The Sutra of Forty-Two Sections 四十二章經
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四十二章經後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯
[0722a14] 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色， 項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日 問群臣：「此為何神也？」
[0722a16] 有通人傅毅曰：「臣聞天 竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神 也。」
[0722a18] 於是上悟，即遣使者張騫、羽林中郎將 秦景博士弟子王遵等十二人，至大月支國 寫取佛經四十二章。在第十四石函中登起
立塔寺，於是道法流布，處處修立佛寺。遠 人伏化願為臣妾者，不可稱數，國內清寧，含 識之類蒙恩受賴于今不絕也。
[0722a24] 佛言：「辭親出家為道，名曰沙門，常行二 百五十戒，為四真道行，進志清淨，成阿羅 漢。阿羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天地；
次為阿那含，阿那含者，壽終魂靈上十九 天，於彼得阿羅漢；次為斯陀含，斯陀含者，一 上一還，即得阿羅漢；次為須陀洹，須陀洹者，
七死七生，便得阿羅漢；愛欲斷者，譬如四支 斷，不復用之。」
[0722b03] 佛言：「除鬚髮，為沙門，受道法，去世資 財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再 矣！使人愚弊者，愛與欲也。」
[0722b06] 佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。身 三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬；口四者：兩
舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡，不信三 尊，以邪為真。優婆塞行五事，不懈退，至十事， 必得道也。」
[0722b11] 佛言：「人有眾過，而不自悔，頓止其心，罪來歸 身，猶水歸海，自成深廣矣；有惡知非，改過 得善，罪日消滅，後會得道也。」
[0722b14] 佛言：「人愚吾以為不善，吾以四等慈護 濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，常 在此也；害氣重殃，反在于彼。」
[0722b16] 有人聞佛道 守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵。佛默然 不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮
從人，其人不納，實禮如之乎？」曰：「持歸。」「今 子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！猶響 應聲，影之追形，終無免離，慎為惡也。」
[0722b22] 佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天， 還污己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢 者不可毀， 禍 必滅己也。」
[0722b25] 佛言：「夫人為道務博愛，博哀施德莫大施。守 志奉道，其福甚大；覩人施道，助之歡喜，亦得 福報。」
[0722b27] 質曰：「彼福不當減乎？」
[0722b27] 佛言：「猶若炬 火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥； 彼火如故，福亦如之。」
[0722c01] 佛言：「飯凡人百不如飯一善人，飯善人千不 如飯持五戒者一人，飯持五戒者萬人不如 飯一須陀洹，飯須陀洹百萬不如飯一斯陀
含，飯斯陀含千萬不如飯一阿那含，飯阿那 含一億不如飯一阿羅漢，飯阿羅漢十億不 如飯辟支佛一人，飯辟支佛百億不如以
三尊之教度其一世二親，教親千億不如飯一 佛——學願求佛，欲濟眾生也。飯善人福最深重， 凡人事天地鬼神，不如孝其親矣，二親最神 也。」
[0722c11] 佛言：「天下有五難：貧窮布施難、豪貴學道 難、制命不死難、得覩佛經難、生值佛世難。」
[0722c13] 有沙門問佛：「以何緣得道？奈何知宿命？」
[0722c13] 佛 言：「道無形，知之無益，要當守志行；譬如磨 鏡，垢去明存，即自見形，斷欲守空，即見道 真，知宿命矣。」
[0722c17] 佛言：「何者為善？唯行道善。何者最大？志與 道合大。何者多力？忍辱最健，忍者無怨，必 為人尊。何者最明？心垢除、惡行滅，內清淨
無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未見 之萌，得無不知、無不見、無不聞，得一切智，可 謂明乎。」
[0723a03] 佛言：「人懷愛欲不見道，譬如濁水，以五彩投 其中，致力攪之，眾人共臨水上，無能覩其影 者；愛欲交錯，心中為濁，故不見道；水澄穢
除，清淨無垢，即自見形。猛火著釜下，中水踊 躍，以布覆上，眾生照臨，亦無覩其影者；心中 本有三毒涌沸在內，五蓋覆外，終不見道；
要心垢盡，乃知魂靈所從來，生死所趣向，諸 佛國土、道德所在耳。」
[0723a11] 佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥 即滅而明猶在，學道見諦，愚癡都滅，得無 不見。」
[0723a14] 佛言：「吾何念念道？吾何行行道？吾何言言道？ 吾念諦道，不忽須臾也。」
[0723a16] 佛言：「覩天地念非常，覩山川念非常，覩万 物形體豐熾念非常；執心如此，得道疾矣。」
[0723a18] 佛言：「一日行，常念道、行道，遂得信根，其福無 量。」
