Sāgaranāgarājaparipṛcchā (Fo Wei Suo Jia Luo Long Wang Suo Shuo Dasheng Jing) 佛為娑伽羅龍王所說大乘經
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佛為娑伽羅龍王所說大乘經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
[0159b11] 如是我聞:
[0159b11] 一時,佛在大海中娑伽羅龍王宮 莊嚴道場,與大比丘眾七千五百人俱,并諸 得大智慧菩薩摩訶薩,自十方世界皆來集
會;復有百千俱胝那由他梵王、帝釋及護世 等,天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、誐嚕拏、緊那羅、 摩睺羅伽等亦來集會。
[0159b17] 爾時,世尊見彼一切大眾來集會已,告娑伽 羅龍王言:「龍主!觀此世間,種種行業皆從妄 起;種種心法當感種種果報,若彼不了當生
種種之趣。
[0159b21] 「龍主!汝當觀此大海之眾,見作種種士夫色 相。龍主!而彼一切色相,由於一切善惡身、口、 意業,各各之心,種種變化;然此心法,雖云色
相,由如幻化,無可取故。
[0159b25] 「龍主!此之色相,一切諸法本無所生,亦無主 宰;復無有我,亦無礙故。如是種種所作之業, 諸法自性,皆幻化相,不可思議。
[0159b28] 「龍主!若有菩薩,知一切法無生、無滅、無色、無 相,如實知已,所作所修一切善業而無修作;
所有色相及蘊、處、界,一切生法悉無所見;彼 若如實得是見已,當復觀察殊妙色相。龍主! 殊妙色相,云何觀察?當觀如來身相。如來身
者,皆從百千俱胝那由他福德之所生故。又 如是之相,云何嚴持?云何恭信?當得如是之 相,復得人間、天上無老無死?復得十百千他
化自在天身,乃至大梵天身?此由心不散亂, 專注觀想、瞻仰如來最妙之身;實知此身,一 切色相殊妙莊嚴,皆從善業所集而得。
[0159c10] 「龍主!如汝住宮,一切莊嚴亦福所生。至於梵 王、帝釋及護世等,乃至天龍、夜叉、乾闥婆、阿
修羅、迦樓羅、緊曩羅、摩睺羅伽、人非人等,所有 一切莊嚴皆福所生。
[0159c14] 「龍主!又此大海之中,所有眾生種種,或有 廣大,或復微細多住醜陋;彼一切身,皆由種 種心之所化。龍主!是故說言『隨身、口、意業
之所得』。龍主!如是之報,以業為因,業為主 宰。汝當令諸眾生起智慧心,所作所修,隨學 善業;於諸邪見,不作不住;知彼邪見,非為究
竟。如是知已,一切眾生,當求為師咸來供養, 并得天上、人間歸信供養。
[0159c21] 「龍主!而有一法, 能令眾生斷於一切惡趣之業。云何一法?所 謂觀察善法。而彼善法,云何觀察?當觀自身。
我於日夜行、住、坐、臥,所興心意,無不是過。如 是覺察,令四威儀中諸不善法,不得發生。如 是斷盡諸不善法,當令善法而得具足。復使
一切同善眾生,悉皆當得聲聞、辟支及菩薩 等,乃至無上正等正覺之位。
[0159c29] 「龍主!云何善法?我今說之。所謂十善之業, 是為一切根本安住;是生天上、人間根本安 住;世間、出世間殊勝善法根本安住;聲聞、辟
支佛、菩薩根本安住;無上正等正覺根本安 住。云何為彼根本安住?所謂十善業道。若 能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、綺語、惡口、兩舌,乃
至貪、瞋、邪見等,若能如是遠離,是為十善業 道;乃是世間、出世間根本安住。
[0160a08] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離殺生,獲得十種善 法。云何十法?所謂得無畏施;他一切眾生得 住慈心;得正行,得不起一切眾生過失之念;
