Mohesengzhi Lu Da Biqiu Jie Ben 摩訶僧祇律大比丘戒本
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摩訶僧祇律大比丘戒本東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
[0549a10] 六念法
[0549a11] 「一者，當知日數，月一日、二日，乃至十四日、十 五日，月大、月小悉應知。
[0549a12] 「二者，清旦當作 施食法：『今日得食施某甲，某甲於我不計意， 我當食。』 (如是三說)
[0549a15] 「三者，日日自憶若干臘數。
[0549a16] 「四者，當憶念受持衣及淨施者。
[0549a17] 「五者，當念不別眾食。
[0549a18] 「六者，當念病不病。」
[0549a19] 摩訶僧祇律波羅提木叉大比丘戒本
[0549a20] 「大德僧聽！冬時一月過，少一夜，餘有一夜三 月在，老死至近、佛法欲滅。諸大德！為得道故 一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故
得阿耨多羅三藐三菩提，何況餘助道法！」
[0549a23] 「未 受具戒者已出。」
[0549a24] 「僧今和合先作何事？」 (一人答言： 「布薩說戒。」) 「諸大德！不來諸比丘說欲及清淨。」「誰與 比丘尼取欲？」
「合十指爪掌， 供養釋師子；
我今欲說戒， 僧當一心聽。
乃至小罪中， 心應大怖畏；
有罪一心悔， 後更莫復犯。
心馬馳惡道， 放逸難禁制；
佛說切戒行， 亦如利轡勒。
佛口說教誡， 善者能信受；
是人馬調順， 能破煩惱軍。
若不受教勅， 亦不愛樂戒；
是人馬不調， 沒在煩惱軍。
若人守護戒， 如 犛 牛愛尾；
繫心不放逸， 亦如猴著鎖。
日夜常精進， 求實智慧故；
是人佛法中， 能得清淨命。」
[0549b12] 「大德僧聽！今十五日布薩說波羅提木叉。若 僧時到僧忍聽，僧一心共作布薩說波羅提 木叉。如是白。」
[0549b15] 「諸大德！今布薩說波羅提木叉，僧一心善聽。 有罪者應發露、無罪者默然，默然故當知諸 大德清淨。如一一比丘問答，是比丘眾中三
唱。若比丘如是比丘眾中三唱，憶有罪應 發露，不發露得故妄語罪。諸大德！故妄語罪， 佛說障道法，是故比丘欲求清淨故，憶有
罪應發露，發露則安隱，不發露罪益深。」
[0549b22] 「諸大德！已說波羅提木叉序。今問諸大德！是 中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0549b23] 「諸大 德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0549b25] 「諸大德！是四波羅夷法，半月半月次說波羅 提木叉。
[0549b27] 「若比丘，於和合僧中受具足戒，不還戒、戒羸 不出、相行婬法乃至共畜生，是比丘波羅夷 不共住。
[0549c01] 「佛在毘舍離城，成佛五年冬分第五半月十二 日，食後東向坐一人半影，為長老耶奢伽蘭 陀子制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。
[0549c04] 「若比丘，於聚落中、若空地，不與取隨盜物， 王或捉、或殺、或縛、或擯出，『咄男子！汝是賊！
汝愚癡。』比丘如是不與取，是比丘波羅夷不 共住。
[0549c08] 「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日， 食後東向坐兩人半影，為瓦師子長老達膩 伽，因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當
隨順行，是名隨順法。
[0549c12] 「若比丘，自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎 死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作是意作是想，方
便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘波羅夷 不共住。
[0549c16] 「佛在毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九 日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘 因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，是名隨 順法。
[0549c20] 「若比丘，未知未見，自稱得過人聖法、知見殊 勝：『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不
