Ajātaśatrukaukṛtyavinodana (Fo Shuo Wei Ceng You Zhengfa Jing) 佛說未曾有正法經
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佛說未曾有正法經卷第五西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿 傳教大師臣法天奉 詔譯
[0442c08] 「復次，大王！希有之法甚深難解，即一切法寂 滅之相，非取、非捨，非聚、非散，從因緣生，無有
主宰。以緣生故，非自、非他。諸法無自性，自性 空故，即無所得。由無所得故，一切法寂靜。寂 靜相者是真實相。大王！當起正信心，應如是
修學、如是觀察。如是學者，離一切相，非有所 學、非無所學，無得、無失。如是了知是正解脫， 解脫相者即諸法也。諸法性空是真實義，即
無所著、無所限礙，是名最上希有之法。
[0442c17] 「復次，大王當知：眼根非染、非淨。何以故？眼根 自性本真實故；耳、鼻、舌、身、意根亦非染、非
淨，而彼自性本真實故。大王！色非染、非淨；受、 想、行、識亦非染、非淨。何以故？蘊之自性本真 實故。乃至一切法亦復如是，非染、非淨，自性 真實故。
[0442c22] 「大王當知：心無形相，非眼所觀。心無 所住，內、外、中間俱不可得。何以故？心之自性 非染、非淨，無所增減、無所動轉。是故，大王！當
如實觀，勿生疑惑，住真實法。此心真實故，諸 法亦如是。
[0442c26] 「大王！譬如虛空，離諸色相，亦無動 轉。若有人言：『我能以彼煙、雲、塵、霧染於虛空。』 斯為信不？」
[0442c28] 王言：「不也。虛空無相，非所染故。」
[0442c28] 菩 薩曰：「心亦如是，本來清淨，不受諸垢；乃至 一切法自性無染亦復如是。
[0443a02] 「復次，大王！一切法與法界非即、非離，本性平 等，無有差別。若了是者，即於諸法無所罣礙、 亦無增減。」
[0443a04] 妙吉祥菩薩說是法時，摩伽陀王 悟法性空，生大歡喜，即時獲得無生法忍，發 希有心，合掌恭敬白妙吉祥菩薩言：「菩薩大
慈善巧方便，如所說法甚為希有，微妙深遠 昔所未聞。我於今日斷諸疑惑，心得開曉。」
[0443a08] 妙 吉祥菩薩曰：「大王！莫作是言：『疑惑得除。』作是 言者，未斷諸相，有相於心，是大疑惑。大王當
知：諸法寂滅，無說、無示，無聞、無得，豈有疑惑 而可除耶？」
[0443a12] 王言：「菩薩！若如是者，貪、瞋、癡等一 切煩惱應不礙心耶？」
[0443a13] 菩薩曰：「大王！我先所說： 『虛空本淨，非所染故。』其義如是。大王！心本清 淨，煩惱性空，二俱無得，何所礙耶？是故，不應
以罪垢相而生於心。大王當知：過去心不可 得、未來心不可得、現在心不可得；乃至一 切法亦復如是，於三世中無來、無去，無住、無
著，無所入、無所歸，離諸妄想，非知見所及。離 知見法者，佛所說也。是故，智者應如是觀、如 是解了。」
[0443a21] 是時大王白妙吉祥菩薩言：「如菩薩 所說，我今解了心之自性、諸法自性本來清 淨，非障所染，亦非有相可得。是故，我今於菩
薩前得不壞信。」
[0443a24] 菩薩言：「大王！若如是者，是即 解脫，離諸過失。」
[0443a26] 爾時，摩伽陀王聞妙吉祥菩薩宣說妙法心 大歡喜，即從座起，持上妙細 [疊*毛] ——價直百千——詣 妙吉祥菩薩所而奉上之，欲以其