得少病;樂得壽命長;得種種非人而作擁護; 於眠睡、覺寤,皆悉安隱;又得賢聖守護,心不 厭捨;於睡夢中,不見惡業苦惱之事;自得不
怖一切惡趣;命終之後得生天上。龍主!士夫、 補特伽羅,獲得如是十種善法,行菩薩道,得 善心住;善根成熟,當得無上正等菩提。
[0160a17] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離偷盜,獲得十依止 法。云何為十?所謂得大富自在,得免王難, 得免水火、賊盜、冤家之難;得多眷屬善順和
睦;得多人愛樂,不相苦惱,凡所言說,一切諦 信;得無量財寶皆悉集聚;得此方、他方一切 稱讚;於一切行處無怖、無畏;得他稱善名、讚
於智慧;又得色力、壽命、辭辯相應;於親非親, 心無分別,不生惱害;命終之後,得生天界。
[0160a25] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離偷盜,獲得如是十 依止法。以彼善根,於諸佛法自能證知,當得 無上正等正覺。
[0160a28] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離邪婬,獲得四智善 法。云何為四?所謂降伏諸根;離於散亂;得 世間一切稱讚;復得無量營從。
[0160b02] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離邪婬,獲得如是四 智善法;以此善根,當得無上正等正覺;復證 大丈夫陰藏隱密之相。
[0160b04] 「龍主!士夫、補特伽羅 遠離妄語,獲得天上、人間八種善法。云何為 八?所謂得口處清淨,常如青蓮華香;又得世
間一切正見;得天上、人間一切愛樂;得身、口、 意清淨,化彼一切有情,令住三業清淨之行; 得清淨已,咸皆歡喜;得真實語,言必誠信;得
過人辯,所出言辭,咸有方便;於天上、人間離 諸過失。龍主!士夫、補特伽羅遠離妄語,獲 得如是天上、人間八種善法;而彼善根獲得
口業清淨、誠實正行,當得無上正等正覺。
[0160b14] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離綺語,當得三種 一向之法。云何三種?所謂得知法者,一向愛 樂;得一向真實,復生智慧,得一向為人天
師;天上、人間,一切信樂。龍主!士夫、補特伽羅 遠離綺語,獲得如是三種一向之法;以此 善根,迴向菩提,得一切如來授記,當證無上 正等正覺。
[0160b20] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離惡口, 獲得八種口過清淨,而得八種善法。云何為 八?所謂實語、愛語、依義語、軟語、離取語、多人
愛樂語、善語、有義利語。龍主!士夫、補特伽羅 遠離惡口,獲得如是八種清淨口業;以此善 根,迴向菩提,當來證得無上正等正覺,復得 最上清淨梵音。
[0160b27] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離兩舌,當得五種堅 固。云何五種堅固?所謂得身堅固,當得遠 離一切怖畏之難故;得眷屬堅固,不為他人
之所貪故;得信堅固,獲得信業果報故;得 法堅固,獲得果證堅牢故;得善友堅固,常 得愛語攝受故。龍主!士夫、補特伽羅遠離
兩舌,獲得如是五種堅固;以彼善根,迴向菩 提,當證無上正等正覺;使彼一切外道、魔王 等,咸不能破壞故。
[0160c07] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離貪毒,獲得八種 善法。云何為八?所謂得貪心消除、得殺心 不生、得嫉妬心不生、得樂生聖族,心為聖人
尊重;得慈心,以善業利益一切眾生;得身端 正;得多人尊重;得生於梵世。龍主!士夫、補 特伽羅遠離貪毒,獲得如是八種善法;以
此善法,迴向菩提,心不退轉,當證無上正等 正覺。