檢校犯罪，欲求清淨故作是言：『長老！我不知 言知、不見言見，虛誑不實語。』除增上慢，是比 丘波羅夷不共住。
[0549c25] 「佛在舍衛國，成佛六年冬分第四半月十三 日，食後東向坐三人半影，為聚落中眾多比 丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行，是
名隨順法。」
[0549c29] 「諸大德！已說四波羅夷法。今問諸大德！是中 清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0550a02] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 (四事竟)
[0550a03] 「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月次 說波羅提木叉。
[0550a05] 「若比丘故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。
[0550a06] 「若比丘，婬欲變心，與女人身身相摩觸，若 捉手、若捉髮及餘身分，摩觸受樂者，僧伽婆 尸沙。
[0550a09] 「若比丘，婬欲變心，與女人說作醜惡語，隨 順婬欲法，如年少男女，僧伽婆尸沙。
[0550a11] 「若比丘，婬欲變心，於女人前歎自供養己身： 『姊妹！如我沙門持淨戒、行善法、修梵行，以婬 欲法供養第一。』僧伽婆尸沙。
[0550a14] 「若比丘，受使行和合男女，若娶婦若私通， 乃至須臾，僧伽婆尸沙。
[0550a16] 「若比丘，自乞作房，無主為身，應量作：長十二 修伽陀磔手內、廣七磔手。應將諸比丘示作 房處無難處、非妨處。若難處、妨處自乞作房，
無主為身，亦不將諸比丘示作房處，而過量 作，僧伽婆尸沙。
[0550a21] 「若比丘，作大房，有主為身，應將諸比丘指授 處無難處、非妨處。若難處、妨處，有主為身，亦 不將諸比丘指授處者，僧伽婆尸沙。
[0550a24] 「若比丘，瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘以無 根波羅夷法謗，欲破彼比丘淨行。此於後時 若檢校、若不檢校，便言：『是事無根，我住瞋恨
故說。』僧伽婆尸沙。
[0550a28] 「若比丘，瞋恨不喜故，於異分中小小事非 波羅夷，以波羅夷法謗，欲壞彼比丘梵行。 此於後時若檢校若不檢校，便言：『我以異分
中小小事，住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。
[0550b03] 「若比丘，為破和合僧故，勤方便執破僧事故 共諍。諸比丘應諫言：『長老！莫為破和合僧 故勤方便執破僧事故共諍，當與僧同事。何
以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如 法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不 捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆 尸沙。
[0550b10] 「若比丘，同意相助，若一、若二、若眾多，同語、同 見欲破和合僧。諸比丘諫時，是同意比丘言：
『長老！莫說是比丘好惡事。何以故？是法語 比丘、律語比丘，是比丘所說所見欲忍可事， 我等亦欲忍可。是比丘知說、非不知說。』諸比
丘應諫言：『長老！莫作是語：「是法語比丘、律 語比丘。」何以故？此非法語比丘、律語比丘。 諸長老！莫助破僧事，當樂助和合僧。何以
故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法 說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不捨 應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸 沙。
[0550b22] 「若比丘，自用戾語，諸比丘共法中如法、如律 教時，便自用意言：『長老！汝莫語我好惡事。我
亦不語汝好惡事。』諸比丘應諫言：『長老！諸比 丘共法中如法、如律教時，汝莫不受，汝亦應 如法、如律教諸比丘。何以故？如來弟子眾展
轉相教、展轉相諫，共罪中出故，善法得增長。』 如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨 是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。
[0550c01] 「若比丘，依城邑聚落中住，污他家、行惡行， 污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。諸比丘 應諫言：『長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦
見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去，不應 此中住。』是比丘言：『僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何 以故？有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』
諸比丘應諫言：『長老！如是莫言：「僧隨愛、隨 瞋、隨怖、隨癡。有同罪比丘，有驅者、有不驅者。」 何以故？僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。長
老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行 惡行亦見亦聞。汝等出去，莫此中住。』如是諫 時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；
若不捨，僧伽婆尸沙。」
[0550c14] 「諸大德！以說十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四 乃至三諫。若比丘犯一一罪，隨知覆藏時應 與波利婆沙。波利婆沙已，應僧中六日六夜
行摩那埵。行摩那埵已，應二十僧中出罪。若 少一人不滿二十，是比丘不得出罪，諸比 丘應被訶，是事法爾。今問諸大德！是中清
淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0550c20] 「諸大德！是中 清淨，默然故，是事如是持。」 (十三事竟)
[0550c22] 「諸大德！是二不定法，半月半月次說波羅提 木叉。
[0550c24] 「若比丘，與女人獨屏覆處可婬處坐，可信優 婆夷於三法中一一如法說，若波羅夷、若僧 伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於
三法中一一如法治，若波羅夷、若僧伽婆 尸沙、若波夜提，應隨可信優婆夷所說法治 彼比丘。是初不定法。
[0551a01] 「若比丘，與女人獨露現處不可婬處坐，可信 優婆夷於二法中一一如法說，若僧伽婆尸 沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於二法中
一一如法治，若僧伽婆尸沙、若波夜提，應 隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是二不定 法。」
[0551a06] 「諸大德！已說二不定法。今問諸大德！ 是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0551a08] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 (二不定竟)
[0551a10] 「諸大德！是三十尼薩耆波夜提法，半月半月 次說波羅提木叉。
[0551a12] 「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得長衣十日 畜，若過者，尼薩耆波夜提。
[0551a14] 「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，三衣中若離一 一衣餘處宿，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。
[0551a16] 「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得非時衣，比 丘若須，應取疾作衣受。若不足，有望處，為滿
故聽一月畜。若過者，足不足，尼薩耆波夜提。
[0551a19] 「若比丘，取非親里比丘尼衣，除貿易，尼薩耆 波夜提。
[0551a21] 「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染若打， 尼薩耆波夜提。
[0551a23] 「若比丘，從非親里居士、居士婦乞衣，除餘時， 尼薩耆波夜提。餘時者，失衣時。
[0551a25] 「若比丘，失衣時，得從非親里居士、居士婦乞 衣，若自恣與得取上下衣。若過受，尼薩耆波 夜提。
[0551a28] 「若居士、居士婦，為比丘辦衣價言：『我辦如 是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不 請，為好故便往勸言：『善哉居士！如是衣價，
買如是色衣與我。』若得衣，尼薩耆波夜提。
[0551b03] 「若比丘，居士、居士婦各辦如是衣價言：『我等 辦如是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘 先不請，為好故便往勸言：『善哉居士！各辦如