[疊*毛] 被菩薩 身。
[0443a29] 是時菩薩於剎那間隱身不現，但聞空中 聲曰：「大王！有所見相非我所受。如我受者，不 見自身、不見他身，無能施、無所施；乃至一切
法亦復如是，無所見相，離取著心。大王！其所 施 [疊*毛] ，若有能見身者當可施之。」
[0443b04] 時有菩薩名 曰智幢，其王即時復持其 [疊*毛] 而以奉施。
[0443b05] 彼菩 薩曰：「大王！有所見相非我所受。如我受者，不 著異生及異生法、不住有學及有學法、不證
無學及無學法、不趣緣覺及緣覺法、亦不求 諸佛、如來解脫涅盤而為果證。如是，於一切 法無所著相，能施、所施二種清淨，無利、無得。 如是施者而可受之。」
[0443b11] 是時大王欲以其 [疊*毛] 被 菩薩身，菩薩即時隱身不現，但聞空中聲曰： 「若有能見身者當可施之。」
[0443b13] 是時復有菩薩名善 寂解脫，其王即時持 [疊*毛] 奉施。
[0443b14] 彼菩薩曰：「大王！ 有所見相非我所受。如我受者，不起我見及 我所見，非即煩惱、非離煩惱，非住定心、非起
散亂，非智、非愚，離諸取捨。如是施者而可受 之。」
[0443b18] 是時大王欲以其 [疊*毛] 被菩薩身，菩薩即時 隱身不現，但聞空中聲曰：「若有能見身者當 可施之。」
[0443b20] 復有菩薩名最勝作意，其王即時持 [疊*毛] 奉施。
[0443b21] 彼菩薩曰：「大王！有所見相非我所受。 如我受者，不起諸相，不行身業、不發語業、不 起意業，不著蘊處界法。了一切法皆不可得，
非智所知、非言所及，無所依止，湛若虛空。如 是施者而可受之。」
[0443b25] 是時大王欲以其 [疊*毛] 被菩 薩身，菩薩即時隱身不現，但聞聲曰：「若有能 見身者當可施之。」
[0443b27] 復有菩薩名曰上意，其王 即時持 [疊*毛] 奉施。
[0443b28] 彼菩薩曰：「大王！有所見相非 我所受。如我受者，不起取相、希求之心。若言 發於阿耨多羅三藐三菩提心者，是為取相、
有所希求。何以故？離有相心即菩薩摩訶薩 心，此心平等故，菩提心亦平等。此菩提心即 一切如來心，由是平等故，諸法皆平等，無二、
無差別，無取、亦無捨。離取捨故，我相不生；我 相滅已，無所希求。如是施者而可受之。」
[0443c06] 是時 大王欲以其 [疊*毛] 被菩薩身，菩薩即時隱身不 現，但聞聲曰：「若有能見身者當可施之。」
[0443c08] 復有 菩薩名三昧開華，其王即時持 [疊*毛] 奉施。
[0443c09] 彼菩 薩曰：「大王！有所見相非我所受。如我受者，於 一切三摩地門證而無相、無所分別，了一切
法自性無動——即三摩地。如是施者當可受之。」
[0443c13] 是時大王欲以其 [疊*毛] 被菩薩身，菩薩即時隱 身不現。但聞聲曰：「若有能見身者當可施之。」
[0443c15] 復有菩薩名成就意，其王即時持 [疊*毛] 奉施。
[0443c15] 彼 菩薩曰：「大王！有所見相非我所受。如我受者， 了一切語言、文字自性本空，無所著相。夫欲
起心求諸法者，墮有相中不名成就。若於一 切法解無所得，即一切義成就、一切皆如意。 如是施者而可受之。」
[0443c20] 是時大王欲以其 [疊*毛] 被 菩薩身，菩薩即時隱身不現，但聞聲曰：「若有 能見身者當可施之。」
[0443c22] 復有菩薩名三輪清淨， 其王即時持 [疊*毛] 奉施。