[0723a20] 佛言：「熟自念身中四大，名自有名都為無，吾 我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。」
[0723a22] 佛言：「人隨情欲求華名，譬如燒香，眾人聞其 香，然香以熏自燒；愚者貪流俗之名譽，不守 道真，華名危己之禍，其悔在後時。」
[0723a25] 佛言：「財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜 不足一食之美，然有截舌之患也。」
[0723a27] 佛言：「人繫於妻子、寶宅之患，甚於牢獄、桎梏、 鋃鐺。牢獄有原赦，妻子情欲雖有虎口之 禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。」
[0723b01] 佛言：「愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。 賴有一矣，假其二，普天之民，無能為道者。」
[0723b03] 佛言：「愛欲之於人，猶執炬火逆風而行。愚者 不釋炬，必有燒手之患。貪婬、恚怒、愚癡之毒， 處在人身，不早以道除斯禍者，必有危殃，
猶愚貪執炬，自燒其手也。」
[0723b07] 天神獻玉女於佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言： 「革囊眾穢，爾來何為？以可斯俗，難動六通。 去！吾不用爾。」天神踰敬佛，因問道意；佛為
解釋，即得須陀洹。
[0723b11] 佛言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行，不左觸 岸，亦不右觸岸；不為人所取，不為鬼神所遮， 不為洄流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣。
人為道，不為情欲所惑，不為眾邪所誑，精進 無疑，吾保其得道矣。」
[0723b16] 佛告沙門：「慎無信汝意，意終不可信。慎無 與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可 信汝意耳。」
[0723b19] 佛告諸沙門：「慎無視女人，若見無視。慎無 與言，若與言者，勅心正行，曰：『吾為沙門，處于 濁世，當如蓮花不為泥所污。老者以為母，長
者以為姊，少者為妹，幼者子，敬之以禮。』意 殊當諦惟觀，自頭至足自視內，彼身何有， 唯盛惡露諸不淨種，以釋其意矣。」
[0723b25] 佛言：「人為道去情欲，當如草見火，火來已 却。道人見愛欲，必當遠之。」
[0723b27] 佛言：「人有患婬，情不止，踞斧刃上，以自除其 陰。佛謂之曰：『若斷陰不如斷心，心為功曹，
若止功曹，從者都息；邪心不止，斷陰何益？斯 須即死？』」佛言：「世俗倒見，如斯癡人。」
[0723c02] 有婬童女與彼男誓，至期不來而自悔曰：「欲 吾知爾本，意以思想生，吾不思想爾，即爾而 不生。」佛行道聞之，謂沙門曰：「記之！此迦葉
佛偈，流在俗間。」
[0723c06] 佛言：「人從愛欲生憂，從憂生畏。無愛即無憂， 不憂即無畏。」
[0723c08] 佛言：「人為道，譬如一人與萬人戰，被鉀、操兵、 出門欲戰，意怯膽弱乃自退走，或半道還， 或格鬪而死，或得大勝還國高遷。夫人能牢
持其心，精銳進行，不惑于流俗狂愚之言者， 欲滅惡盡，必得道矣。」
[0723c13] 有沙門夜誦經甚悲，意有悔疑，欲生思歸。 佛呼沙門問之：「汝處于家將 何 修為？」
[0723c14] 對曰： 「恒彈琴。」佛言：「絃緩何如？」曰：「不鳴矣。」「絃急 何如？」曰：「聲絕矣。」「急緩得中何如？」「諸音普悲。」
佛告沙門：「學道猶然，執心調適，道可得矣。」
[0723c18] 佛言：「夫人為道，猶所鍛鐵漸深，棄去垢，成器 必好。學道以漸深，去心垢，精進就道。暴即 身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修
罪。」
[0723c22] 佛言：「人為道亦苦，不為道亦苦。惟人自生至 老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積 罪，生死不息，其苦難說。」
[0723c25] 佛言：「夫人離三惡道得為人難；既得為人，去 女即男難；既得為男，六情完具難；六情已具， 生中國難；既處中國，值奉佛道難；既奉佛道，
值有道之君難，生菩薩家難；既生菩薩家， 以心信三尊、值佛世難。」
[0724a01] 佛問諸沙門：「人命在幾間？」對曰：「在數日間。」 佛言：「子未能為道。」
[0724a02] 復問一沙門：「人命在幾間？」 對曰：「在飯食間。」佛言：「子未能為道。」
[0724a03] 復問一 沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸之間。」佛言：「善 哉！子可謂為道者矣。」
[0724a06] 佛言：「弟子去，離吾數千里，意念吾戒必得道。 在吾左側，意在邪，終不得道。其實在行，近而 不行，何益萬分耶！」
[0724a09] 佛言：「人為道，猶若食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾， 其義皆快，行者得道矣。」
[0724a11] 佛言：「人為道，能拔愛欲之根，譬如摘懸珠，一 一摘之，會有盡時。惡盡，得道也。」
[0724a13] 佛言：「諸沙門行道，當如牛負，行深泥中，疲極， 不敢左右顧，趣欲離泥，以自蘇息。沙門視情 欲，甚於彼泥，直心念道可免眾苦。」
[0724a16] 佛言：「吾視諸侯之位如過客，視金玉之寶 如礫石，視 [疊*毛] 素之好如弊帛。」
四十二章經
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【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0784 四十二章經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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