是衣價，共作一如是色衣與我。』若得衣，尼薩 耆波夜提。
[0551b08] 「為比丘故，若王、大臣遣使送衣直與是比丘， 使到言：『如是衣直，若王、大臣送，尊者應受。』比
丘言：『我不得受是衣直，送淨衣來者應受。』使 言：『尊者有執事人不？』比丘若須衣，應示使若 薗民、若優婆塞言：『是人能為比丘執事。』使到
勸言：『善哉執事！如是衣價，買如是淨衣與 某甲比丘，是比丘來取衣時與。』使勸喻已，還 到比丘所言：『尊者所示執事人，我已勸作
已，須衣時往取。』比丘若須衣，應到執事 所言：『我須衣！我須衣！』第二、第三亦如是說；若 得衣者好，若不得應第四、第五、第六在執事
人前默然立，得衣者善；若不得，過是求，若 得衣，尼薩耆波夜提。若不得，隨衣直來處，若 自去、若遣使言：『汝為某甲比丘送衣直，是比
丘於汝衣直竟不得用，汝自知莫令失，是事 法爾。』 (十事)
[0551b24] 「若比丘，純黑羺羊毛作新敷具，尼薩耆波夜 提。
[0551b26] 「若比丘，作新敷具，應用二分純黑羺羊毛、三 分白、四分下。若過分，尼薩耆波夜提。
[0551b28] 「若比丘，憍奢耶雜純黑羺羊毛作新敷具，尼 薩耆波夜提。
[0551c01] 「若比丘，作新敷具，應至六年持。若減六年，故 敷具若捨若不捨，作新敷具，除僧羯磨，尼薩 耆波夜提。
[0551c04] 「若比丘，作新敷具氈尼師壇，應著故敷具氈 方一修伽陀磔手，為壞色故。若不著，作新敷 具氈尼師壇，尼薩耆波夜提。
[0551c07] 「若比丘，道行得羊毛，若須得取至三由旬。若 過者，尼薩耆波夜提。
[0551c08] 「若比丘，使非親里比丘 尼浣染擘羊毛，尼薩耆波夜提。
[0551c10] 「若比丘，自手捉生色似色，若使人捉舉染著 者，尼薩耆波夜提。
[0551c12] 「若比丘，種種賣買，尼薩耆波夜提。
[0551c13] 「若比丘，種種販賣生色似色，尼薩耆波夜提。 (二十竟)
[0551c15] 「若比丘，長鉢得十日畜。若過者，尼薩耆波夜 提。
[0551c17] 「若比丘，所用鉢減五綴，更乞新鉢為好故， 尼薩耆波夜提。是鉢應眾中捨。眾中最下鉢 應與，作是言：『長老！是鉢受持，破乃止。是事法
爾。』
[0551c21] 「若比丘，病應服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂，一受 七日服。若過七日，有殘不捨而服，尼薩耆 波夜提。
[0551c24] 「若比丘，與比丘衣已，後瞋恨不喜，若自奪、 若使人奪，得衣者，尼薩耆波夜提。
[0551c26] 「若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，半月在當 作成受用。若未至求雨浴衣，作成受用者，尼 薩耆波夜提。
[0551c29] 「若比丘，自行乞縷，使非親里織作衣，尼薩 耆波夜提。
[0552a02] 「若居士、居士婦使織師為比丘織作衣，是比 丘先不請，為好故便往勸織師言：『善哉居士！ 此衣為我作，汝當好織令緻長廣，當與汝錢
直、若食直。』如是勸，得衣者，尼薩耆波夜提。
[0552a06] 「若比丘，十日未至自恣得急施衣，須者得取 畜至衣時。若過時畜，尼薩耆波夜提。
[0552a08] 「夏三月未至，夏末月比丘在阿練若處住，有 疑恐怖有因緣事，三衣中若一一衣得寄家 內離六宿。若過者，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。
[0552a11] 「若比丘，知物向僧自迴向 己 ，尼薩耆波夜提。」 (三十事竟)
[0552a13] 「諸大德！已說三十尼薩耆波夜提法。今問諸 大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0552a15] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0552a16] 「諸大德！是九十二波夜提法，半月半月次說 波羅提木叉。
[0552a18] 「若比丘，知而故妄語，波夜提。
[0552a19] 「若比丘，種類形相語，波夜提。
[0552a20] 「若比丘，兩舌語，波夜提。
[0552a21] 「若比丘，知僧如法如律滅諍已，更發起言： 『此羯磨不了，當更作。』作是因緣不異，波夜提。
[0552a23] 「若比丘，為女人說法過五六語，除有智男 子，波夜提。
[0552a25] 「若比丘，教未受具戒人說句法，波夜提。
[0552a26] 「若比丘，自稱向未受具戒人說得過人法：『我 如是知、如是見。』說實者，波夜提。
[0552a28] 「若比丘，知比丘麁罪，向未受具戒人說，除僧 羯磨，波夜提。
[0552b01] 「若比丘，僧應分物，先聽與而後遮言：『長老！汝 親厚意，迴僧物與人。』波夜提。