[0443c23] 彼菩薩曰：「大王！有所見 相非我所受。如我受者，無彼能施、無此能受， 受者無所得、施者無果報，我尚非有、我所亦
空。如是施者而可受之。」
[0443c26] 王即持 [疊*毛] 欲被其身， 時彼菩薩隱身不現，但聞聲曰：「若有能見身 者當可施之。」
[0443c28] 復有菩薩名曰法化，其王即時 持 [疊*毛] 奉施。
[0443c29] 彼菩薩曰：「大王！有所見相非我所 受。如我受者，不以聲聞、緣覺涅盤而為果證、 亦不以大般涅盤而為果證，不離輪迴法、不
求涅盤法。何以故？生死、涅盤，二俱平等。如是 施者當可受之。」
[0444a04] 王即持 [疊*毛] 欲被其身，時彼菩 薩隱身不現，但聞聲曰：「若有能見身者當可 施之。」
[0444a06] 是時大王以所施 [疊*毛] 奉如是等諸大菩 薩，各各隱身，皆不納受。
[0444a08] 爾時，大王即持其 [疊*毛] 詣於尊者大迦葉所，作 如是言：「尊者迦葉於聲聞中耆年有德，佛所 稱讚頭陀第一，願受我此上妙細
[疊*毛] ，滿我施 心。」
[0444a11] 迦葉答曰：「大王！有所見相非我所受。如 我受者，不斷貪、瞋、癡，無所染著；乃至無明、有
愛而悉不斷，亦不與俱。無見苦、斷集、證滅、修 道，不見佛、不聞法、不入眾數，非盡智、無生智 可得、可證，無施者、無受者，無大果、無小果，無
輪迴可厭、無涅盤可證。諸法清淨，離一切相。 如是施者而可受之。」
[0444a17] 王即持 [疊*毛] 欲被其身，迦 葉亦復隱身不現，但聞聲曰：「若有能見身者 當可施之。」
[0444a19] 如是，大王於五百大聲聞所持 [疊*毛] 奉施，亦各不受，隱身不現。
[0444a21] 爾時，大王即作是念：「今此菩薩、聲聞皆不受 我所施之 [疊*毛] ，我今持往後宮施其夫人及諸 眷屬，彼應當受。」作是念已，持
[疊*毛] 入宮而欲施 之。
[0444a24] 是時大王不見夫人，復思施彼宮嬪、眷屬， 亦復不見。如是，漸次觀察所有宮城、殿宇皆 悉不現，同彼虛空。
[0444a26] 是時大王復作是念：「今此 上妙細 [疊*毛] 無復所施。」作是念已，欲持此 [疊*毛] 自
被於身。其王即時亦自不見其身，但聞空中 聲曰：「若有能見身者當可施之。大王！當自觀 身色相今何所在？如自觀身不見其相，觀他
亦然，自、他之相俱不可得。若如是見者即見 真實法，真實法者離一切見，以離諸見故即 住平等法。」
[0444b04] 是時大王聞空中聲已，離有相心， 斷疑惑想，如從睡覺而得醒寤。即時宮城、殿 宇、后妃、眷屬，見其色相還復如故，即詣菩薩
大眾之所，悉得瞻覩菩薩之相如本無異。
[0444b07] 是 時大王前白妙吉祥菩薩言：「菩薩大眾適當 何往，我所不見？」
[0444b09] 妙吉祥言：「大王！勿生疑惑，今 此大眾本相無來，其何所往？大王！於今見此 眾不？」
[0444b11] 王曰：「唯然，已見。」
[0444b11] 菩薩曰：「何所見耶？」
[0444b11] 答 言：「如見真實法，觀此眾亦然。」
[0444b12] 又問曰：「即此真 實亦云何見？」
[0444b13] 答曰：「真實法者離一切相，非眼 所觀，不在內、不在外、不在中間，名、相二法不 可得故。」
[0444b16] 爾時，妙吉祥菩薩復謂王曰：「大王當知：汝先 造惡，我聞佛記於當來世墮惡道中。」
[0444b17] 王白菩 薩言：「不也。大士！如佛、世尊未曾有說墮惡道 者、證涅盤者。何以故？於真法中無二差別。」
