 入五陰。如受盛陰，想盛陰行盛陰、五色界、八 大地法、十煩惱大地法、十小煩惱大地法、五煩
惱、五觸、五見、五根四法五六亦如是。
[0636b19] 識盛陰，七界一入一陰攝，不攝十三界十二 入五陰。如識盛陰，識界亦如是。眼識界，一界 一入三陰相應；不相應者，十八界十二入五
陰。如眼識界，耳鼻舌身意識界、識盛陰、識界、 六識身亦如是。
[0636b24] 意界，一界一入三陰相應；不相應者，十八界 十二入三陰。如意界，意入識陰識法亦如是。 法界，八界二入四陰相應；不相應者，十一界
十一入二陰。如法界，法入、行陰、八大地法亦 如是。受陰，八界二入三陰相應；不相應者，十 一界十一入三陰。如受陰，想陰、受大地、想大 地亦如是。
[0636c02] 受盛陰，八界二入三陰相應；不相應者，十三 界十二入五陰。如受盛陰，想盛陰亦如是。
[0636c04] 行盛陰，八界二入四陰相應；不相應者，十三 界十二入五陰。如行盛陰，覺、觀法亦如是。
[0636c06] 不信，八界二入四陰相應；不相應者，十八界 十二入五陰。如不信，餘煩惱大地法亦如是， 欲貪、瞋恚、無明觸、非明非無明觸、無慚、無愧亦
如是。
[0636c10] 忿，三界二入四陰相應；不相應者，十八界十 二入五陰。如忿，餘小煩惱大地法、無色界貪、 疑、明觸、五見、六受身亦如是。
[0636c13] 色貪，六界二入四陰相應；不相應者，十八界 十二入五陰。
[0636c15] 對觸，七界二入四陰相應；不相應者，十三界 十二入五陰。
[0636c17] 增上語觸，三界二入四陰相應；不相應者，十 七界十二入五陰。如增上語觸，六觸身、六思 身亦如是。
[0636c20] 樂根，八界二入三陰相應；不相應者，十八界 十二入五陰。如樂根，捨根亦如是。
[0636c22] 苦根，七界二入三陰相應；不相應者，十八界 十二入五陰。
[0636c24] 喜根，三界二入三陰相應；不相應者，十八界 十二入五陰。如喜根，憂根亦如是。
[0636c26] 眼觸生受，三界二入三陰相應；不相應者，十 七界十二入五陰。如眼觸生受，耳鼻舌身意 觸生受、六想身亦如是。
眾事分阿毘曇論卷第二
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【經文資訊】大正藏第 26 冊 No. 1541 眾事分阿毘曇論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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