[0552b03] 「若比丘，僧半月誦波羅提木叉經時，作是言： 『長老！用誦是雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。』作 是輕呵戒因緣不異，波夜提。 (十事竟)
[0552b06] 「若比丘，壞種子破鬼村，波夜提。
[0552b07] 「若比丘，異語惱他，波夜提。
[0552b08] 「若比丘，嫌責語，波夜提。
[0552b09] 「若比丘，僧住處露地敷臥床、坐床褥枕，若自 敷、若使人敷，去時不自舉、不使人舉，波夜提。
[0552b11] 「若比丘，僧房內敷床褥，若自敷、若使人敷、 去時不自舉、不使人舉，波夜提。
[0552b13] 「若比丘，瞋恨不喜，僧房內牽比丘出、若自 牽、若使人牽，下至言：『汝出去！』波夜提。
[0552b15] 「若比丘，知僧房內比丘先敷床褥，後來敷欲 擾亂令去，作是因緣不異，波夜提。
[0552b17] 「若比丘，僧房閣屋上敷尖脚床，若坐若臥， 波夜提。
[0552b19] 「若比丘，知水有蟲，澆草泥、若使人澆，波夜提。
[0552b20] 「若比丘，經營作大房，施戶牖，齊再三覆，當 於少草地中住教。若過者，波夜提。 (二十竟)
[0552b22] 「若比丘，僧不差而教誡比丘尼，波夜提。
[0552b23] 「若比丘，僧差教誡比丘尼，從日沒乃至明 相未出，波夜提。
[0552b25] 「若比丘，往尼住處教誡，不白善比丘，除餘時， 波夜提。餘時者，病時。
[0552b27] 「若比丘語比丘言：『長老！為食故教誡比丘 尼。』波夜提。
[0552b29] 「若比丘，共一比丘尼空靜處坐，波夜提。
[0552c01] 「若比丘，與比丘尼期共道行，下至聚落間， 除疑怖畏估客伴時，波夜提。
[0552c03] 「若比丘，與比丘尼期共載船，上水下水，除直 渡，波夜提。
[0552c05] 「若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波夜提。
[0552c06] 「若比丘，與非親里比丘尼作衣，波夜提。
[0552c07] 「若比丘，知比丘尼讚歎食，除舊檀越，波夜提。 (三十事竟)
[0552c09] 「若比丘，施一食處，不病比丘過一食，波夜提。
[0552c10] 「若比丘，處處食，除病時、衣時，波夜提。
[0552c11] 「若比丘，食已足離坐處，不作殘食法食者，波 夜提。
[0552c13] 「若比丘，知彼比丘食已足離坐處，不作殘食 法，欲惱故勸言：『長老！食此食。』食者，波夜提。
[0552c15] 「若比丘，不與不受著口中，除水及楊枝，波夜 提。
[0552c17] 「若比丘，非時食，波夜提。
[0552c18] 「若比丘，停食食，波夜提。
[0552c19] 「若比丘，往白衣家自恣與餅 麨 ，得受兩三鉢 出外共不病比丘食。若過受不共食，波夜提。
[0552c21] 「若比丘，不病，為身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚、肉， 如是乞美食食者，波夜提。
[0552c23] 「若比丘，別眾食，除餘時，波夜提。餘時者，病時、 衣時、行時、船上時、大眾會時、外道施食時。 (四十事竟)
[0552c25] 「若比丘，無病，自為身然草木牛屎，若自然、 若使人然，除因緣，波夜提。
[0552c27] 「若比丘，與未受具戒人同屋過三宿，波夜提。
[0552c28] 「若比丘，與羯磨欲已，後瞋恨不喜作是言：『我 不與欲、不好與，此羯磨不成就，我不與此欲。』 波夜提。
[0553a02] 「若比丘語比丘言：『長老！共汝入聚落，到彼 當與汝食，若自與、若使人與。』後欲驅故便言：
『汝去！我共汝住不樂，我獨住樂。』作是因緣不 異，波夜提。
[0553a06] 「若比丘作是語：『長老！我知世尊說障道法，習 此法不能障道。』諸比丘應諫言：『長老！汝莫謗
世尊！謗世尊者不善，世尊不作是語。世尊說 障道法實障道。汝捨此惡事。』如是諫時，若堅 持不捨，應第二、第三諫，捨者善；若不捨，僧應
作舉羯磨。是比丘，波夜提。
[0553a12] 「若比丘，知比丘惡見不捨，僧如法、如律作舉 羯磨。未作如法、如律，共食、共同屋住，波夜提。
[0553a14] 「若沙彌作是言：『如來說婬欲是障道法，我知 習婬欲不能障道。』諸比丘應諫言：『汝沙彌莫 謗世尊！謗世尊者不善，世尊不作是語。世尊
說婬欲實障道法。汝捨此惡見。』如是諫時，若 堅持不捨，應第二、第三諫，捨者善；若不捨 應驅出，言：『汝從今已後不應言：「佛是我師。」
亦不得共比丘三宿。汝去，不得此中住。』若 比丘知沙彌惡見不捨驅出，未作如法， 誘喚畜養共食、共住，波夜提。
[0553a23] 「若比丘，得新衣當三種壞色，若一一壞色青、 黑、木蘭。若不壞色受用者，波夜提。
[0553a25] 「若比丘，僧住處內寶、若名寶，若自取、若使人 取，除內取為主來求者與，波夜提。
[0553a27] 「若比丘，減半月浴，除餘時，波夜提。餘時者， 春後一月半、夏初一月。此二月半，是熱時、病 時、風時、雨時、作時、行時。