[0444b19] 菩 薩復言：「不也。大王！如佛所說：善惡因果報應 昭然。作是說者，其義云何？」
[0444b21] 大王答曰：「菩薩大 士！如我意者，諸佛、如來隨順方便，巧說生死、 涅盤，令諸眾生厭生死苦、趣涅盤樂。如實說
者，生死、涅盤二俱平等。何以故？諸法皆空，無 有自性。彼諸法性即法界性，法界性中無二 差別。由是義故，諸法無所生、無所往，無樂
欲、無厭捨。我今起正信心，不生怖畏。」
[0444b27] 妙吉祥 菩薩言：「善哉，大王！善說此語，離諸有相。」
[0444b28] 王 言：「菩薩！我性自空，誰為說者？法本無相，當何 所離？如佛所說：真實法中我相本無，離情非 情，諸行無作、亦無受者。」
[0444c02] 菩薩告言：「大王！汝 於真實法中雖復解了，猶生執著。」
[0444c03] 王復白 言：「云何離著？」
[0444c04] 菩薩曰：「不壞惡趣相，是為無 所著。」
[0444c05] 王言：「菩薩！如是如是。如我意者，惡趣 之相無所動轉，不壞、不著，無所畏懼。我今 得離諸執，永不復生有相之見，譬如得忍菩
薩不復生於三毒之想。」
[0444c08] 是時智幢菩薩謂其 王曰：「大王！於智慧道已得清淨，離諸塵染， 忍具足。」
[0444c10] 王白菩薩言：「諸法甚清淨，廣大無有 量，煩惱不能染、涅盤不可得，唯佛、世尊自所 證知。」
[0444c13] 爾時，妙吉祥菩薩及諸大士於王宮中說正 法時，摩伽陀王獲得無生法忍。其王宮中有 三十二女人，見妙吉祥菩薩神通變化事已，
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。會中復有五 百人得法眼淨。所有王舍城中一切人民皆 悉持諸名華、妙香集王宮門，遙伸供養妙吉 祥菩薩及諸大眾。
[0444c20] 爾時，妙吉祥菩薩哀愍城中一切人民，為利 樂故以足指按地，即時大地皆作吠瑠璃色， 清淨光潔，內外映徹。是時城中若男、若女一
切人民，皆悉得見妙吉祥菩薩及諸大眾無 所障礙，譬如清淨圓鏡照其面像，一切人民 瞻菩薩相亦復如是。時妙吉祥菩薩各各為
其如應說法時，城中八萬四千人得法眼淨， 五百人發阿耨多羅三藐三菩提心。
[0444c28] 爾時，妙吉祥菩薩受摩伽陀王飯食供養及 為廣說法已，王之宮屬乃至一切人民皆獲 利樂，發希有心，生大歡喜。
[0445a01] 妙吉祥菩薩即從 座起，與諸菩薩大眾而共圍繞出於王宮。是 時摩伽陀王與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝， 隨從菩薩來于佛會。
[0445a04] 是時，菩薩既離王宮，漸 次而行，於其中路見有一人在於樹下涕淚 悲泣，發如是言：「我造殺業，甚可怖畏，當來決
定墮於地獄。我今如何得其救度？」
[0445a07] 是時菩薩 見此人已，觀其根緣而已成熟，堪受化度。菩 薩即化一人，與其無異，往彼人所既相附近，
亦復啼泣謂前人曰：「我造殺業，甚可怖畏，當 來決定墮於地獄。」
[0445a11] 前人聞已，而即謂言：「我亦 如是造於殺業，偶會今時，誰生方便能為救 度？」
[0445a13] 是時化人即告之言：「今我等輩造極重罪， 雖甚怖畏，無能救者。唯佛、世尊有大方便而 能救度，我等今宜共詣佛所。」化人言已，便即
前行。其人見已，亦復隨從詣於佛所。
[0445a16] 時彼化 人到佛會已，頭面禮足，前白佛言：「世尊！我造 殺業，怖墮地獄。願佛慈悲，救度於我。」
