Gongyang Yishi (Offering Rituals) 供養儀式
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供養儀式略有二十四法則：
稽首毘盧遮那佛， 開敷淨眼如青蓮，
我依大日經王說， 供養所資眾儀軌；
為成次第真言法， 如彼當得速成就，
又令本心離垢故， 我今隨要略宣說。
[0177c19] 次擇所法第一：
依於地分所宜處， 妙山輔峯半巖間，
種種龕窟兩山中， 於一切時得安穩。
芰荷青蓮遍嚴池， 大河流川洲岸側，
遠離人物眾憒鬧， 條葉扶疏悅意樹，
多饒乳木及祥草， 無有蚊虻苦寒熱，
惡獸毒蟲眾妨難。 或諸如來聖弟子，
嘗於往昔所遊居， 寺塔練若古仙窟，
當依自心意樂處， 捨離在家絕諠務，
勤轉五欲諸蓋纏， 一向深樂於法味，
長養其心來悉地 (撰地法竟) 。
[0178a06] 若得依前所說地，先須澡浴，沐浴有印明， 真言曰 (應誦三遍) ：
[0178a08]
「 raṃ vaṃ
藍 鑁」
[0178a10] 
[0178a14] 其手作印了，右轉護自體，左轉辟除眾魔， 後指八方及上下，即是沐浴 (沐浴法竟) 。 若掘地，亦須密印真言，真言曰
(應誦三遍) ：
[0178a17]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ ha
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 訶」
[0178a19] 
[0178a23] 此真言印，或餘經說，如是通用不違背，若能 解了旋轉者，諸有所作皆成就。 次若揣土時，亦須密印真言，真言曰：
[0178a26]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ khaṃ
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 劍 (應誦三遍) 」
[0178a28] 若欲加持地，先入法界心，淨除於世間，最下 安大空，從空起風輪，乃至於地輪，等香水海 觀。
[0178b02] 
[0178b08] 次若欲作量地，若從東北頭住，向南度，從 東南地至西南度，從 此地至西北量，從北 方即還本地，度量地 如上畢。
[0178b13] 
[0178b14] 凡有一切供養具，依前列隨日轉下，更忿怒 之像，喜怒與俱。持誦時，從初夜至三，從四更 至半夜，初後加 hūṃ 吽 pha ṭ
發 oṃ 唵字，後加 hūṃ 吽 pha ṭ 發。持誦時，蹲踞坐曰之賢坐，若真 言之初，以加持本心位。 降伏者，轉加持白毫際；
攝召者，在 raṃ 字門，色如火光， haṃ 此唅字門，色 加青黑在風， a 此阿字門，色加黃金， vaṃ 加
此鑁字門，色如白月光，持於下體 (名為瑜伽座。持自臍上) ； 增益者，吉祥座；若真寂災者，蓮華坐。若真言 之初後， na 納 maḥ 麼。
[0178b25] 持誦，言之初以 oṃ 唵字，後加 svā 莎 hā 訶。 時從後夜至日初出時。持誦時，從日中至日
沒，悅樂之容，時淡泊之心。
[0178b28] 次若事法畢，則向道場坐。
[0178b29] 入佛三昧耶真言曰：
[0178c01]
「 na maḥ sa rva ta thā ga te bhyaḥ vi śva
南 麼 薩 婆 怛 他(引) 蘖 帝 [口*驃] 微 濕嚩(二合)
mu khkhe bhyaḥ oṃ a sa me tri
目 契(二合) 弊 唵 阿 三 迷 (二) 怛履(二合)
sa me sa ma ye
三 迷 三 麼 曳(平) (三)
svā hā
莎 訶」
[0178c08] 
[0178c09] 當結三昧耶印，所謂淨除三業，遍觸諸支 分，誦持真實語，纔結此密印，能淨如來地也。 次結法界生，密慧之幖幟，淨身口意故，遍
轉於其身。真言曰 (應誦三遍) ：
[0178c13]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ dha rmma dhā tu
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 (一) 達 麼 駄 睹
sva bha va ko
薩嚩(二合) 婆 嚩 句
haṃ
痕 (三) 」
[0178c18] 
[0178c19] 如法界自性，而觀於自身，或以真實語，三 轉而宣說。當見住法體，無垢如虛空。
[0178c21] 次，以金剛甲冑，莊嚴於自身，當觀所被服， 遍體生焰光。真言曰：
[0178c23]
「 na maḥ sa ma nta va jra ṇaṃ oṃ
南 麼 三 曼 多 伐 折囉(二合) 赧 (一) 唵 (二)
va jra ka va ca hūṃ
伐 折囉(二合) 迦 嚩 遮 吽」
[0178c27] 
[0179a01] 避諸魔除自障者，要誦彼真言已，當觀無垢 字，及餘惡心類，覩之咸四散。 次懺諸罪根，須觀 raṃ 㘕
字門，色如日初出，燒 除無始罪。真言曰：
[0179a05]
「 na maḥ sa rva ta thā ga te bhyaḥ vi śva
南 麼 薩 婆 怛 他(引) 蘖 帝 [口*驃] (一) 微 濕嚩(二合)
mu khkhe bhyaḥ sa rva thā khaṃ