(五十事竟)
[0553b01] 「若比丘，知水有虫飲者，波夜提。
[0553b02] 「若比丘，自手與無衣出家男女食，波夜提。
[0553b03] 「若比丘，知食家婬處坐，波夜提。
[0553b04] 「若比丘，知食家屏處坐，波夜提。
[0553b05] 「若比丘，看軍發行，波夜提。
[0553b06] 「若比丘，有因緣事得到軍中三宿，若過者，波 夜提。
[0553b08] 「若比丘，有因緣事得到軍中三宿，若看軍發 行牙旗鬪勢，波夜提。
[0553b10] 「若比丘，瞋恨不喜打比丘，波夜提。
[0553b11] 「若比丘，瞋恨不喜掌刀擬比丘，波夜提。
[0553b12] 「若比丘，知比丘麁罪覆藏者，波夜提。 (六十事竟)
[0553b13] 「若比丘，故奪畜生命，波夜提。
[0553b14] 「若比丘，故令他比丘起疑悔須臾不樂，作是 因緣不異，波夜提。
[0553b16] 「若比丘，淨施五眾衣，後不捨而受用者，波夜 提。
[0553b18] 「若比丘，戲笑藏比丘衣鉢尼師壇針筒、若使 人藏，波夜提。
[0553b20] 「若比丘，恐怖比丘，波夜提。
[0553b21] 「若比丘，水中戲，波夜提。
[0553b22] 「若比丘，以指相指，波夜提。
[0553b23] 「若比丘，與女人期共道行，下至聚落中，波夜 提。
[0553b25] 「若比丘，與女人同屋宿，波夜提。
[0553b26] 「若比丘，與女人獨屏處坐，波夜提。 (七十事竟)
[0553b27] 「若比丘，知人不滿二十，與受具足戒，是人不 名受具足。諸比丘應被呵，波夜提。
[0553b29] 「若比丘，知賊眾期共道行，下至聚落中，波夜 提。
[0553c02] 「若比丘，自手掘地、若使人掘，若指授語：『掘是 地。』波夜提。
[0553c04] 「若比丘，四月別請應受。過受，波夜提。除更 請、長請。
[0553c06] 「若比丘語比丘言：『長老！當學，莫犯五眾罪。』是 比丘言：『我不隨汝語，若見餘長老寂根多聞、 持法深解，我當從諮問，彼有所說我當受
行。』除餘時，波夜提。餘時者，比丘欲得法利 應學，亦應問餘比丘。
[0553c11] 「若比丘，飲酒，咽咽波夜提。
[0553c12] 「若比丘，輕他比丘，波夜提。
[0553c13] 「若比丘，諸比丘諍訟時默然立聽，彼有所說 我當憶持，作是因緣不異，波夜提。
[0553c15] 「若比丘，僧斷事不與欲，出去不白，波夜提。
[0553c16] 「若比丘，阿蘭若處住，非時入聚落，不白善比 丘，除急事，波夜提 (八十事竟)
[0553c18] 「若比丘同食處，食前、食後不白善比丘，行至 餘處，除衣時，波夜提。
[0553c20] 「若比丘入王宮，夫人未藏寶，下至過門限， 波夜提。
[0553c22] 「若比丘，骨牙角作針筒，破已，波夜提。
[0553c23] 「若比丘，作床脚應高佛八指，除入梐。若過，截 已，波夜提。
[0553c25] 「若比丘，兜羅綿 [袖-由+宁] 褥，若坐、若臥，出已，波夜 提。
[0553c27] 「若比丘，作尼師壇應量作：長二修伽陀磔手、 廣一磔手半，更益一磔手。若過，截已，波夜提。
[0553c29] 「若比丘，作覆瘡衣應長四修伽陀磔手、廣二 磔手。若過，截已，波夜提。
[0554a02] 「若比丘，作雨浴衣應長六修伽陀磔手、廣二 磔手半。若過，截已，波夜提。
[0554a04] 「若比丘，與如來衣量等作衣。若過，截已，波 夜提。如來衣長九修伽陀磔手、廣六磔手。
[0554a06] 「若比丘，瞋恨不喜，以無根僧伽婆尸沙法謗， 波夜提。
[0554a08] 「若比丘，知物向僧迴與餘人，波夜提。
[0554a09] 「若比丘，僧半月說波羅提木叉經時，作是言： 『長老！我今始知是法入修多羅，半月波羅提 木叉中說。』諸比丘知彼比丘本若二、若三，說
《波羅提木叉經》中坐，況復多！彼比丘不以不 知故無罪。隨所犯罪一一如法治，應呵責言： 『長老！汝失善利，半月說《波羅提木叉經》時，汝
不尊重、不一心念、不攝耳聽法。』呵已，波夜提。」 (九十二事竟)
[0554a17] 「諸大德！已說九十二波夜提法。今問諸大德！ 是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0554a19] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0554a20] 「諸大德！是四波羅提提舍尼法，半月半月次 說波羅提木叉。
[0554a22] 「若比丘，阿練若處住，先不語不病，外不受、於 內受，若噉、若食，應向餘比丘悔過言：『長老！我 墮可呵法。此法悔過。』
[0554a25] 「若比丘，不病在白衣家內，從非親里比丘尼 邊受食，若噉、若食，應向餘比丘悔過言：『長 老！我墮可呵法。此法悔過。』
[0554a28] 「若比丘，受白衣家請食，比丘尼在前立，指 示言：『與是比丘飯，與是比丘羹、若魚、若肉。』諸