[0445a19] 爾時，世尊即讚是言：「善哉，善哉。善男子！今於 佛前發誠實語，如其所作稱實而言。如汝所 說造殺業者，汝從何心而起罪相？為過去耶？
未來耶？現在耶？若起過去心者，過去已滅，心 不可得；若起未來心者，未來未至，心不可得； 若起現在心者，現在不住，心亦不可得。三世
俱不可得故，即無起、作；無起、作故，於其罪相 何所見耶？
[0445a26] 「善男子！心無所住，不在內、外、中間； 心無色相，非青、黃、赤、白；心無造作，無作者故；
心非幻化，本真實故；心無邊際，非限量故；心 無取、捨，非善、惡故；心無動轉，非生、滅故；心等 虛空，無障礙故；心非染、淨，離一切數故。
[0445b01] 「善男 子！諸有智者應如是觀，作是觀者即於一切 法中求心不可得。何以故？心之自性即諸法 性，諸法性空即真實性。由是義故，汝今不應
妄生怖畏。」
[0445b05] 是時化人聞佛宣說真實之法，心 大歡喜，即白佛言：「希有，世尊！善說法界自性 清淨，我今得悟罪業性空，不生怖畏。我今樂
欲於佛法中出家修道，持於梵行，唯願世尊 攝受於我。」
[0445b09] 佛言：「善哉。善男子！今正是時，為汝 攝受。」
[0445b10] 是時化人於剎那間鬚髮自落，袈裟被 身成苾芻相，即白佛言：「世尊！我今入般涅 盤，願佛聽許。」
[0445b12] 佛言：「隨意。」
[0445b12] 時化苾芻承佛威神 力故，即踊身虛空，高一多羅樹，化火自焚，滅 盡無餘，同彼虛空。
[0445b15] 爾時，實造業者見是化人出家及聞佛說法 已，心生思念：「此人與我同造罪業，彼先解脫， 我今亦宜求佛化度。」作是念已，即時頭面禮
世尊足，而白佛言：「世尊！我造殺業，怖於當來 墮大地獄，願佛慈悲而垂救度。」
[0445b19] 佛言：「善哉。善 男子！今於佛前發誠實語。汝所造業於何起 心？罪業之相其復云何？」
[0445b21] 是時此人以善根成 熟故，聞佛言已，身諸毛孔出大火焰旋繞其 身，即作是言：「我今歸佛，願垂救度。」
[0445b24] 爾時，世尊舒金色右手於其頂上。此人即時 身火得滅，離其苦惱，得大快樂，起淨信心，向 佛合掌而白佛言：「希有，世尊！我先聞佛廣說
清淨法界離相之法，我今得悟罪業性空，而 不復生怖畏之想。我今亦於佛法中樂欲出 家，修持梵行，願佛攝受。」
[0445b29] 佛言：「善哉。今正是時， 為汝攝受。」
[0445c01] 即時此人鬚髮自落，袈裟被身成 苾芻相——如百臘者諸根調適，威儀庠序，所願 圓滿。
[0445c04] 爾時，世尊為其宣說四諦之法。彼聞法已，即 時遠塵離垢，得法眼淨，而復審觀諦理，即於 會中證阿羅漢果，而白佛言：「世尊！我今欲入
涅盤，願佛聽許。」
[0445c07] 佛言：「隨意。」
[0445c07] 是時苾芻踊身虛 空高七多羅樹，化火焚身，滅盡無餘。即時會 中有百千天人發希有心，各伸敬禮。
佛說未曾有正法經卷第五
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【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0628 佛說未曾有正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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