[0160c15] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離瞋毒,當得五種 勝願圓滿。云何為五?所謂修身、口、意不退,諸 根不亂,當得一切廣大富貴圓滿;得冤家降
伏,得一切廣大福德圓滿;得受人天最上供 養,得一切廣大功德圓滿;於最上受用、心所 欲者,皆得圓滿;如為富貴,發百千最上勝願,
如願圓滿。龍主!士夫、補特伽羅遠離瞋毒, 獲得如是五種圓滿;以此善根,迴向菩提,證 得無上正等正覺,而為三界之所尊故。
[0160c24] 「龍主!士夫、補特伽羅遠離邪見,獲得十種功 德之法。云何為十?所謂得自心安善及同行 善友;深信因果,得不為身命作於罪業;不久
獲得賢聖之位;得不迷善法,修人天行;不墮 傍生及焰魔界;行於聖道,得最上福;得離一 切邪法;得離身見;得見一切罪性皆空;得天
上、人間,正行不闕。龍主!士夫、補特伽羅遠離 邪見,獲得如是十種功德;以此善根,迴向菩 提,速能證了一切佛法,當得無上正等正覺。
[0161a04] 「龍主!復次,觀於十不善法微細之行,多墮地 獄、餓鬼、畜生之趣。
[0161a05] 「龍主!觀彼眾生,若復殺生, 當墮地獄、畜生、焰魔等界,後生人間,以餘業 故,得二種報:一者短命,二者苦惱。
[0161a07] 「若復偷 盜,當墮地獄、畜生、焰魔等界,後生人間,以餘 業故,得二種報:一者自居貧賤,二者不得他 人財寶。
[0161a10] 「若復邪染,當墮地獄、畜生及焰魔界, 後生人間以餘業故,得二種報:一者愚癡,二 者妻不貞正。
[0161a12] 「若復妄語,當墮地獄、畜生及焰 魔界,後生人間,以餘業故,得二種報:一者言 不誠實,二者人不信奉。
[0161a14] 「若復綺語,當墮地獄、 畜生及焰魔界,後生人間,以餘業故,得二種 報:一者言不真正,二者所言無定。
[0161a16] 「若復惡 口,當墮地獄、畜生及焰魔界,後生人間,以餘 業故,得二種報:一者言多鬪諍,二者人聞 不重。
[0161a19] 「若復兩舌,當墮地獄、畜生及焰魔界, 後生人間,以餘業故,得二種報:一者得下劣 眷屬,二者感親屬分離。
[0161a21] 「若復多貪,當墮地 獄、畜生及焰魔界,後生人間,以餘業故,得二 種報:一者不能利益他人,二者常被他人侵 害。
[0161a24] 「若復多瞋,當墮地獄、畜生及焰魔界,後 生人間,以餘業故,得二種報:一者心常不喜, 二者多不稱意。
[0161a26] 「若復邪見,當墮地獄、畜生及 焰魔界,後生人間,以餘業故,得二種報:一者 邪見,二者懈怠。
[0161a28] 「龍主!若有行於如是十不善 法,決定獲得如是果報,復更別得無邊諸大 苦蘊。
[0161b02] 「龍主!若復菩薩遠離殺生,修菩薩道,行於布 施,得大富、長壽及無量福,得離一切他侵之 怖。
[0161b05] 「龍主!若復菩薩遠離偷盜,修菩薩道,行於布 施,得大富貴及無量福;而於一切心無悋惜, 證得深智諸佛所說無上法義。
[0161b08] 「龍主!若復菩薩遠離邪染,修菩薩道,行於布 施,得大富貴、獲無量福;感善眷屬、父母、妻男, 悉無惡見。
[0161b11] 「龍主!若復菩薩遠離妄語,修菩薩道,行於布 施,得大富貴、獲無量福;當感所有語言一切 善軟;凡起誠願,堅固不退。
[0161b14] 「龍主!若復菩薩遠離綺語,修菩薩道,行於布 施。得大富貴、獲無量福;所言真實,聞者信受; 凡有所說,斷一切疑。
[0161b16] 「龍主!若復菩薩遠離惡 口,修菩薩道,行於布施,得大富貴、獲無量福; 所言可取,聞無背捨;於諸眾中,無有其過。
[0161b18] 「龍 主,若復菩薩遠離兩舌,修菩薩道,行於布 施,得大富貴、獲無量福;於諸眷屬,心住平等, 愛之如一,無有離散。
[0161b21] 「龍主!若復菩薩遠離貪 毒,修菩薩道,行於布施,得大富貴、獲無量福; 得端正身,諸根具足;見者愛樂,心無厭捨。