比丘應語是比丘尼言：『姊妹小住！待諸比丘 食竟。』若無一比丘呵者，是諸比丘應向餘比 丘悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』
[0554b04] 「有學家，僧作學家羯磨，比丘先不請而往 自手受食，若噉、若食，是比丘應向餘比丘 悔過言：『長老！我墮可呵法。此法悔過。』」
[0554b07] 「諸大德！已說四波羅提提舍尼法。今問諸大 德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0554b09] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0554b10] 「諸大德！是眾學法，半月半月次說波羅提木 叉。
[0554b12] 「齊整著內衣，應當學。
[0554b13] 「齊整被衣，應當學。
[0554b14] 「好覆身入家內，應當學。
[0554b15] 「諦視入家內，應當學。
[0554b16] 「小聲入家內，應當學。
[0554b17] 「不笑入家內，應當學。
[0554b18] 「不覆頭入家內，應當學。
[0554b19] 「不反抄衣入家內，應當學。
[0554b20] 「不脚指行入家內，應當學。
[0554b21] 「不叉腰入家內，應當學。 (十事)
[0554b22] 「不搖身入家內，應當學。
[0554b23] 「不搖頭入家內，應當學。
[0554b24] 「不掉臂入家內，應當學。
[0554b25] 「好覆身家內坐，應當學。
[0554b26] 「諦視家內坐，應當學。
[0554b27] 「小聲家內坐，應當學。
[0554b28] 「不笑家內坐， 應當 學。
[0554b29] 「不覆頭家內坐，應當學。
[0554c01] 「不反抄衣家內坐，應當學。
[0554c02] 「不抱膝家內坐，應當學。 (二十事)
[0554c03] 「不交脚家內坐，應當學。
[0554c04] 「不叉腰家內坐，應當學。
[0554c05] 「不動手足家內坐，應當學。
[0554c06] 「一心受食，應當學。
[0554c07] 「羹飯等食，應當學。
[0554c08] 「不偏刳食，應當學。
[0554c09] 「不口中頰食食，應當學。
[0554c10] 「不吐舌食，應當學。
[0554c11] 「不大團飯食，應當學。
[0554c12] 「不張口待食，應當學。 (三十事)
[0554c13] 「不挑團食，應當學。
[0554c14] 「不齧半食，應當學。
[0554c15] 「不含食語，應當學。
[0554c16] 「不指抆針食，應當學。
[0554c17] 「不舐手食，應當學。
[0554c18] 「不 [口*束] 指食，應當學。
[0554c19] 「不 [口*專] [口*集] 作聲食，應當學。
[0554c20] 「不吸食食，應當學。
[0554c21] 「不全吞食，應當學。
[0554c22] 「不落飯食，應當學。 (四十事)
[0554c23] 「不振手食，應當學。
[0554c24] 「不嫌心看比坐鉢食，應當學。
[0554c25] 「端心視鉢食，應當學。
[0554c26] 「不病不得為己索食，應當學。
[0554c27] 「不以飯覆羹上更望得，應當學。
[0554c28] 「不以膩手受飯器，應當學。
[0554c29] 「不以鉢中殘食棄地，應當學。
[0555a01] 「己 立不為坐人說法，除病，應當學。
[0555a02] 「己 坐不為臥人說法，除病，應當學。
[0555a03] 「己在下不為高床上人說法，除病，應當學。 (五十事)
[0555a05] 「不為著革屣人說法，除病，應當學。
[0555a06] 「不為著屐人說法，除病，應當學。
[0555a07] 「不為覆頭人說法，除病，應當學。
[0555a08] 「不為纏頭人說法，除病，應當學。
[0555a09] 「不為抱膝蹲人說法，除病，應當學。
[0555a10] 「不為翹脚人說法，除病，應當學。
[0555a11] 「不為捉刀人說法，除病，應當學。
[0555a12] 「不為捉弓箭人說法，除病，應當學。
[0555a13] 「不為捉杖人說法，除病，應當學。
[0555a14] 「不為捉蓋人說法，除病，應當學。 (六十事)
[0555a15] 「在後不為在前人說法，除病，應當學。
[0555a16] 「不為騎乘人說法，除病，應當學。
[0555a17] 「在道外不為道中人說法，除病，應當學。
[0555a18] 「不生草上大小便涕唾，除病，應當學。
[0555a19] 「不水中大小便涕唾，除病，應當學。
[0555a20] 「不立大小便，除病，應當學。」 (眾學六十六事竟)
[0555a22] 「諸大德！已說眾學法。今問諸大德！是中清淨 不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0555a23] 「諸大德！是中清 淨，默然故，是事如是持。」