目 契(二合) 弊 ( 二 ) 薩 嚩(二合) 他 (三) 欠 (四)
dga te spho ra he māṃ ga ga
嗢蘖 帝 薩叵(二合) 囉 係 麼暗(二合) (五) 伽 伽
na kaṃ svā hā
那 劍 莎 訶」
[0179a13] 
[0179a17] 如是真言印，頂戴加五支，并及香花燈，塗香 末香等，世間及出世間，所有妙供具，便成三 昧供，皆以印真言，是為三業清淨。
[0179a20] 次結諸方界，以不動印真言，及去垢辟除， 護持自身真言曰 (應誦三遍) ：
[0179a22]
「 na maḥ sa ma nta va jra ṇaṃ ca ṇḍa
南 麼 三 曼 多 伐 折囉(二合、引) 赧 (一) 戰 拏
ma hā ro ṣa ṇa spha ṭ ya hūṃ
摩 訶 路 灑 儜(上) (二) 娑破(二合) 吒 也 (三) 吽
trā ka hāṃ māṃ
怛羅(二合) 迦 (四) 悍 漫」
[0179a28] 定手住其心，慧手普旋轉，應知所觸物，即名 為去垢，以此而左旋，因是成辟除。若結方
[0179b01] 
[0179b05] 隅界，皆令隨右轉，所餘眾事滅惡淨諸障。
[0179b06] 次以真言印，而請召眾聖，諸佛菩薩說，依本 誓而來。真言曰：
[0179b08]
「 oṃ va jra sa tva hūṃ hūṃ
唵 嚩 折囉(二合) 薩 埵嚩(二合) 吽 吽
hye hye
醯曳 醯曳」
[0179b11] 
[0179b14] 諸佛救世者，以茲召一切，安住十地等，大 力諸菩薩，及餘難調伏，不善心眾生。其慧風 幢，一誦一召，是召請也。
[0179b17] 次奉三昧耶，以真言印，印相如上觀，諸三昧 耶教。真言曰：
[0179b19]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā ntāṃ a sa me
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 (一) 阿 三 迷 (二)
tri sa me sa ma ye svā hā
怛 [口*履] 三 迷 三 麼 曳 (四) 莎 訶 (入佛三昧耶印) 」
[0179b23] 以如是方便，正示三昧耶，則能普增益，一切 眾生類，當得成悉地，速滿無上願，令本真言 主諸明歡喜，如是發願。
[0179b26] 次辟除眾魔，鉤本尊，便入歡喜門，令生尊 歡喜，誦辟除真言。真言曰：
[0179b28]
「 hūṃ ni su dbha ni hūṃ
吽 泥 蘇吽(二合) 婆 儞 吽」
[0179c01] 
[0179c07] 以慧手避從魔，真言并印左轉，定手作鉤留， 即是留本尊也。
[0179c09] 次奉獻閼伽水。所獻閼伽水，先已具嚴備，以 本尊真言，加持真言曰 (應通誦十五遍) ：
[0179c11]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ ga ga na sa
南 麼 三 曼 多 勃 駄 喃 (一) 伽 伽 那 三
mā sa ma svā hā
摩 三 摩 莎 訶」
[0179c14] 
[0179c16] 奉諸善逝者，用浴無垢身，次當淨一切，佛口 所生子。
[0179c18] 次奉金剛座，即作蓮花印，令坐真言曰：
[0179c19]
「 na maḥ sa ma nta bu
南 麼 三 曼 多 勃
ddhā nāṃ āḥ
馱 喃 (一) 阿(引聲急呼)」
[0179c22] 
[0179c23] 遍置一切處，覺者所安坐。
[0179c24] 次當辟除自身所生障，以大慧刀印，聖不動 真言。真言曰：
[0179c26]
「 na maḥ sa ma nta va jra ṇaṃ vaṃ
南 麼 三 曼 多 嚩 折囉(二合) 赧 鑁 (前不動劍印) 」
[0179c28] 當觀最勝金剛焰，焚燒一切障，令盡無有餘， 智者當轉作，金剛薩埵身，真言印相應，遍布 諸支分。
[0180a02] 次頻誦真言，各說本真言，及自所持明，應如 是作已，稱名而奉獻，一切先遍置，清淨法界 心。所謂 (前不動劍印) raṃ
囕字門，如前所獻開示稱 名中。
[0180a06] 塗香時，以密印用。真言曰：
[0180a07]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ vi śu ddha
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 (一) 微 輸 駄
ga ndho dbha va svā hā
健 杜(引) 嗢婆(二合) 嚩 莎 訶」
[0180a11] 
[0180a12] 次焚香供養。真言曰 (應誦三遍) ：
[0180a13]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ dha rmma dhā
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 (一) 達 麼 馱
tu dga te svā hā
睹 弩蘖 帝 (二) 莎 訶」
[0180a17] 
[0180a23] 次燃燈供養。真言曰 (當誦三遍) ：
[0180a24]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ oṃ ta thā