[0161b23] 「龍 主,若復菩薩遠離瞋毒,修菩薩道,行於布施, 得大富貴、獲無量福;得於仇讎,心無所起;聞 佛法要,能生深信。
[0161b26] 「龍主!若復菩薩遠離邪 見,修菩薩道,行於布施。得大富貴、獲無量福; 於三寶所而具正見;常近於佛,得聞妙法;供
養眾僧,常無懈退;教化眾生,令發菩提之心。
[0161c01] 「龍主!若能修此十善之業,行菩薩道,初以布 施而為莊嚴,果報圓滿,得大富貴。
[0161c02] 「若以持戒 而為莊嚴,果報圓滿,得一切佛法,願滿具足。
[0161c04] 「若以忍辱而為莊嚴,果報圓滿,得佛菩提三 十二相、八十種好,復得梵音具足。
[0161c05] 「若以精進 而為莊嚴,果報圓滿,當能降伏天魔、外道,以 諸佛法而救度之。
[0161c07] 「若以禪定而為莊嚴,果報 圓滿,當得正念、清淨、法行具足。
[0161c08] 「若以智慧而 為莊嚴,果報圓滿,當得永斷一切邪見。
[0161c09] 「若 以大慈而為莊嚴,果報圓滿,能令一切眾生, 降伏一切微細煩惱。
[0161c11] 「若以大悲而為莊嚴,果 報圓滿,當得一切眾,生心不厭捨。
[0161c12] 「若以大喜 而為莊嚴,果報圓滿,當得一心而無散亂。
[0161c14] 「若以大捨而為莊嚴,果報圓滿,當得微細煩 惱皆悉除滅。
[0161c16] 「龍主!乃至以四攝法而為莊嚴,果報圓滿,當 得一切眾生,隨順化導。
[0161c17] 「若以四念處而為莊 嚴,於身受心法悉能解了。
[0161c18] 「若以四正斷而為 莊嚴,能使一切不善之法皆悉斷滅,得一切 善法圓滿。
[0161c20] 「若以四神足而為莊嚴,能得身心 皆獲輕利。
[0161c21] 「若以五根而為莊嚴,當得信進不 退、心無迷惑,了諸業因,永滅煩惱。
[0161c22] 「若以五力 而為莊嚴,當得不愚、不癡,及得永斷貧窮過 失。
[0161c24] 「若以七覺支而為莊嚴,當得覺悟一切如 實之法。
[0161c25] 「若以八正道而為莊嚴,當能證得正 智。
[0161c26] 「若以奢摩他而為莊嚴,當得斷於一切煩 惱。
[0161c27] 「若以尾鉢舍曩莊嚴,當得了悟一切法之 智慧。
[0161c28] 「若以正道而為莊嚴,當於有為、無為、一 切方便,悉能了知。
[0162a01] 「龍主!我今略說十善之法而有莊嚴,至於十 力、四智,及十八不共之法,乃至如來一切法 分,皆得圓滿。
[0162a04] 「龍主!乃至廣大解說此十善業道莊嚴之事, 當令修學。龍主!譬如大地,能與人界一切 國城、聚落,乃至林樹及藥草等而為安住;又
復諸業皆有種子,種子既有四大而成;由 如種穀初生芽莖,乃至成熟,皆依於地。龍主! 此十善業道,能為天上、人間一切有情,勝妙
安住;能令一切有為、無為,得智果報;一切 聲聞及辟支佛,乃至菩薩、無上正等正覺而 為安住;亦復為一切佛法根本安住。
[0162a12] 「龍主!我 此所說,汝等一切,當以正心而生信解。」
[0162a14] 爾時,娑伽羅龍王并在會諸菩薩摩訶薩,一 切聲聞及天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大眾,聞 佛所說,歡喜奉行。
佛為娑伽羅龍王所說大乘法經
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【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0601 佛為娑伽羅龍王所說大乘經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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