[0555a25] 「諸大德！是七滅諍法，半月半月次說波羅提 木叉。
[0555a27] 「若隨事隨順人，應與現前比尼人，與現前比 尼。
[0555a29] 「應與憶念比尼人，與憶念比尼。
[0555b01] 「應與不癡比尼人，與不癡比尼。
[0555b02] 「應與自言治比尼人，與自言治比尼。
[0555b03] 「應與覓罪相比尼人，與覓罪相比尼。
[0555b04] 「應與多覓罪相比尼人，與多覓罪相比 尼。
[0555b06] 「應與如草敷地比尼人，與如草敷地比尼。」
[0555b07] 「諸大德！已說七滅諍法。今問諸大德！是中 清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0555b08] 「諸大德！是 中清淨，默然故，是事如是持。」 (七滅諍竟)
「
[0555b10] 諸大德！是隨順法，半月半月次說波羅提木 叉。二部比尼隨順者，隨順行此法。」
[0555b12] 「諸大德！已說隨順法。今問諸大德！是中清淨 不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0555b14] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0555b15] 「諸大德！已說戒經序法已、說四波羅夷法 已、說十三僧伽婆尸沙法已、說二不定法已、 說三十尼薩耆波夜提法已、說九十二波夜
提法已、說四波羅提提舍尼法已、說眾學法 已、說七滅諍法已、說法隨順法，是名如來、應 供、正遍知法比尼法，入《波羅提木叉經》中，是
法隨順法，一切學莫犯。」
[0555b22] 「佛言：『毘婆尸佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧， 略說波羅提木叉：
「『「忍辱第一道， 涅槃佛稱最；
出家惱他人， 不名為沙門。」
[0555b26] 「『尸棄佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波 羅提木叉：
「『「譬如明眼人， 能避嶮惡道；
世有聰明人， 能遠離諸惡。」
[0555c01] 「『毘葉婆佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說 波羅提木叉：
「『「不惱不說過， 如戒所說行；
飯食知節量， 常樂在閑處；
心淨樂精進， 是名諸佛教。」
[0555c06] 「『拘留孫佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說 波羅提木叉：
「『「譬如蜂採華， 不壞色與香，
但取其味去； 比丘入聚落，
不破壞他事， 不觀作不作，
但自觀身行， 諦視善不善。」
[0555c12] 「『拘那含牟尼佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧， 略說波羅提木叉：
「『「欲得好心莫放逸， 聖人善法當懃學；
若有智寂一心人， 爾乃無復憂愁患。」
[0555c16] 「『迦葉佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略說波 羅提木叉：
「『「一切惡莫作， 當具足善法；
自淨其志意， 是則諸佛教。」
[0555c20] 「『釋迦牟尼佛如來、應供、正遍知，為寂靜僧，略 說波羅提木叉：
「『「護身為善哉！ 能護口亦善；
護意為善哉！ 護一切亦善。
比丘護一切， 便得離眾苦；
比丘守口意， 身不犯諸惡，
是三業道淨， 得聖所得道。
若人打罵不還報， 於嫌恨人心不恨，
於瞋人中心常淨， 見人為惡自不作。」
七佛為世尊， 能救護世間；
所可說戒經， 我已廣說竟。
諸佛及弟子， 恭敬是戒經；
恭敬戒經已， 各各相恭敬。
慚愧得具足， 能得無為道。』」
[0556a05] 已說波羅提木叉經竟。僧一心得布薩。
[0556a06] 摩訶僧祇戒
「持戒淨身口， 攝心正憶念；
多聞生實智， 斯由戒為本。
戒為妙寶藏， 亦為七財寶；
戒為大船師， 能渡生死海。
戒為清涼池， 澡浴諸煩惱；
戒為無畏術， 消伏邪毒害。
戒為究竟伴， 能過嶮惡道；
戒為甘露門， 眾聖之所由。
持戒心不動， 專精不放逸；
不毀正戒相， 亦無邪命心。
是名清淨戒， 諸佛之所讚；
是故歡喜持， 清淨之戒身。」
摩訶僧祇律大比丘戒本
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【經文資訊】大正藏第 22 冊 No. 1426 摩訶僧祇律大比丘戒本
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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