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 (一) 唵 怛 他(引)
ga tā rci spha ra ṇa va bhā
蘖 多(引) 唎旨(二合) 薩叵(二合) 囉 儜 嚩 婆(去)
sa na ga ga nau da rya svā hā
娑 那 (三) 伽 伽 猱 陀 哩耶(二合) (四) 莎 訶」
[0180b01] 
[0180b05] 次雜食飲供養。真言曰：
[0180b06]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ sa ra ra
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 (一) 阿 囉 囉 (二)
ka ra ra va liṃ da da mi va liṃ da ne
迦 囉 囉 沫 隣 捺 娜 弭 沫 隣 捺 泥 (三)
ma hā va liḥ svā hā
摩 訶(引) 沫 [口*履] (四) 莎 訶」
[0180b12] 
[0180b15] 次及餘供養具，所應奉獻者，依隨此法則，淨 敬養眾聖尊。復作心儀式，清淨極嚴麗，所獻 皆充滿，平等如法界，此方及餘剎，普入諸趣
中。依諸佛菩薩，福德而生起，幢幡諸瓔蓋，廣 大妙樓閣，及天寶樹王，遍有諸資具，眾香 華雲等，無際猶虛空。各雨諸供物，供養成佛
事，思惟奉一切，諸佛及菩薩。以虛空藏明，普 通供養印，三轉作加持，所願皆成就。 次普通印，頂戴廣供養，懺悔諸垢，一依本法
座，便入三摩地，將以本種子，安置自體內， 轉成本尊身。真言曰 (前普通供養印) ：
[0180b26]
「 na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ a
南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 阿」
[0180b28] 次持誦法之念誦三落叉，三昧即現前，轉成 法界身。念誦既畢已，遍數寄本尊，復獻閼伽 等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所
作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀 摩訶衍，印塔浴佛像，經涉人事，其若初後 夜，遍數同一等，午時減半數。
[0180c05] 凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依 時者，謂所期數滿，及定時日月限等。依相者， 謂佛塔圖像出光焰音聲等，當知是真言行
者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈， 偈曰：
「諸法從緣生， 此法從緣滅，
彼法從因滅， 是大沙門說。」
[0180c12] 凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之 能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、 六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘
量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種 上妙具七寶器等。
[0180c17] 又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇； 若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多 聰明快利弟子，應作略法，隨力所辦。
凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供 養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其 壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日 一易亦得。
[0180c24] 凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白 尊容，然後掃拭塗香供養。行者口云：「尊容暫 出離道場。」掃拭訖，塗香，復開座位，覆請已
了，供養法如前。
[0180c28] 又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等 為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中， 隨主。
供養儀式
[0181a03] 靈雲校本末云貞享三年四月廿三日一校
[0181a04] 并點爛脫了 淨嚴 (四十八載)
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【經文資訊】大正藏第 18 冊 No. 0859 供養儀式
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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